民法價值與構建和諧社會

楊培玉

摘要：社會主義和諧社會是建設社會主義事業的重要戰略任務。在我國，調整人身財產關系的民法發揮著消解紛爭的作用，并以此為基礎實現有序、友愛、融洽的價值追求。社會主義和諧社會的構建從必要條件的準備、減少紛爭的產生和解決產生的紛爭著手。民法的平等原則和定分止爭的功用將對其產生重要的作用。

關鍵詞：和諧社會;民法;定分止爭

21世紀以來，我國社會主義經濟事業取得長足的發展，國家、社會和人民進一步呼喚社會與人本層面的進步，黨和國家在此基礎上提出了全面構建社會主義和諧社會的戰略任務，并將其作為加強黨的執政能力的重要內容。

民法是以出于保護權益、維護秩序等目的對社會關系之中最為普遍的平等主體之間的人身關系與財產關系的調整為主要任務的。在社會生活中，盡管說公法部門與我們息息相關，但實際上，作為社會成員的我們，與公權力分配、犯罪與刑罰之間存在一定的距離，而我們真正地、直接地、無時不刻地在接觸和經驗的其實是存在于平等主體之間的財產關系和人身關系，而這些關系的調整是由民法在作用的。一個社會追求和諧，主要就是在追求糾紛的消減，并以此為基礎，進一步追求有序、友愛、融洽等美好的價值追求，而在這個追求消減紛爭過程中，作為終極價值的正義，會隨著有序、友愛和融洽等價值追求的實現而得到實現。從紛爭消解的意義上來觀察，盡管我們無法確定民法發揮著最重要的作用，但是，民法毫無疑問最頻繁的對此進行著調整，而民法對紛爭消解也是對和諧社會的作用，其實是可以從民法的相關制度規定中體現出來的。

對于消減紛爭的追求需要從三個邏輯步驟著手，首先是為和諧社會的實現準備必要的條件，其次是致力于減少紛爭的產生，最后是在紛爭產生后的致力于紛爭的解決。

首先，之于和諧社會的必要條件的準備，民法的平等原則對其具有重要的作用，民法第三條規定當事人在民事活動中的地位平等。平等原則作為民法的基本原則，是由民法所調整的社會關系的性質和市場經濟與市民社會的運行規則決定的。盡管作為社會成員的市民的平等地位是與生俱來的而非民法賦予的，但是民法以規范的形式將這種平等地位確立下來，發揮著指引、評價、預測、教育和強制作用。在民法所調整的領域之內，任何民事主體的合法權益都同等地受民法保護，任何民事主體的侵權行為都應當承擔責任。在這種意義上，民法中的平等原則與體現平等原則的規范，以法律的形式或者說以法律的手段，對市民之間的平等地位進行的保護和強化。而這種市民之間的平等地位，不僅是和諧社會的必要條件而且也是和諧社會所追求的一種價值目標，失去了平等的地位，不僅民法因失去基礎而形同虛設，追求和諧社會的美好愿景也無從談起。民法對于平等原則的貫徹，還與民法的意思自治原則息息相關，在構建和諧社會的視閾下，意思自治就意味著社會成員的自在生活狀態，這種生活狀態不僅是實現和諧社會的必要條件而且是和諧社會所不懈追求的價值目標。民法對于平等原則的貫徹有利于為和諧社會的實現追求。

其次，之于和諧社會致力于減少紛爭的產生，民法的權利取得與權利公示之規定對其具有重要作用，民法通則第七十二條規定財產所有權的取得，不得違反法律規定。 按照合同或者其他合法方式取得財產的，財產所有權從財產交付時起轉移，法律另有規定或者當事人另有約定的除外。社會成員以被承認的方式取得權利如物權，并因其方式的公認性質而同時取得其對于所取得之權利的合理性基礎。如對于物權，社會成員通過先占、善意取得、拾得遺失物、發現埋藏物和添附等方式，盡管我國現行法律制度并未全部承認上述取得方式，但就構建和諧社會的意義上來講，民法關于權利取得的規定，以規范的形式對社會成員權利取得行為產生了有益的指引、評價、預測、教育和強制作用。物權法第九條規定不動產物權的設立、變更、轉讓和消滅，經依法登記，發生效力;未經登記，不發生效力。第二十三條規定動產物權的設立和轉讓，自交付時發生效力。以物權舉例，民法規定了相關的物權公示規則。“所謂物權的公示，是指以公開的、外在的、易于查知的適當形式展示物權存在和變動的情況”[1]，“物權為具有支配性、對世性及排他性的權利，物權的變動若不能以一定的方式公開、透明，則不利于明確物權人的權利并加以保護，也不利于維護善意第三人的利益”[1]。民法關于權利取得和權利公示的制度起到了所謂的“定分”的作用，以調整社會生活中發生最頻繁、參與主體范圍最廣的財產關系尤其是財產權利的歸屬問題而保障了社會運轉的有序狀態，以構建和諧社會的視角來看，民法的相關制度無疑是發揮了巨大的作用，恰如“今一兔走， 百人逐之， 非一兔足以百人分也， 由未定。由未定， 堯且屈力， 而況眾人乎？積兔滿市， 行者不顧， 非不欲兔也， 分已定矣。分已定， 人雖鄙， 不爭。故天下及國， 在乎分定而已。”[2]甚至從實證主義的角度來觀察，這種作用是不可替代或者難以替代的。

最后，之于在紛爭產生后的致力于紛爭的解決。在“定分”的基礎上，也即確定了的權利歸屬的基礎上，對于和諧社會的構建民法還發揮著“止爭”也即解決已然產生的紛爭的作用。在紛繁復雜的社會生活之中，無論是涉及身份關系還是財產關系，完全杜絕紛爭的解決是不現實的美好愿望，就此，在紛爭產生后的紛爭解決，便需要依據一定的規則來進行，在現實之中，發揮著這種作用的規則依據主要是民法。社會成員依據民法規范，在紛爭產生之后，以法律的方法譬如訴訟而非其他方法譬如暴力來謀求紛爭的解決。對于和諧社會的構建，這種作為紛爭解決之依據的法律的存在，不僅從指引、評價、預測、教育和強制的角度去謀求紛爭的解決，而且其所追求的是以一種對于社會整體和個體最能實現秩序、最有效率、最和平并因此也是最有利的一種方式謀求紛爭的解決，民法的對構建和諧社會的作用恰恰體現于此。

“倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱”，科技經濟的發展，人民生活水平的提高，必然使作為社會成員的人民呼喚和諧社會的呼聲愈發強烈，在構建和諧社會或者說社會的和諧狀態不斷實現的進程之中，通過立法、執法、司法、守法以及相關的理論研究，使能更充分、更合理、更積極地發揮民法之于和諧社會的前提準備、紛爭消減和紛爭解決之作用的理想狀態的實現，其實是法學和法律從業者不可推卸的歷史職責。

參考文獻：

[1]江平主編：《民法學》，中國政法大學出版社2019版，第272頁.

[2] 許富宏：《慎子集校集注》，中華書局出版社2013版，第79頁.