戲曲演出對(duì)年畫(huà)的影響

漆 艷

（寧波大學(xué) 潘天壽建筑與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院，浙江 寧波315211）

我國(guó)現(xiàn)代畫(huà)家、美術(shù)教育家豐子愷先生說(shuō)，最深入民間的只有兩種藝術(shù)，“一是新年里到處市鎮(zhèn)上販賣著的‘花紙兒’，一是春間到處鄉(xiāng)村開(kāi)演著的‘戲文’，沒(méi)有比這兩種風(fēng)行得更普遍了”①（381）。豐子愷所說(shuō)的“花紙兒”是指年畫(huà)，以戲曲故事、戲曲人物、戲曲演出等戲曲主題為題材的戲出年畫(huà)，作為年畫(huà)與戲曲的結(jié)合體，在民間自有特殊意義。本文旨在通過(guò)不同地域戲出年畫(huà)的風(fēng)格特色，探討戲曲演出對(duì)年畫(huà)的影響。

一、戲出年畫(huà)的產(chǎn)生

年畫(huà)中出現(xiàn)戲曲題材，與戲曲發(fā)展過(guò)程密切相關(guān)。戲曲文化的繁榮，催生了歷朝歷代戲曲題材的藝術(shù)作品。宋之前的作品僅是戲曲題材的美術(shù)作品形成過(guò)程中呈現(xiàn)出的多種形式之一，不能算是嚴(yán)格意義上的戲曲畫(huà)，直到宋代才出現(xiàn)直接描寫(xiě)戲曲表演藝術(shù)的戲曲繪畫(huà)與石刻線畫(huà)。至金代，石刻線畫(huà)和雜劇人物磚雕已有了相當(dāng)高的水平，元代的戲曲壁畫(huà)再現(xiàn)了戲班藝人表演元雜劇時(shí)的演出盛況，雜劇磚雕中人物面部刻畫(huà)得更加清晰艷麗。這些以戲曲為題材的藝術(shù)作品描繪了演員的身段、樂(lè)師的演奏、舞臺(tái)的布景等演出實(shí)況，對(duì)戲出年畫(huà)的創(chuàng)作有一定的啟發(fā)作用，但對(duì)戲出年畫(huà)造成更直接影響的還是戲曲版畫(huà)、名伶肖像畫(huà)與扮相戲譜。明清時(shí)期繪制戲曲劇本版畫(huà)插圖的風(fēng)氣大盛，這些版畫(huà)建立了以一個(gè)精彩情節(jié)或場(chǎng)面代表一個(gè)劇目的方法，促進(jìn)了年畫(huà)題材的擴(kuò)展，然而大部分版畫(huà)中的人物造型裝扮與背景皆與戲曲舞臺(tái)不同，只是書(shū)籍中的故事插圖。

明清之際，宮廷對(duì)戲曲的重視，推動(dòng)了大量戲出形式繪畫(huà)的發(fā)展。宮廷為自?shī)屎徒袒济瘢蛘聍?、沈元等?huà)家創(chuàng)作專供帝后觀賞的戲出人物寫(xiě)真畫(huà)，這些戲畫(huà)均以工筆細(xì)描，人物面貌、神情及服飾的樣式、紋樣、色彩都極為逼真準(zhǔn)確。嘉道年間，楊靜亭的《都門(mén)紀(jì)略》就曾提及名伶肖像畫(huà)《十三絕》：

我朝開(kāi)國(guó)伊始，都人盡尚高腔，延及乾隆年，六大名班九門(mén)亂轉(zhuǎn)，稱極盛焉，其各班各種腳色亦復(fù)薈萃一時(shí)，故誠(chéng)一齋繪十三絕像懸于門(mén)額②（123-124）。

“誠(chéng)一齋”是位于北京外廊坊頭條西口內(nèi)的南紙店，“十三絕像”所繪人物乃當(dāng)時(shí)最負(fù)盛名的絕藝優(yōu)伶，具體是誰(shuí)，《都門(mén)紀(jì)略》亦有詳細(xì)記載：

