林懷民舞蹈創作的多元性文化內蘊

摘 要：林懷民善于將中國傳統文化與西方舞蹈藝術結合，借助西方舞蹈藝術來重現中國傳統文化，既有民族底色，又有現代氣息，具有多元性文化內蘊。文章基于此，首先介紹了林懷民的舞蹈創作歷程，繼而從舞蹈題材的多元性、舞蹈語匯的多元性、思想內涵的多元性三個角度探討了林懷民舞蹈創作的多元性文化內蘊的表現，最后總結歸納了林懷民舞蹈創作的幾點啟發意義，如堅持民族底色、立足時代精神、注重兼容并蓄等。

關鍵詞：林懷民;舞蹈創作;多元性;文化內蘊

中圖分類號：J704文獻標識碼：A文章編號：2096-0905（2020）01-00-03

在當代中國舞蹈藝術的發展歷程中，臺灣編舞家林懷民是無法繞過的人物，他的舞蹈創作既有深刻的民族文化底蘊，又有著強烈的開放性、包容性，具有多元融合的特點。自1973年創辦云門舞集以來，林懷民和他的舞團為世人表演了一部又一部風格獨特、思想深邃的舞蹈作品，不僅在華人世界引起了巨大的轟動，更成為中國舞蹈向世界傳播的重要載體，英國《泰晤士報》稱云門舞集為“亞洲第一當代舞團”，德國法蘭克福報也譽之為“世界一流現代舞團”。多元性文化內蘊是林懷民舞蹈創作最為主要的特點，對多元性文化內蘊的把握不僅是我們深入走進林懷民舞蹈世界的前提條件，也是推動當代中國舞蹈藝術發展的客觀需要。

一、林懷民舞蹈創作歷程

林懷民，1947年出生于臺灣省嘉義縣，自幼便對文學表現出了極高的熱忱和天賦，14歲的時候發表了人生第一篇小說，22歲的時候出版了第一部小說集《蟬》，同年，林懷民大學畢業，留學美國，開始系統性地研習現代舞。1973年，林懷民回國，創辦了享譽世界的云門舞集，正式步入舞蹈創編領域。從歷時性的角度來看，林懷民的舞蹈創作可以分為三個階段，首先，八十年代中期以前，此一階段為林懷民舞蹈創作的探索期。林懷民同時具有作家與舞蹈家雙重身份，因此，在舞蹈創作中偏好于從文學作品中吸取養分，探索期內的舞蹈作品大都和文學，特別是古典文學有著密切關系，比較典型的有《白蛇傳》、《紅樓夢》等。此時，林懷民已經有意識地將中國民間舞蹈語匯與西方舞蹈語匯進行融合，積累了大量的創作經驗;其次，90年代末以來，此一階段為林懷民舞蹈創作的成熟期。《白蛇傳》等的表演取得了巨大的成功，云門舞集不僅在臺灣家喻戶曉，更是登上了世界舞臺，林懷民逐漸摸索出了以東方古典文化為核心，融合藝術、美學、哲學的創作路徑，創作了大量經典的舞蹈作品，如《水月》、《九歌》、《家族合唱》、《流浪者之歌》等，1999年，林懷民獲得了有亞洲諾貝爾獎美譽的麥格塞塞獎;最后，新世紀以來，此一階段為林懷民舞蹈創作的鼎盛期。林懷民舞蹈創作的風格已經非常成熟，對傳統文化的發掘也從傳統元素的應用向傳統思想的探索延伸，此一時期的代表作品有《竹夢》、《行草》、《狂草》等，舞美意境取得了很大的突破，中西文化的交流也更加深入。[1]

