《周易》之盛世憂患意識

王禎洪

《周易》的乾卦描述了日升日落，周而復始，坤卦描述了大地春夏秋冬四季更迭循環，屯、蒙、需、訟四卦描述農耕文化，師、比、小畜、履四卦描述了軍隊和國防建設思想。本文依據八卦本意及其演變機理，查閱《漢字源流字典》對甲骨文的解釋，闡述泰、否、同人、大有四卦描述的是盛世憂患意識，泰卦為盛世持續發展，否卦為撥亂反正，同人卦為建立巡察機制，大有為天下和諧。

泰? ? 盛世追求持續發展

卦象：下乾上坤。

釋義：有小往大來之象，本卦為盛世追求持續發展之象，泰為好上加好之意。

卦辭：泰，小往大來。

釋義：泰就是由小到大，由弱到強，蒸蒸日上。

初九：拔茅茹以其匯，征吉。

釋義：拔茅草喂馬牛要用草梗，對于行遠路是正確的。茹是喂馬牛。匯為小河流匯集成大河之意，也比喻植物的主干，這里指草梗，牛馬吃草梗更耐餓。

九二：包荒用馮，河不遐逸朋，亡得尚于中行。

釋義：趕上荒年要用錢，遠離城邑的大河上下流域都沒有了遺留的朋貝，錢物交換各得所需，得益于中間環節（相當于市場）。相當于困難時期開礦通過市場機制來換取生活生產資料。包為子宮，比喻養育一方的土地。馮通“朋”，為貨幣單位。遐為遠。亡得就是交換有失有得。中行就是集中匯集之處，相當于現在的市場

九三：無平不陂，無往不復，艱貞無咎，勿恤，其孚于食有福。

釋義：沒有暫時的平緩夯實就沒有后續的上升發展，沒有給予就沒有回報，艱苦奮斗一定沒有過錯，不用擔心，只要誠信播種就會有收獲。

六四：翩翩，不富以其鄰，不戒以孚。

釋義：已經騰飛，不向鄰居炫富，不以大欺小，以誠相待。

六五：帝乙歸妹，以祉，元吉。

釋義：帝乙用和親方式化解矛盾，造福于天下，上上之策。

上六：城復于隍，勿用師，自邑告命，貞吝。

釋義：城墻和外圍的郭墻之間還有護城的壕溝，看似安全，卻也程序復雜，自閉于內，這時不要輕易發動戰爭，從深深城邑內發布命令，一定有問題。隍為城和郭之間的無水護城壕溝。

否? ? 撥亂反正

卦象：下坤上乾。

釋義：有撥亂反正之象。否就是否定和修正之意。

卦辭：否之匪人，不利君子貞，大往小來。

釋義：否定涉及到失去理智而盲目樂觀和冒進的人員，不能準確實施切合實際的管理體制和機制，就會出現經濟社會下滑的現象。匪人就是失去理智的非常態的人。

初六：拔茅茹以其匯，貞吉，亨。

釋義：拔茅草取其精華草梗喂馬牛一定是正確的，符合客觀規律。

六二：包承，小人吉，大人否亨。

釋義：盛行奉承之風，老百姓對盛世歡欣鼓舞，歌頌明君是正常的情緒表現，對于朝廷官員來說就是失去理智的阿諛奉承。包為有胎兒的子宮，有包容和膨脹之意。

六三：包羞。

釋義：盛行不知廉恥。

九四：有命無咎，疇離祉。

釋義：有明確任命就有修正過錯機會，趕緊到邊緣地區工作，遠離待遇豐厚的政治中心，深入開展具體調查研究。疇為耕耙過的田地，古同“儔”，隱藏的意思。

九五：休否，大人吉，其亡其亡，系于包桑。

釋義：膨脹到極點就必然要撥亂反正，大人有了用武之地，極端思潮和勢力紛紛消亡，興風作浪之人都作繭自縛。系于包桑指作繭自縛，如果時機成熟還能復活，也可以用于制作蠶絲或食其甬肉。

上九：傾否，先否后喜。

釋義：徹底撥亂反正行動，先經歷變革之痛后才能恢復到和諧狀態。

同人? ? 巡察機制

卦象：上乾下離。

釋義：有在外站崗巡察之象。同為在周邊詢問之意。

卦辭：同人于野亨，利涉大川，利君子貞。

釋義：站崗巡察人員在邊緣地區需要虔誠，勝任承擔的重任，確保準確的治國良策得到穩定落實。君子代表智慧的結晶，這里表示研制出的國策。

初九：同人于門，無咎。

釋義：站崗巡察人員出自不同門派，沒有問題。

六二：同人于宗，吝。

釋義：站崗巡察人員出自不同宗派勢力，有問題。

九三：付戎于莽，升其高陵，三歲不興。

釋義：部隊駐扎在芒荒之地，登上周圍的高山放哨，連續多年也沒有行動。

九四：乘其墉，弗克攻，吉。

釋義：在城墻上站崗瞭望，避免被突襲，是正確的。

九五：同人先號咷而后笑，大師克相遇。

釋義：站崗巡察人員都是先大聲訊問，而后笑著讓自己人通行，能避免主力部隊突然相遇。

上九：同人于郊，無悔。

釋義：同人在郊外巡察無怨無悔。

大有? ? 天下和諧

卦象：上離下乾。

釋義：有天下和諧之象。大有就是和諧統一之意。

卦辭：大有元吉。

釋義：天下和諧一統是最好的。

初九：無交害，匪咎，艱則無咎。

釋義：沒有了相互攻擊傷害，就不存在問題，付出艱辛和努力去維持沒有過錯。

九二：大車以載有攸往，無咎。

釋義：大車滿載出行不會有問題（指天下和諧一統時不可能遇到敵國劫持）。

九三：公用亨于天子，小人弗克。

釋義：王公貴族所擁有資產的均來源于天子，從制度上杜絕了剝削克扣老百姓現象發生。

九四：匪其彭，無咎。

釋義：沒有戰鼓陣陣也沒有過錯。因為天下一統，沒有紛爭，百姓休養生息，一片祥和。彭為鼓聲。

六五：厥孚交如威如，吉。

釋義：純真的誠信也是以相互信任為基礎，還需要國家機器做保證，是正確的。厥為玉的原石。交為互相。威是威嚴和武力。

上九：自天佑之，吉，無不利。

釋義：大地遵循天道而生生不息，社會遵循代表正義公平的天子而和諧繁榮，是正確的，沒有例外。