人物匾額，時(shí)人賀世魁畫(huà)，所繪之人，皆名擅詞場(chǎng)?；袅?、王三禿子、開(kāi)泰、才官、沙四、趙五虎、張恒、大頭、盧老、李老公、陳丑子、玉順、連喜，號(hào)十三絕。其服皆戲場(chǎng)裝束，紙上傳神，望之如有生氣，觀者絡(luò)繹不絕②（41）。

這段文字同時(shí)點(diǎn)出繪制《十三絕》的畫(huà)家叫賀世魁③，他是嘉慶、道光年間的宮廷畫(huà)家，因精于寫(xiě)真人像畫(huà)，深得道光皇帝寵信，為皇族畫(huà)像主筆。所繪戲裝人物極具立體感，頗為傳神，引得來(lái)往行人駐足翹首，社會(huì)各階層皆尤為喜愛(ài)。這類名伶寫(xiě)真畫(huà)像以描繪戲班角色的裝扮與身段為主，直接啟發(fā)了年畫(huà)藝人選取戲曲表演藝術(shù)刻畫(huà)的想法。

歷朝歷代戲曲題材的藝術(shù)作品對(duì)戲出年畫(huà)的產(chǎn)生都有著直接或間接的影響，那么戲出年畫(huà)具體出現(xiàn)于何時(shí)？明清時(shí)期，戲曲和年畫(huà)進(jìn)入成熟期，年畫(huà)藝人開(kāi)始選取戲曲題材入畫(huà)。乾隆四十年（1775）顧光《杭俗新年百詠》中曾提到：

歡樂(lè)圖，花紙鋪所賣，四張為一堂，皆為彩印戲出，全本團(tuán)圓。馬如龍《杭州府志》謂之合家歡樂(lè)圖④（212）。

歡樂(lè)圖是南方杭州一帶對(duì)年畫(huà)的稱呼，花紙鋪即為年畫(huà)鋪，全本團(tuán)圓指團(tuán)圓主題?？煽闯鲎钔碓谇∧觊g我國(guó)就有了表現(xiàn)戲曲題材的年畫(huà)，且皆為彩色套版印刷。

戲曲文化的繁榮促進(jìn)了戲出年畫(huà)的發(fā)展，使其成為木板年畫(huà)中十分重要的題材。戲出年畫(huà)與戲曲的關(guān)系不只是以戲文為表現(xiàn)題材，從藝術(shù)語(yǔ)言、人物形象到畫(huà)面布局的方方面面，受到了戲曲演出現(xiàn)場(chǎng)、演員扮相、舞臺(tái)布景等細(xì)節(jié)的影響。

二、戲曲舞臺(tái)演出的直接影響

清時(shí)，京都人前往戲園、茶樓觀戲成為一時(shí)風(fēng)尚，許多畫(huà)店為賺得好生意繪制新戲出畫(huà)樣，常請(qǐng)畫(huà)師前往茶園觀戲?qū)懮?，勾?huà)出戲中最精彩的場(chǎng)面，戲后進(jìn)一步修改和創(chuàng)作。如楊柳青“作坊財(cái)東為了爭(zhēng)名奪利，多出新畫(huà)樣，不惜花錢(qián)看名伶演出的戲曲，并請(qǐng)畫(huà)師以記憶寫(xiě)生的傳統(tǒng)繪畫(huà)技藝，畫(huà)出每出戲中的主要情節(jié)，以備拿回楊柳青加工勾描，刻版印刷”⑤（177）。滑縣木板年畫(huà)傳承人韓建峰曾提出：“我只記得我父親曾經(jīng)說(shuō)，他爺爺那時(shí)候能一邊看戲一邊搞創(chuàng)作，創(chuàng)作能力特別強(qiáng)，特別擅長(zhǎng)默識(shí)心記。一場(chǎng)戲看完了，可能記下幾個(gè)戲出的瞬間就回家了?；丶液蟀堰@些瞬間形象默畫(huà)出來(lái)，然后再刻成畫(huà)版?！雹蓿?2）由此可見(jiàn)許多戲出年畫(huà)的創(chuàng)作直接參考自戲曲舞臺(tái)演出，舞臺(tái)格局與戲曲角色都對(duì)年畫(huà)的人物形象和畫(huà)面布局有直接影響。