二、林懷民舞蹈創作中多元性文化內蘊的表現

（一）舞蹈題材的多元性

作為當代最具影響力的華人編舞家之一，林懷民舞蹈創作實踐極為豐富，并且，在不同的時期有著不同的側重點。林懷民舞蹈題材來源極為多樣，古今中外的歷史文化、文學藝術乃至哲學思想均是林懷民舞蹈創作的主題，舞蹈題材的多元性自然也就成為林懷民舞蹈創作多元文化內蘊的重要表現。從林懷民的主要作品來看，舞蹈題材主要有以下三種，首先，臺灣的歷史。林懷民出生于臺灣，并在臺灣長大，因此他深受臺灣復雜的歷史背景影響，并且善于用身體語言來展現臺灣歷史，比如1997年首演的《家族合唱》直面臺灣“二·二八”事件與“白色恐怖”，凸顯了歷史的厚重感;其次，中華民族傳統文化。民族文化是林懷民舞蹈創作最為重要的養分，林懷民大量的舞蹈創作均取材于民族民間文化。比如，1983年首演的《紅樓夢》取材于四大名著之一的《紅樓夢》，以回憶的方式展現了大觀園內糾葛的愛情，表現了人世無常的主題，又如，1975年首演的《白蛇傳》取材于漢族民間故事白蛇傳說，用舞蹈的方式賦予了民間故事新的表現形式與文化內涵;最后，國外文學作品。林懷民青年時期曾留學美國，有著廣闊的國際視野，國外文化同樣是其舞蹈題材的重要來源，比如1994年首演的《流浪者之歌》就改編自德國作家赫塞的同名小說。[2]

（二）舞蹈語匯的多元性

林懷民舞蹈創作中的舞蹈語匯極為豐富，不僅從古代武術、戲曲中吸收了大量的元素，更參考借鑒了西方現代舞中的肢體動作，從而形成了林懷民獨具一格的舞蹈風格。舞蹈語匯是舞蹈美感形成的核心，不同的舞蹈語匯有著不同的歷史背景和文化內涵，舞蹈語匯的多元性自然也就成為林懷民舞蹈創作中多元性文化內蘊的又一重要表現。首先，就民族舞蹈語匯而言。傳統武術是林懷民舞蹈語匯的重要來源，林懷民不少舞蹈作品中均化用了太極拳，最為典型的便是《行草》。林懷民不拘泥于太極拳的動作形式，而是從太極拳“用意不用力”的角度出發，對太極拳的精神進行了提煉與運用，因而具有意、力、氣合一的特點。戲曲動作也是林懷民舞蹈語匯的主要來源之一。我國民間戲曲藝術極為豐富，并形成了許多具有代表性的動作，在塑造人物、推進情節中具有特殊的作用，比如碎步、旋子、筋斗、臺步、水袖動律等。《白蛇傳》在人物形象的呈現中就采用了大量的戲曲動作，使舞蹈具有鮮明的古典美;其次，西方舞蹈語匯而言。作為當代編舞家，林懷民具有寬闊的國際視野，能夠從芭蕾舞、現代舞中提取肢體動作，也拓展舞蹈表演的張力。其中現代舞技術葛萊姆的收縮與伸展是林懷民采用的比較多的技術，因為其在表現內心沖突以及個人與環境的沖突中具有獨特的價值，比如《白蛇傳》中的小青就以葛萊姆的收縮與伸展展現了肉體原始的沖動。《竹夢》中則借鑒了現代芭蕾的雙人托舉技術。[3]

（三）思想內涵的多元性

林懷民的舞蹈創作不僅具有極高的審美價值，也有著深刻的思想內涵，這和其舞蹈創作的民族底色以及國際視野有著密切的關系。林懷民舞蹈作品的思想內涵從編舞家對歷史、對文化的思考而來，更具多元性的解讀空間，這也是構成林懷民舞蹈創作多元性文化內蘊的主要因素。林懷民舞蹈創作思想內涵的多元性主要表現在以下兩點，首先，對傳統思想內涵的解構與重現。《白蛇傳》是林懷民最為經典的一部作品，作品取材于民間傳說，在舞蹈呈現中僅保留了少數幾個主要人物，如許仙、白蛇、青蛇與法海，其他枝蔓故事則全部刪去。青蛇在原故事中的形象比較單薄，林懷民則從人性解放的角度出發，賦予了青蛇新的形象，青蛇嫉妒白蛇與許仙的戀愛，成為原始欲望的象征，舞蹈借助青蛇腰肢的激烈扭動將人性與道德的沖突展現得淋漓盡致。林懷民的巧妙處理使得《白蛇傳》超越了民間傳說的范疇，具備了現代性的思想高度;其次，對中西文化思想的融合貫通。林懷民舞蹈中的思想內涵具有很強的交融性，甚至同時存在古代文化與現代文化、東方文化與西方文化。比如《竹夢》，《竹夢》是基于中國“天人合一”的思想內涵而創作的作品，但也融入了后現代主義的思潮，特別是在舞蹈的后半部分，女舞者的長發被現代工業文明的電風扇所吹動，象征著現代文明已經全面滲透到中國古代文明中，并在深刻地重塑著中國文明。[4]

