井岡山服飾的設計與研究

冉興淵 崔佳偉

摘 要：井岡山的服飾作為井岡山鄉土文化的一種，隨著時間的流逝和時代的發展，獨特的地方文化、山水文化與紅色文化構成了當地的特色文化資源。本次研究選目標選定在井岡山。井岡山服飾作為鄉土文化的典型代表，對井岡山服飾進行設計和研究可以豐富井岡山文化的內涵，為其發展注入源源不斷的動力。通過對井岡山山水文化的研究，將山水文化運用到服飾飾計中，不僅賦予作品獨特的中國韻味，也使中國傳統文化走出國門并發揚光大。

關鍵詞：井岡山;服飾設計

中圖分類號：J523文獻標識碼：A文章編號：2096-0905（2020）14-00-02

一、研究井岡山服飾的意義

（一）井岡山服飾的定義

井岡山服飾簡單地來說就是具有井岡山特征的服飾，要想對其進行設計和研究，首先要了解井岡山獨特的歷史文化。一提到井岡山，我們便會想起井岡山革命根據地，是我國第一塊革命根據地。那里有《星星之火，可以燎原》，《念奴嬌·井岡山》的壯麗詩歌。[1]井岡山的服飾設計要符合井岡山當地的特色，反映當地的歷史文化，俯視作為井岡山文化的內容之一，是人類社會發展的產物，是人類活動過程中所獲得的成果、所經歷的事情等多方面內容的綜合，愛默生曾經說，文化開啟了對美的感知，服飾更是可以帶給人們審美的直觀感受，可見研究井岡山服飾過程艱難，任務繁重，需要對當地的地理條件、經濟狀況、歷史文化等各方面進行考察，不能一蹴而就。

（二）研究井岡山服飾的意義

井岡山的文化是井岡山精神的載體，是井岡山精神傳播的重要工具。井岡山的服飾作為井岡山紅色文化的組成部分，同樣表現了忠于理想、堅定信念的無畏氣概，是當今文化的重要組成部分，也是時代精神的出發點。面對遺存的紅色文化，人們可以真切地感受到當年的共產黨關心群眾，依靠群眾才是井岡山斗爭勝利的重要法寶。井岡山的文化是重要的文化遺產，井岡山的革命根據地是文化遺產的重要組成部分，7200多平方公里，50多萬人口都是井岡山根據地的范圍所在。但是為什么要對井岡山的服飾文化進行研究，因為井岡山文化包含的內容是多種多樣的，不僅有故事、標語、歌謠等數字形式的文化，也應該有服飾等外在形式的文化，因為服飾可以給人最直觀的感受，讓后人更深切地體會到井岡山精神的傳承。也可以帶動當地旅游業進一步發展，豐富旅游資源。

井岡山的經濟價值體現在旅游、文化、文化延伸三大價值上。設計師通過對井岡山的觀察、提煉。將井岡山服飾和設計元素和審美情趣運用到現代服飾設計中，賦予了服飾源于生活高于生活，充分挖掘紅色資源并融入實踐， 拓展藝術設計思路。[2]同時也增加了服飾的文化經濟價值，帶動經濟的發展。

二、井岡山服飾設計分析

（一）井岡山服飾特征分析

1.單一到多元

不同設計師對于井岡山設計元素的運用，所表現的效果也千差萬別，為了更好地迎合市場符合當地經濟發展，設計師利用不同的款式、色彩、面料和工藝結合進行設計從而帶來不一樣的設計作品，例如：2018年在北京舉行的“國山”為主題時裝設計中，將多個山形與職業服飾融合到一起，利用結構主義的手法，使用柔軟的純天然面料和后呢面料相結合，體現了山川大河的自然美形態，使服飾層次變得更加豐富多元化。

2.傳統到現代

中國山水文化自古以來源遠流長，如中國的水墨山水，有著濃厚的文化底蘊，是中國寶貴的精神財富，給設計師們提供了大量的設計理念和靈感，在進行傳統文化的借鑒時不能單純地照搬，除了設計理念的創新，設計手法也要推陳出新，比如：2019年Li-Ning、Desi Santiago在紐約舉辦的《山川-動》一層疊山川形象為理念，蔣中國特色山水文化和中國潮結合在一起，設計主題鮮明，色彩借鑒中國山水潑墨文化，體現了中國山文化的“天人合一”的理念。

（二）井岡山服飾設計表現手法

1.數碼印花表現手法

數碼印花是數碼技術進行的印花，將圖案以數字形式輸入到電腦再進行印花噴射到織物上，是成批量定制和生產的最佳選擇。路易威登在京都東南地區發布了2018早春系列，以自然與都市相互融合的日式美學為靈感，里面也包含了水墨山水的印花運用，精致的印花圖案反映了未來與詩意、繁華喧鬧的都市與自然之美。