劉正先生曾在《戲曲年畫(huà)與臉譜》中提到：“民間年畫(huà)由于受明代戲曲劇本版畫(huà)插圖的傳統(tǒng)影響，人物造型大都直接借用戲曲舞臺(tái)的‘工架式’，武行人物形象勾畫(huà)戲曲臉譜，構(gòu)圖形式幾乎都按照舞臺(tái)演出并加以山水、樓臺(tái)、花木等實(shí)景描繪?！雹咴S多戲出年畫(huà)對(duì)人物的刻畫(huà)、場(chǎng)景的配置，幾乎第一依照舞臺(tái)演出加以真實(shí)描繪，舞臺(tái)為戲出年畫(huà)的布局構(gòu)圖提供了參考來(lái)源。如桃花塢年畫(huà)里許多作品就直接來(lái)源于上海戲館舞臺(tái)的真實(shí)場(chǎng)景，寫(xiě)實(shí)是它們的一大特色。《取中原》《巧姻緣》中，畫(huà)師不僅刻畫(huà)戲班角色，還將戲臺(tái)的格局樣貌、臺(tái)口上的花木雕欄、楹聯(lián)處懸掛的琉璃串燈、場(chǎng)門(mén)甚至懸掛的牌匾、字畫(huà)都一一記錄?！肚梢鼍墶放_(tái)前兩柱掛“本園今日準(zhǔn)演巧姻緣”“特請(qǐng)京都新到清客串”，舞臺(tái)中心高懸橫匾題“妙舞清歌”，左右兩側(cè)又有上下場(chǎng)門(mén)“千古”“長(zhǎng)歡”題字門(mén)楣?！痘▓@贈(zèng)珠》兩側(cè)對(duì)聯(lián)題“詩(shī)酒琴棋客”“風(fēng)花雪月天”，背景繪四幅花鳥(niǎo)畫(huà)，皆如同舊時(shí)戲園舞臺(tái)演出原貌。年畫(huà)《忠義堂》《大四杰村》中，畫(huà)師繪梁架上武工角色，連海派京劇的機(jī)關(guān)布景都如實(shí)描繪下來(lái)，《花園贈(zèng)珠》《小廣寒》里出現(xiàn)西洋鐘，可見(jiàn)上海戲園常以新花樣吸引人們觀戲，畫(huà)店老板也常常留心戲園里的新戲，將舞臺(tái)的新花樣畫(huà)進(jìn)年畫(huà)，為戲出年畫(huà)增添了許多趣味性和新鮮感。有些地區(qū)的畫(huà)師將戲中演員姓名刻印下來(lái)，如武強(qiáng)同聚隆畫(huà)店印制的墨線版年畫(huà)《新出桑園會(huì)》中就標(biāo)注了演員的姓名：魏連升飾演秋胡、丁鳳仙飾老母、坤角香水飾羅敷，都是當(dāng)時(shí)有名的戲曲演員；楊柳青年畫(huà)《大觀茶園》刻畫(huà)演出劇目《連環(huán)套·天霸拜山》，詳細(xì)描繪了九義合班的演出盛況、演出位置，圖中舞臺(tái)左右兩側(cè)還有“官銀號(hào)傍”“大觀茶園”等字樣，直接點(diǎn)出大觀茶園的位置位于官銀號(hào)附近；楊家埠年畫(huà)《慶賀龍衣》表現(xiàn)智激楊香武的情景，戲臺(tái)兩側(cè)題“戲臺(tái)上不大地方可國(guó)可家可天下”“尋常人習(xí)學(xué)古今能文能武能圣賢”。這些年畫(huà)具體如實(shí)地畫(huà)出舞臺(tái)戲曲演出場(chǎng)面，為后人研究各地演劇歷史提供了珍貴的圖像資料。

