秧歌情暖鄉村年

文 李陽

“上至九十九，下到剛會走，沒有不會扭的”，是對大琵琶村秧歌活動最生動的描述 （王金龍 攝）

秧歌拜年送祝福

大琵琶村是撫順地秧歌的發源地之一，至今還保留著撫順地秧歌的原生態形式。大琵琶村位于平頂山鎮東5 公里處，全村有人口1370 人，滿族占人口總數的80%以上，是一個山青水秀較為富庶的自然屯。由于該村地處較為偏僻，因而該村的民俗沒有受到其他因素的影響，基本上保留著傳統民俗活動的風俗信仰和儀式規程。每年正月初七一到，村里的男女老少便自發地裝扮上“行頭”，來到村部大院，扭起秧歌挨家挨戶拜年。

“扭秧歌是祖祖輩輩傳承下來的自然習俗，每年的正月初七到正月十六，不用人組織，村民都會自己來扭秧歌。在我們這兒，上至九十九、下至剛會走，沒有不會扭的。”據今年秧歌活動的組織者王春堂介紹，大琵琶村的秧歌大致有三個內容，一是初七開始的秧歌拜年，二是正月十五的秧歌祈福，三是正月十六的秧歌“攆鬼”。這些活動已經成為村民過年的一部分，每年只有扭過這些秧歌，才能求得來年風調雨順、五谷豐登，也才算真正過完了春節。

對老百姓來說正月是一年中最清閑的時節，外出務工的村民陸續返鄉過年，這樣一來，村子的人多了，自然免不了要“歡兒”一陣子。于是，初七一到，大琵琶村的家家戶戶就豎起耳朵盼著，只要一聽到鑼鼓點響起，人們便不約而同地聚集到村部大院兒，先踩個“大場”熱熱身子、烘烘氣氛，然后便開始挨家挨戶的秧歌拜年。“在俺們村，每家都盼著正月秧歌隊來自個兒家院子里扭一扭、拜一拜，老百姓嘛，靠天吃飯這樣做就是圖個吉利。”王春堂說，每年秧歌拜年一開始，各家各戶便會準備好“茶桌”，擺上瓜果梨棗、煙酒糖茶，也有個別條件好一點兒的家戶，會打賞一些錢財。

每當拜年一開始，家家戶戶便做好迎接準備。等秧歌隊一到大門口，這家的主人便敲響銅盆、銅缽等一些能敲響的物件，再燃放一串兒“大地紅”，熱情地將秧歌隊迎進門。“秧歌扭一扭，一年晦氣都帶走，秧歌鬧一鬧，新的一年保歡笑！只要秧歌隊進院里走走，也就把晦氣帶走，把吉祥送來了！”王春堂笑著說，只要沒有特別的事需要忌諱，各家各戶都盼著秧歌隊早點來拜年，畢竟正月是一年之初，誰家都希望秧歌帶來好兆頭。

秧歌祈福鬧元宵

秧歌拜年只能算正月的開場熱身活動，真正的熱鬧還得從正月十五晚上的秧歌祈福說起。

正月十五的秧歌祈福多在夜幕降臨之后開始。晚上六點多，三五成群的村民“濃妝艷抹”一番后便漸漸向村部大院聚集。秧歌隊員、圍觀的群眾將原本就小的村部大院包裹得水泄不通。一陣歡天喜地的鑼鼓聲后，秧歌便扭開了，上至七旬老人，下至幾歲的孩童，一邊揮動著腰間的綢帶、一邊抖動著手里的彩燈，大家好像事先排練過一樣，各有各的位置，各有各的章法，你扭過來，我扭過去，相互穿插，有序地變換著隊形和陣法。

“大琵琶村的秧歌陣法很多，比如梅花陣、九連燈、八卦陣。這些陣法都是歷經上百年的時間一代一代傳承下來的。”據撫順地秧歌專家欒榕年老師介紹，大琵琶村的秧歌“走陣”主要來源于原始征戰的戰法和陣法。因為古時候講究兵民一體，所以在民間的日常娛樂和民俗活動中，也注重將征戰時的陣法融入其中。“大琵琶村的秧歌一般上場的少說也得有五六十人，這些人都是在秧歌隊的總指揮——‘韃子官’的帶領下完成各種‘走陣’。”欒老師說。

