周思聰女性題材作品對女性的關懷研究

黃梅凡

摘 要：周思聰是當代中國杰出的具有現實主義人文精神的女性畫家，創作了不少女性題材的作品。作為女性畫家，周思聰對女性身份本身高度敏感，并對她所處那個時代女性表現出深切的同情與關懷。她站在女性的立場上，關注女性的現實困境，贊揚女性的優秀品格。不管是惠安女還是彝族女作品都傳達出她對平凡辛勞女性悲憫的人文情懷。

關鍵詞：周思聰;女性;水墨;悲憫

一、生活經歷促發周思聰同情女性——內因

1939年冬，周思聰出生在北方的一個普通的家庭，那時的中國人民處在水深火熱之中，周思聰的家庭也是舉步維艱。周思聰有個文化素養不錯的母親，是位文化教員。她的母親善良勤勞，為家庭任勞任怨，無私又周全地撫養子女，但六十歲便因勞苦去世了，沒嘗過多少生活的甜，這給周思聰的心里留下了深深的愧疚與傷痛，每當周思聰回憶起母親，總會流下酸楚的淚水。她的母親為人厚道，處事明理公正，這些品質潛移默化地影響了周思聰，因此周思聰一生也像母親那樣為人寬厚大度。因為母親的緣故，她孕育出日后對女性悲苦的沉思和悲憫的表達。

周思聰身為女性又親身經歷了這份痛苦，更能體會女性的那份心酸和苦難。她成為妻子、母親后也像自己的母親那樣對家庭盡職盡責，贍養父母，養育孩子。她深刻感受到了一個女人的辛苦。周思聰曾說：“我喜歡悲劇，喜歡揭示人生苦難的作品，也許這就是一種‘特質。”①雖然多重身份加身，事情繁忙，她依然不忘自己的所愛，仍舊勤于創作，不斷鞏固提高自己的繪畫技法。周思聰一生也沒好好地享受屬于自己的美好時光，她有類風濕病，這個病折磨了她大半生。這些生活經歷為她產生對女性的悲憫情懷鋪路搭橋。因為這份真情，使我們在周思聰的惠安女、維吾爾族少女以及彝族女子系列等女性題材作品中感受到她對女性的那份熱愛和悲憫。

二、時代背景引發周思聰關懷女性——外因

藝術從來不是“純藝術”，總是要受到時代的政策、思想觀念等的影響。周思聰畢業后不久就和丈夫盧沉分開生活，到不同的農村勞作。分居生活、獨自撫養孩子讓周思聰深感一個婦女生活的凄苦，既要兼顧事業又要照料家庭，總是不能兩全。

改革開放后，西方的各種文化思想在中國萌芽。在批判和反思中，中國美術開啟了新紀元，進入一個思想觀念的大變革時期。伴隨著女性意識的覺醒，畫家們開始關注女性，以全新的視角審視女性。女畫家們試圖在自己的空間內追尋自己作為女性主體的意識。除了西方思想的涌入，西方的大量繪畫作品在我國各大報紙、雜志刊登，引起廣泛重視，特別是珂勒惠支的作品，對周思聰影響極大。當時報紙上刊登過一張珂勒惠支的作品，作品描繪的是因為戰爭失去孩子的母親衣衫襤褸地抱著孩子痛哭，她坐在地上，把頭深埋進孩子的胸膛里。這張作品讓周思聰感動不已，促使她開始思考女性的平凡與苦難。她開始正視自己的女性的身份，放棄一些政治題材和男性的題材而轉入對女性的關注、對平凡辛勞的婦女的注視。周思聰可稱得上是有英雄氣概的婦女，她帶著深切的同情去描繪那些平凡卻又無比偉大的女性，去尋找女性的獨特之美。

三、作品中對女性的關懷

周思聰作為一位女性畫家，生前留下了不少女性題材的作品，她早期作品惠安女系列、維吾爾族少女系以及她后期彝族女系列作品都體現了她對女性的關注與共情，這些作品均體現了她對自身女性身份的敏感以及對那個時代女性的悲憫。

周思聰的惠安女系列作品創作于20世紀80年代末。位于福建沿海的泉州惠安有一群特殊的女性群體——惠安女。惠安的女性除了服飾特別之外，更擁有吃苦耐勞、堅守初心的精神。當地的男人們常年出海捕魚，生活的重擔落在了她們身上，編漁網、曬海帶、抗運重石……惠安女單薄的身軀承擔了所有生活的繁重。惠安地處沿海，自然環境惡劣，惠安女不停地與狂風暴雨抗爭、迎擊驚濤駭浪，那脆弱的身軀蘊含著堅強剛毅的力量，強勁而柔美。惠安女作為女人、母親、妻子是勇敢無畏的，她們柔弱的身軀爆發出驚人的力量，了解這群女性的人無不被其折服。周思聰也被這群平凡女人的美所打動，她想描繪出這群女性的“不平凡”。因此周思聰生前常常到惠安寫生，去追尋惠安女的身影。周思聰多描繪勞作的惠安女，周思聰看到辛勞的惠安女會有種“同病相憐”的酸楚，這種心酸不斷地激起周思聰心底的創作熱情，讓她久久不能釋懷。周思聰的惠安女系列中的《憶閩南》描繪的就是一個頭頂三角錐形狀的斗笠、肩扛大竹籃艱難行走的惠安女性，籃子的重量使她的身體向后微微傾斜，才能夠支撐住這重物，人物的臉上帶著一絲疲憊感。背景是一大一小向下低垂的芭蕉葉，惠安女在芭蕉葉的對比下更顯柔弱。從作品中便可看出周思聰懷揣著同情和贊美之情描繪這些女性。惠安女是那樣淳樸與強大，周思聰從她們身上看到自己的影子，作為女人肩負家庭的一份重大責任，這份責任不僅是為孩子，為丈夫，也是為整個家庭。創作惠安女時，周思聰的孩子幼小，而丈夫盧沉又病重，家庭的重擔全都落在了她的身上，因此，她對于惠安女是感同身受的。周思聰的惠安女系列作品之所以這么感人，也是因為里面注入了大量的真實情感。作品是一種視覺的東西，但是要想使人視而有見，作品中要有被品讀的內涵和奧秘。周思聰借惠安女傳遞出自己內心的疲憊感，以及對女性的悲憫和關切，同時也看到了女性的強大與堅韌。