三、林懷民舞蹈創作中多元性文化內蘊的啟示

（一）堅持民族底色

林懷民舞蹈創作中的多元性文化內蘊以民族性為前提，深刻的民族文化基礎，是多元性文化內蘊得以形成的前提條件，也是規范多元性文化內蘊價值導向的重要保障。因此，當代中國舞蹈藝術在發展中，必須將堅持民族底色作為最為基本的要求，一方面，深入發掘民族民間的舞蹈語匯，比如傳統武術、地方戲曲中的舞蹈語匯，賦予舞蹈藝術以民族審美;另一方面，從民族文化精神內涵的角度出發，將民族精神融入到舞蹈作品中，使舞蹈成為文化傳播與弘揚的重要載體。[5]

（二）立足時代精神

任何藝術創作都不可能脫離時代，緊扣時代發展的趨勢，融入時代精神，是確保藝術生命力的先決條件。林懷民大量舞蹈題材雖然來自傳統文學以及民間傳說，但并沒有局限于原有題材的限制，而是從時代精神出發進行了改編與重現，比如《白蛇傳》中小青的形象。因此，當今的舞蹈創作同樣需要立足于時代精神，以時代精神作為指導舞蹈創編的核心，強化舞蹈作品與時代環境的關系，使舞蹈成為時代精神的載體，這不僅是拓展受眾基礎的需要，也是提高舞蹈傳播效應的要求。[6]

（三）注重兼容并蓄

社會學家費孝通曾經說過“美美與共，天下大同”，舞蹈作為肢體藝術，各個國家、民族均有審美表現的舞蹈藝術，并且，在不同的歷史時期，舞蹈藝術的風格也有很大的差別，就以西方舞蹈藝術為例，就有古典舞、芭蕾舞、現代舞等多種，林懷民在舞蹈創作中大量吸收借鑒了西方舞蹈的元素，比如芭蕾舞中的雙人托舉技術，又如現代舞中葛萊姆收縮與伸展技術，巧妙地借助了西方的舞蹈藝術來呈現了東方的文化內涵。使得舞蹈創作兼容并蓄，提高了舞蹈的審美表現力。[7]

四、結束語

林懷民不僅是臺灣最負盛名的編舞家，也是當前亞洲乃至世界最為重要的編舞家之一。在林懷民近半個世紀的舞蹈創作中，將大量經典的舞蹈作品呈現于世人面前，如《白蛇傳》、《薪傳》等。多元性文化內蘊是林懷民舞蹈創作最為重要的特點，也是我們解讀林懷民作品的要點，因此，本文重視從多元性文化內蘊的角度出發來探討林懷民的舞蹈創作。

參考文獻：

[1]林懷民.高處眼亮——林懷民舞蹈歲月告白[M].廣西：師范大學出版社，2011.

[2]張莉.當代中國十大舞劇賞析[M].上海：上海音樂出版社，2008.

[3]張惟.林懷民意象類舞蹈作品研究[D].中央民族大學碩士論文，2014.

[4]趙潔.論林懷民融匯中西文化創作舞蹈的美學思想[J].山西財經大學學報（高等教育版），2007（04）.

[5]郭勇健.論臺灣舞蹈家林懷民舞蹈藝術的美學特色——中國的元素、生命的動作與純粹的存在[J].廈門大學學報（哲學社會科學版），2009（05）.

[6]吳蘭.林懷民舞蹈創作的多元化藝術風格[J].文藝生活，2014（06）.

[7]王璐.以《水月》解讀林懷民作品意向[J].北方音樂，2016（22）.