淺談電視新聞播音中的審美意象

裴安

摘要：審美意象在電視新聞的播音中所占據(jù)的地位是比較重要的，對(duì)播音文本進(jìn)行適當(dāng)?shù)膶徝酪庀蟀盐詹粌H能夠使電視新聞表達(dá)的含義更加準(zhǔn)確豐富，而且能夠給觀眾好的審美體驗(yàn)。本文從審美意象的相關(guān)概念入手，為電視新聞中的審美意象把握提出具體的方式，希望能夠?yàn)殡娨曅侣劦牟ヒ粑谋静邉澨峁┮欢ǖ睦碚撘饬x。

關(guān)鍵詞：電視新聞;播音;審美意象

電視新聞播音目前有兩個(gè)方面的播音途徑，一方面，主要是電視新聞的主持人、記者或播音員等以語言的方式進(jìn)行信息的傳播;另一個(gè)方面是隨著電視新聞視覺發(fā)展效果的出現(xiàn)，新聞可以借用畫面和播報(bào)員的肢體動(dòng)作等進(jìn)行消息的播報(bào)和信息的傳遞。但從兩種方式來看，電視新聞的播音都是圍繞著一定的文本，播音人員輔之以表情和動(dòng)作等來對(duì)進(jìn)行消息傳遞。因此，所有的電視新聞播音中，播音內(nèi)容的處理都是相當(dāng)重要的，在進(jìn)行相關(guān)工作的過程中需要重視這一點(diǎn)。

一、審美意象概念

“意象”一詞最早由漢代的王充提出的，原本屬于哲學(xué)范疇的概念，后來也被用于美學(xué)范疇，發(fā)展演變?yōu)閷?duì)藝術(shù)和文學(xué)作品中進(jìn)行賞析時(shí)使用的名詞。文學(xué)和美學(xué)范疇的審美意象主要是通過一定的文字和語言形式固定下來的一部分藝術(shù)形象，不僅需要借助于想象、還需要結(jié)合一定的理性思想，才能理解到這樣的審美意象，因而這屬于理想境地的表達(dá)方式。

在以聲音為主要表達(dá)方式的語言傳播過程中，要求播音員做到“三性”和“三感”：規(guī)范性、莊重性和鼓動(dòng)性，時(shí)代感、親切感、分寸感，需要實(shí)現(xiàn)聲音與畫面的和諧，形態(tài)和神態(tài)的兼?zhèn)湫Ч?。張頌教授將聲音的傳播分為三個(gè)層次，包括生存空間、規(guī)范空間和審美空間，電視新聞的播音工作者在“三性”和“三感”方面的要求是基礎(chǔ)性的，其在實(shí)現(xiàn)了聲畫和諧之后，還需要重視對(duì)規(guī)范空間的把握和審美空間的不斷擴(kuò)展，通過使觀眾進(jìn)行審美體驗(yàn)來加深觀眾對(duì)新聞內(nèi)容的印象。

綜上所述，電視新聞中的播音過程中所需要重視的審美意象主要指的是相關(guān)的播音工作者在做到了新聞?wù)Z言傳播內(nèi)容的聲畫和諧、形神兼?zhèn)浠A(chǔ)上來營造藝術(shù)形象，使觀眾獲得審美體驗(yàn)的過程。

二、把握電視新聞播音中的審美意象的具體方式

（一）重視與受眾實(shí)現(xiàn)有效溝通，構(gòu)建審美意象

1.重視通過文本來營造意象

《人與自然》和《動(dòng)物世界》是兩檔非常受歡迎的電視節(jié)目，這兩檔節(jié)目中的解說人員趙忠祥是一個(gè)非常善于運(yùn)用文本來營造意象，讓觀眾跟隨著其文本表達(dá)進(jìn)入到動(dòng)物王國的神奇意象之中。在其解說的時(shí)候，趙忠祥所使用的語言不僅能夠準(zhǔn)確、真實(shí)地表達(dá)出動(dòng)物世界和自然界之中的真實(shí)場景，而且其可以根據(jù)文字的描述為受眾營造良好的審美意象。在節(jié)目中，我們能夠看到的畫面無非是那些自然界的動(dòng)物和植物進(jìn)行繁衍生息、適者生存的過程，但趙忠祥在語言中則使用了系列的具有主觀意識(shí)的詞語來對(duì)動(dòng)物的各種行為進(jìn)行描述，給我們帶來了獨(dú)特的審美體驗(yàn)。