2.刺繡表現手法

井岡山設計在以前設計過程中大量使用手繪手法，本次設計中借鑒2019春夏花木深的《題破山寺后禪院》主題時裝秀，以井岡山山形疊加靈感，用刺繡工藝進行點綴，將井岡山山水的靈動發揮的淋漓盡致。

三、井岡山在服飾設計中的應用

井岡山在福州設計中的應用主要從服飾結構中的廓形、服飾的色彩、服飾的面料三個方面進行設計：

（一）在服飾結構中的應用

井岡山設計元素服飾廓形主要從H、T兩種廓形展開，呈現出的服飾風格中性風格。

1.邊緣裝飾部位的設計

領口、袖口、門襟是局部結構中最重要的幾個邊緣裝飾部位，采用多層疊加的手法創作出層巒疊影的景象，不僅豐富了服飾的細節，使服飾整體上更加完善，并展現出井岡山山形之間的層疊感。

2.中心裝飾部位的設計

在服飾設計過程中主要設計的部位為女性的胸部、腰部、背部，在此次設計嘗試中，將薄紗制成的井岡山山水圖案應用在這些部位能增加視覺關注度，使山水元素更加突出醒目。在人體美學上，女性的胸、腰、背、臀曲線是最美的部位，將山水圖案應用在這幾個部位上，使服飾增多了一份女性的柔美與東方韻味。

（二）色彩中的應用

作為服飾設計三要素之一的色彩，是人們感知服飾的第一要素，直接影響服飾的直接感官。井岡山山水畫是最直觀表達井岡山山水文化的手法，借鑒山水畫的表現技法，選用半透明的黑色通過折疊表現出水墨的深淺濃淡，以象征和平的白色為底，表達井岡山是我國革命抗戰爭取和平的源頭。另一方面，黑與白的搭配是永恒不變的經典，簡單的顏色搭配使服飾整體顯得優雅大方，看似低調的搭配實則蘊藏著震撼之美。

（三）服飾面料、圖案的應用

在面料上，使用網紗、呢子兩種材質。輕柔面料表現井岡山的柔美。厚重的面料體現了井岡山的堅忍不拔的特點。廓形采用中性的H造型和堅韌的T造型，在簡單大氣的輪廓線條里不失乏味，也體現了山水文化化簡為繁的理念。

在圖案上采用面料二次加工處理，在一整塊網紗不剪破的基礎上，將網紗通過折疊、熨燙、針線固定做出山水的剪影，賦予面料新的自然機理，若隱若現的山水圖案體現了中國傳統文化的含蓄美，給人無限遐想的空間。網紗面料再造設計與井岡山山水文化的結合，不僅是傳統山水圖案應用的一種突破，也為服飾設計帶來了更多的創作激情（如圖一所示）。

四、結束語

井岡山的服飾作為井岡山文化的象征和重要組成部分，它的發展對井岡山的社會進步有著很大的推動作用，不但可以豐富井岡山文化的內容，也可以解決井岡山面臨的問題，利用互聯網技術對井岡山的服飾進行設計和研究可以提高效率，更好地促進井岡山服飾的形成和發展。要發展井岡山文化要結合當地旅游文化，并在具體執行過程中注意以下的內容：

（一）符合地方特色，以地方實際為基礎：毛澤東曾經說過，一定形態的文化是一定社會的政治和經濟的反應，又給予偉大影響和作用于一定社會的政治和經濟。這就說明文化是人類社會發展的產物，不是憑空捏造、憑空想象的，需要一定的物質基礎。

（二）與紅色文化深度融合，利用當地紅色文化的廣泛影響力，帶動服飾文化的發展，然后服飾文化具有紅色文化的特征。

（三）利用互聯網技術：通過網絡發揮傳播媒介的作用，讓服飾文化更好的走出去。隨著現代社會的發展，井岡山的發展已逐漸沖破“隔著玻璃看，耳旁別人講”的傳統被動模式。[3]無論對井岡山文化本身還是互聯網都有著巨大的推動作用，促進動井岡山服飾與互聯網更好的結合，緊追時代腳步，讓井岡山服飾具地方特色又不失時代精神。

參考文獻：

[1]鄭健嵐.鐘靈毓秀井岡山[J].北京：中國測繪，2015（03）：74-75.

[2]康煜，楊樹林.將紅色資源融入藝術教育教學的探索與實踐——以音樂舞蹈史詩《井岡山》為例[J].大舞臺，2012（12）：246-247.

[3]梁彥.井岡山旅游發展總公司現狀分析和對策研究[D].江西財經大學，2019.