戲曲表演中演員是演出的核心，“戲曲舞臺(tái)上演員的臺(tái)位與調(diào)度，為戲出年畫(huà)的構(gòu)圖布局提供很多靈感。戲曲中的場(chǎng)面結(jié)構(gòu)很多時(shí)候就成為戲出年畫(huà)處理空間的原則”⑧（13）。許多戲角色眾多、場(chǎng)面復(fù)雜，當(dāng)畫(huà)師面對(duì)一眾角色的主次安排時(shí)，既要追求畫(huà)面的均衡協(xié)調(diào)，又要講究“真假虛實(shí)，賓主聚散”。必須周密地構(gòu)思好人物姿勢(shì)、場(chǎng)景安排、構(gòu)圖色彩等各方面，以及主次、正邪人物的位置安排。如蘇州年畫(huà)《智激黃忠，雙取定軍山》的人物位置分配，此圖寫(xiě)諸葛亮妙用激將法假意調(diào)張飛對(duì)戰(zhàn)張郃，黃忠不服，于帳前舞刀以示勇猛，諸葛亮知其有勇有謀，遂派遣他與嚴(yán)顏往破張郃，畫(huà)中描繪的正是二人發(fā)令出兵前的景象。諸葛孔明坐于繡花營(yíng)帳中，趙云身著馬褂、抱黃色令旗站于紅椅上，嚴(yán)顏、黃忠等“主角”位于桌前，分列左右。兩馬童扛長(zhǎng)槍大刀列于二人兩側(cè)，其余舉旗的龍?zhí)孜挥跔I(yíng)帳兩旁，人物相對(duì)較小，羅列間隙小。角色雖多、場(chǎng)面激烈，主次關(guān)系卻一目了然，這樣的布局安排與戲曲舞臺(tái)演出遵循的原則十分貼近，既充滿戲劇性，又和諧統(tǒng)一、主次分明。

其次，演員的神情與肢體語(yǔ)言也對(duì)畫(huà)師的創(chuàng)作有直接影響。通過(guò)對(duì)比楊柳青和桃花塢繪制的同一出戲《花園贈(zèng)珠》可以看出兩地在刻畫(huà)人物上的不同風(fēng)格。相比桃花塢，楊柳青對(duì)人物衣著顯然更加精致艷麗（圖1），蘇州畫(huà)店則在刻畫(huà)人物神情和工架姿勢(shì)上更傳神，更專注于場(chǎng)景的寫(xiě)實(shí)（圖2）?！痘▓@贈(zèng)珠》說(shuō)的是方卿和陳翠娥曲折的愛(ài)情故事，畫(huà)中描繪了陳翠娥不顧家人阻攔，執(zhí)意前往花園與一貧如洗的方卿相會(huì)，并以明月珠相贈(zèng)鼓勵(lì)他奮發(fā)自強(qiáng)的一幕。可以看出桃花塢畫(huà)店對(duì)人物的神情姿態(tài)描繪得更加傳神。畫(huà)中翠娥以手掩口，雙眼含情脈脈，方卿亦抬手將手指置于鼻下，手執(zhí)折扇欲接過(guò)翠娥扇上的明月珠，眼神直盯翠娥，此刻他已得佳人愛(ài)憐，心中不由得十分欣喜。人物勾畫(huà)得栩栩如生，場(chǎng)面十分動(dòng)人。姑蘇王榮興印制的《忠義堂》是刻畫(huà)演員工架姿勢(shì)的佳作，畫(huà)中描繪了梁山好漢結(jié)拜聚義、商議軍情、調(diào)兵遣將的大堂，陣容龐大。值得一提的是圖中掛于梁架上的水滸英雄們。右上角的時(shí)遷最善飛檐走壁，他單手抓梁架，左腳鉤于其上，輕功高妙。顧大嫂左手撐梁，身體靈動(dòng)自如。白勝、樂(lè)大娘子、石秀也在梁架上各自表演，姿態(tài)萬(wàn)千，賦予了畫(huà)面強(qiáng)烈的動(dòng)感與美感。