如在描述季節(jié)輪回時(shí)母熊站在一群玩耍的小熊旁邊的這一段畫面時(shí)，他使用了“測試”“感知”“危險(xiǎn)”“警惕”和“注視”等詞語，通過這些文本，表達(dá)出了非常豐富的內(nèi)涵和意蘊(yùn)，賦予了一只看似笨拙的母熊偉大的母愛和靈性，使得觀眾能夠感受到豐富的內(nèi)涵，從而獲得更高的審美體驗(yàn)。

2.重視通過情感為審美意象增添色彩

熱情洋溢的解說員與一本正經(jīng)的解說相比是更能打動(dòng)觀眾的，雖然黃健翔的解說被稱為“嚎叫式”的解說模式，但不得不承認(rèn)其在解說的過程中所注入的感情為解說內(nèi)容增添了激情和喜悅。如果播音員在對(duì)一些原本意蘊(yùn)深刻的句子解說的過程中過于平淡，就會(huì)使得節(jié)目的感染力大大降低。比如在解說杜甫詩句“卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂?！边@一句詩歌的時(shí)候，如果播音員不能注入激動(dòng)和喜悅之情，非但不能促進(jìn)審美意象的表達(dá)，還會(huì)使詩歌原本的表達(dá)效果下降。因此，在電視新聞播音中，要重視情感的運(yùn)用，通過恰到好處的情感為審美意象添色。

（二）對(duì)所構(gòu)建審美意象的尺度進(jìn)行把控

從新聞原本的特性來說，其是以真實(shí)性為基礎(chǔ)的，真實(shí)性也是新聞節(jié)目的靈魂所在。審美意象更多的是一個(gè)藝術(shù)范疇的概念，在進(jìn)行審美意象構(gòu)建過程中，這個(gè)意象表達(dá)并不能脫離新聞節(jié)目的真實(shí)性原則。因此，播音人員在對(duì)所構(gòu)建的審美意象進(jìn)行傳遞的過程中，要重視掌握表達(dá)的尺度，若是播音員表達(dá)的審美意象超過了事實(shí)，則會(huì)導(dǎo)致新聞實(shí)時(shí)，這是新聞行業(yè)不能容忍的。而若是播音員表達(dá)的內(nèi)容過于平實(shí)和生硬，又不能達(dá)到既定的審美意象，這就會(huì)使節(jié)目的可讀性下降。因此，新聞工作者在進(jìn)行審美意象構(gòu)建的過程中一定要掌握尺度。

（三）在內(nèi)心視象中把握好審美意象

不同類型的文藝作品中的形象構(gòu)成和特點(diǎn)是不一樣的，這是因?yàn)槠溥M(jìn)行形象塑造的材料和方式的差異。比如音樂作品是以旋律為材料、文學(xué)作品以文字為材料，電視播音節(jié)目等則通過語言為主要材料。播音人員在拿到了稿件時(shí)，必須要進(jìn)行的一項(xiàng)工作就是備稿，此外還要進(jìn)行內(nèi)心視象的營造。在俄國的斯坦尼斯拉夫斯基的理論中，一個(gè)人在向他人介紹自己看過的影片時(shí)，腦海中的畫面都是不連續(xù)的，但這些不連續(xù)的畫面會(huì)喚起腦中有關(guān)的情緒。而這種通過想象和回憶重現(xiàn)出現(xiàn)在腦海中的就是內(nèi)心視象。因此，播音員在備稿之后還要對(duì)自身對(duì)稿件內(nèi)容形成的畫面進(jìn)行把握，并且要從這些畫面中選擇最具代表性的審美意象，并且通過語言等方式傳遞給觀眾。

比如說在對(duì)李白的詩歌《望廬山瀑布》進(jìn)行解說的時(shí)候，播音員要把握詩歌描述中的“紫煙”“掛”“飛流直下”“三千尺”和“銀河”等具體的審美意象，再通過語言等方式向受眾展現(xiàn)這些審美意象。播音人員需要對(duì)這些具體的意象有比較深刻的領(lǐng)悟，才能夠?qū)⑵鋫鬟_(dá)給觀眾，讓觀眾體會(huì)到詩句中包含的壯麗景象和瀑布的雄偉壯闊，給其帶來獨(dú)特的審美體驗(yàn)。

結(jié)語：中華文化非常深邃和博大，漢字和漢語的魅力也是無窮的。雖然審美意象是一個(gè)藝術(shù)范疇的概念，但就電視新聞節(jié)目來說，引入審美意象可以使得原本平淡、枯燥的內(nèi)容瞬間變得豐富、意蘊(yùn)深刻，只要新聞工作者準(zhǔn)確把握審美意象表達(dá)的尺度，就能夠在貫徹新聞?wù)鎸?shí)性的基礎(chǔ)上為觀眾提供更佳的審美體驗(yàn)，提高新聞節(jié)目的可讀性。

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