《維吾爾族少女》創作于1979年，畫作中少女跪坐在畫面的右側雙手在整理頭巾，面前擺著一個果盤，果盤旁邊也零零散散灑落了幾顆果子。很多知名畫家都描繪過維吾爾族少女，如葉淺予、黃胄等。與周思聰的維吾爾族少女相比，在側重點上，其他畫家更多欣賞的是少女們美麗的身姿以及華麗的服飾，尤其善于描繪維吾爾族女孩跳舞的身影。而反觀周思聰的作品，她的關注點和其他畫家有所不同，在她的作品里看不到這些熱鬧的場景，她的畫作就像一個微鏡頭，在角落默默觀察這些女人較為日常的一面。她筆下的維吾爾族少女，沒有華麗的服飾，也不是在舞蹈，而是在做家務或者勞作。可見，身為女性畫家，周思聰對女性的辛勞極其敏感和同情。

周思聰在繪畫創作的成熟期時創作了一系列大涼山彝族女性，她的《日出而作 日落而息》就是其中之一。這幅作品創作于1982年，畫中描繪的是兩位婦人背著一大捆柴火在山中休息的場景，一位站著，一位蹲坐在一旁。大涼山原始與落后的生活狀況觸動了周思聰，她感嘆道：“農民們苦極了，當我靜下來的時候，似乎才開始有些理解他們了。……但他們都是天生的詩人。他們日復一日平安無奈的生活，他們的目光，他們踏在山路上的足跡都是詩，質樸無華的詩。”②

周思聰以情入畫。畫面中人物已經不是畫面的主要角色，景物變得格外重要，起到一種營造氣氛的作用，空靈淡雅的墨色、明亮的景物，給人一種清澈、憂郁的意境感。在這批作品中，周思聰已經不再是像惠安女和傣族女系列作品那樣以塑造人物形象為主，而利用人物與景物的關系呈現一種意境和韻味，來抒發情感。從這系列作品中可以看出周思聰已不再是像前期作品惠安女和傣族女系列作品中呈現的那份沉重感，而更多的是反映她對女性命運的深思。畫面中彝族女或是拉著牛，或是背著沉重的柴，她們肩上總是扛著那份重擔，日復一日地過著平淡無奇的生活。畫面的天空總有一種灰蒙蒙的情調，傳遞出一絲絲憂郁和惆悵，這絲憂愁或許就是周思聰對女性身份及自身命運的感懷，猶如她對自己這系列作品的評價：“實際上我不是表現彝族人民，而是在表現我自己。”彝族女性也是周思聰自身的寫照。

周思聰的創作十分注重自我的感受和情緒，在她的藝術作品中看出她一直在追求某種真實。她說過：“我覺得藝術表現形式，它都是情感的需要，并不是說我想追求一種形式這種形式就來了。”③她絕不會“為賦新詞強說愁”，也不會為了畫面效果加以過多的渲染和裝飾。她下鄉融入彝族人們的生活中，親身體驗其中的酸甜苦辣，使自己的創作和當時的社會產生密切聯系。1982年，她在給好友文蔚的信中寫道：“彝族人最愛喝酒，醉了就倒在街上。現在包產到戶只要他們能吃飽、有酒就喝，就十分滿足了。根本沒有精神生活的要求。”④正是她親身生活經歷，才讓她更徹底地表達出平凡女性的生活處境的艱難，激發了人們的共鳴。

“畫以養心，非以求名利。世俗每視其人名利得失，而重輕其畫，此大可鄙，莫為所惑。”⑤反觀當今的藝術界太多名利和金錢的誘惑，像周思聰這樣的虔誠為女性發聲的畫家實屬難得。她作為一個女性畫家，站在女性的立場上，描繪女性，贊揚女性女性，沒有停止過對女性的關注。不管是惠安女、維吾爾族女還是彝族女等作品，都傳達出她對勞苦女性悲憫的人文情懷。

注釋：

①②周思聰繪，華天雪著：《中國名畫家全集：周思聰》，河北教育出版社2002年版，第63頁，63頁。

③朱乃正：《盧沉周思聰文集》，人民美術出版社2006年版，第180頁。

④周思聰：《周思聰與友人書》，大象出版社2006年版，第72頁。

⑤周積寅：《中國歷代畫論（上）》，江蘇美術出版社2013版，第251頁。

作者單位：

南京藝術學院