圖1天津楊柳青年畫(huà)《花園贈(zèng)珠》

圖2蘇州桃花塢年畫(huà)《花園贈(zèng)珠》

除了戲曲演員的臺(tái)位調(diào)度和肢體語(yǔ)言外，戲曲服飾也是戲出年畫(huà)豐富的重要方面。戲出年畫(huà)中許多人物的扮相造型十分寫(xiě)實(shí)，細(xì)致地刻畫(huà)了京劇長(zhǎng)靠、短打武戲中的服飾。《大四杰村》中，雷震遠(yuǎn)頭戴硬羅帽、手拿折扇、戴髯口。朱文彪眼盲左手拿竿、右手舒展作亂摸狀。鮑字安與花振芳皆為勾臉，穿抱衣抱褲、系鸞帶、厚底方靴，手握大刀站于桌上。各角色衣裝扮相皆精致煩瑣，配色亮麗豐富，均為晚清京劇衣裝行頭，樣式各異。甚至連每個(gè)角色的姓名、綽號(hào)都一一記錄。楊柳青年畫(huà)風(fēng)格精致華麗，有些人物衣裝扮相極為逼真寫(xiě)實(shí)，戴廉增畫(huà)坊印制的《狄青招親》中每個(gè)角色的臉譜、頭飾、衣飾、髯口、道具的具體樣式都刻畫(huà)得細(xì)致入微。

戲曲舞臺(tái)演出對(duì)戲出年畫(huà)的創(chuàng)作造成了直接影響，假如沒(méi)有真實(shí)的生活來(lái)源參考，創(chuàng)作出如此生動(dòng)的戲出年畫(huà)是不可能的。戲曲演員五彩繽紛、精致華美的衣裝扮相豐富了戲出年畫(huà)的畫(huà)面，戲曲演員的身段動(dòng)作使靜態(tài)的年畫(huà)活躍生動(dòng)起來(lái)，形成千姿百態(tài)之美，而戲曲舞臺(tái)則為畫(huà)師構(gòu)思人物、道具、場(chǎng)景的布局提供了參考來(lái)源。

三、體現(xiàn)地方戲特色的戲出年畫(huà)

由于年畫(huà)藝人側(cè)重描繪當(dāng)?shù)厝耸煜で蚁猜剺?lè)見(jiàn)的地方戲，地方戲的劇本、角色、身段、臉譜、服裝、砌末等都影響當(dāng)?shù)貞虺瞿戤?huà)的題材、人物造型，乃至筆法、色彩，形成了與地方戲特色相對(duì)應(yīng)的地方性戲出年畫(huà)。

例如，在盛行京劇的天津地區(qū)形成了以京劇為主要題材的楊柳青年畫(huà)。京劇的發(fā)展環(huán)境不同于地方戲，對(duì)演出藝人的扮相、技藝的全面性和完整性有更加嚴(yán)格的要求，細(xì)膩精致的演出要求形成了楊柳青戲出年畫(huà)工整精巧、細(xì)致傳神的風(fēng)格。為了迎合更多人的語(yǔ)言習(xí)慣、審美習(xí)慣和喜好，京劇的表現(xiàn)題材更寬，人物類型更多，民間淳樸、粗獷的風(fēng)格相對(duì)淡薄。在人物造型方面，《轅門(mén)射戟》《戰(zhàn)宛城》《回荊州》等年畫(huà)中的人物皆依劇中規(guī)定，著“硬靠”，背部插四面三角形“靠旗”，頭上戴和角色相呼應(yīng)的盔頭，繪臉譜，色彩夸張，一些形象與今日京劇演員的造型十分近似。楊柳青戲出年畫(huà)典雅溫潤(rùn)、素雅恬淡的風(fēng)格與京劇“武戲文唱”的傾向是相吻合的。

武強(qiáng)地區(qū)盛行河北梆子、老調(diào)梆子、京劇、評(píng)劇等劇種，不少武強(qiáng)年畫(huà)就取材于河北梆子、老調(diào)梆子等地方小戲，畫(huà)中人物扮相富有強(qiáng)烈的地方色彩。陜西梆子流入河北后，結(jié)合當(dāng)?shù)氐臍v史文化、語(yǔ)言習(xí)慣與審美需求進(jìn)行改良后，形成了河北戲曲獨(dú)有的面貌。河北梆子的演唱講究“以氣帶聲”及“腭嗽”“噴口”“砸夯”等特殊技巧，節(jié)奏鮮明，剛勁有力，聽(tīng)起來(lái)高亢激越，暢快淋漓，且常雜糅著河北方言，鄉(xiāng)土氣息濃郁。武強(qiáng)戲出風(fēng)格古樸自然，線條剛強(qiáng)、大氣樸拙，正與河北梆子高亢悲忍、情感激烈的風(fēng)格相似。