大琵琶村秧歌隊中除了“韃子官”之外，還有幾個特殊的“人物”：如“傻柱子”和“沙公子兒”。“這幾個人是秧歌隊中必不可少的，他們各有各的職責。像‘傻柱子’主要維護場地大小、而‘沙公子兒’則主要負責即興編唱太平歌，也就是我們俗話說的唱秧歌。”欒老師說，秧歌隊伍中的其他角色沒有固定的裝扮要求，服裝、道具、扮相全憑自己的喜好，有的喜歡扮丑角、也有的喜歡扮傻公、傻婆，只要能把村民們逗“樂呵”了，扮什么角兒都可以。

“踩大場”和“走陣”，既是為了烘托熱鬧的氣氛，也有追憶先祖的意蘊。因此，每年秧歌扭起來之前總是要先完成這兩個儀式。踩過大場、走罷陣法，緊接著便開始最熱鬧的“排街（gāi）”，也就是我們平時所說的“踩街”。 每到這個時候，秧歌隊員們便高舉著手中的彩燈，一邊扭著秧歌一邊從村部大院魚貫而出向村子的街面上涌來。這時，秧歌隊伍漸漸龐大起來，無論是扮上角兒的秧歌隊員，還是圍觀的群眾都可以跟著扭，挨家挨戶地走，挨家挨戶地逗，那熱熱鬧鬧的秧歌、紅紅火火的彩燈，鬧得元宵節的夜格外的明亮、格外的歡騰。

秧歌“攆鬼”享吉祥

“今晚的還不算俺們村最好看的，等到明天的‘攆鬼’那才叫真熱鬧。”提起正月十六的秧歌“攆鬼”，村民趙興業有種莫名的激動和興奮。在他詳細而又生動的介紹下，我們大致了解了“攆鬼”的整個過程。

每年農歷正月十六晚，村民首先進行的是平時扭的地秧歌；然后秧歌隊由“韃子官”帶領從村東頭到村西頭挨家扭秧歌“攆鬼”。村民趙興業說，大琵琶村的“攆鬼”必須在正月十六進行，這是祖輩就傳下來的規矩。“俺們村過年的時候都有供奉祖先的習俗，一直到正月十六早上供奉才算結束。所以‘攆鬼’只能在正月十六晚上，不然就是對祖先的大不敬。”趙興業是地道的滿族人，先祖是正黃旗，因此對供奉和“攆鬼”的風俗深信不疑。

按照趙興業的介紹，“攆鬼”儀式要在晚上八九點時開始，因為只有天完全黑下來之后“鬼祟”才會出門。“攆鬼”最開始跟秧歌拜年和祈福的儀式差不多：秧歌隊先在村部大院集合，然后由“韃子官”帶領著點燃彩燈的秧歌隊，一邊跟著鑼鼓點扭秧歌，一邊沿著村子向東行進。“攆鬼”的過程必須路過一家就進一家，哪家也不能落下，不然被落下的人家會不高興、來年的日子也不會過得順遂。每進一戶人家攆鬼，照樣兒還是先由反穿皮襖的“傻柱子”進院打場，然后秧歌隊跟著“韃子官”的口令扭秧歌、拜茶桌、走陣。“這個過程沒別的講究，唱的秧歌符合各家情況就行，走的陣法就依照各家院落的大小來定。但有一條必須記住，就是要把各家院子的四角走遍。”趙興業說，這么做是為了把摸黑處的鬼祟和不吉利的東西都“攆”走，保佑家家吉祥平安。“‘攆鬼’的高潮不在攆，而在攆完之后。全村人一齊從村東往村西跑，夾道各家一起放煙花鞭炮，到了村西頭燒掉彩燈、祛除鬼祟，大家齊齊扭著秧歌，那才叫真熱鬧。”說到興處，趙興業還不忘抖抖肩膀扭了兩下。

雖然我們只是大琵琶村秧歌的“看客”，也遺憾沒有跟著村民下場去扭一扭、逗一逗，沒有親身參與到那份熱鬧與歡騰之中，但是那純粹的民俗活動，卻讓我們對這個靜謐的小山村多了一絲感動。這感動，源于那地道的秧歌所蘊含的質樸信仰和虔誠期盼；這感動，源于村民們對生活的無限憧憬和美好希望……