滑縣地方戲劇文化內(nèi)涵深厚，戲出年畫(huà)大多直接取材于大弦戲、大平調(diào)、二夾弦等。滑縣鐘愛(ài)表現(xiàn)農(nóng)民起義、英雄豪杰和男女愛(ài)情，內(nèi)容以反映歷史故事、民間生活故事居多，具有典型的地域特色?；h戲出年畫(huà)中無(wú)論是人物還是道具都有強(qiáng)烈的動(dòng)感，形神兼?zhèn)洌爬ê?jiǎn)練，沒(méi)有文字，只有畫(huà)面，與滑縣地方戲氣勢(shì)恢宏、高亢激昂、奔放豪爽的風(fēng)格互為呼應(yīng)。

除此之外，四川綿竹年畫(huà)師根據(jù)川劇題材和人物繪制了大量富有地方特色的戲出年畫(huà)，畫(huà)中人物衣裝扮相多有川劇特色，構(gòu)圖簡(jiǎn)練受川劇舞臺(tái)形式影響，配色遵從川劇角色的臉譜、服飾和舞臺(tái)設(shè)計(jì)的審美需求；陜西幽默風(fēng)趣的眉戶、豪放的秦腔及地方小戲促成了鳳翔戲出年畫(huà)古樸自然、生動(dòng)有趣的風(fēng)格。充分說(shuō)明了地方戲?qū)δ戤?huà)題材內(nèi)容、人物造型、線條色彩、風(fēng)格特點(diǎn)等多方面的影響。

四、結(jié)語(yǔ)

戲出年畫(huà)是我國(guó)珍貴的民間藝術(shù)瑰寶，戲曲為年畫(huà)的創(chuàng)作提供了廣泛的創(chuàng)作題材，戲曲舞臺(tái)為年畫(huà)的構(gòu)圖布局提供參考，戲曲演員的臉譜、衣靠、身段程式、臺(tái)位調(diào)度為畫(huà)師提供靈感，由此形成了與地方戲相對(duì)應(yīng)的地方性戲出年畫(huà)風(fēng)格。反之，戲出年畫(huà)對(duì)戲曲的發(fā)展有一定的促進(jìn)作用。戲出年畫(huà)是一種傳播媒介，猶如今天的宣傳海報(bào)，能突破戲曲演出的局限性，促進(jìn)戲曲文化更廣泛地傳播，并有更持久的影響力。

如今，有些年畫(huà)中的劇目已然消泯，戲出年畫(huà)卻可視地保存了當(dāng)時(shí)的演出場(chǎng)面和大量的民間戲曲劇目，為后人研究戲曲留下了珍貴的演出圖像資料，對(duì)探索戲曲的發(fā)展、沿革具有重要的參考價(jià)值。

注釋：

①豐陳寶，豐一吟.深入民間的藝術(shù).《豐子愷文集》（3），浙江文藝出版社，1992年版。

②楊靜亭.都門(mén)紀(jì)略.同治三年（1864）榮綠堂刻本，《中國(guó)風(fēng)土志叢刊》，廣陵書(shū)社，2003年版。

③據(jù)麟慶所著.《鴻雪因緣圖記》載：賀世魁字炔文，順天大興人也。道光四年，因禧仲藩尚書(shū)（名恩，宗室）薦龔繪御容《松涼夏健圖》稱，旨“供奉如意館，加六品銜”。轉(zhuǎn)引自黃克主編：《清宮戲出人物畫(huà)（上）》，花山文藝出版社，2005年版序言第三頁(yè)。

④顧光.《杭俗新年百詠》卷上，轉(zhuǎn)引自王朝聞主編《中國(guó)美術(shù)史·清代卷下》，北京師范大學(xué)出版社，2011年版。

⑤王樹(shù)村.《戲出年畫(huà)（上）》，北京大學(xué)出版社，2007年版。

⑥王坤.《滑縣年畫(huà) 韓清亮 韓建峰》，天津大學(xué)出版社，2009年版。

⑦楊小華繪，劉正，楊小華.《戲曲年畫(huà)與臉譜》，天津人民美術(shù)出版社，2005年版序（上）。

⑧王樹(shù)村.中國(guó)戲出年畫(huà).北京工藝美術(shù)出版社，2006年版。