文化傳承觀念下數字水墨藝術的發展與未來

何建華

摘 要：數字水墨藝術在國內已經發展了數十年的時間，是其數字藝術中最具有傳統文化特征的一個分支，是現代藝術發展歷程中不可或缺的組成部分。命題通過數字水墨藝術的文化屬性，根據其發展現狀，從傳播層面，技術層面、意識層面等方面分析研究中國的數字水墨藝術將如何迎來一次重要的歷史機遇。

關鍵詞：數字水墨，水墨藝術，文化傳承，數字藝術，水墨

中圖分類號：J0文獻標識碼：A文章編號：2096-0905（2020）19-0-02

一、序言：中國數字水墨藝術——計算機中的傳統文化

（一）中國數字水墨藝術的文化特征

“數字水墨藝術作為數字藝術的其中一個分支，具有很強的可塑性。在提倡傳統文化復興的時代背景中發展十分迅速。”[1]

華夏幾千年的歷史文化醞釀了“水”與“墨”的藝術，毛筆行走于宣紙的方寸之中，藝術家們將自己對文化傳承的理解揮灑于潔白的天地間。而數字水墨藝術，是新一代年輕的藝術家們，對其提出的一種新的傳承方式;以數字繪畫技術為手段，追求傳統水墨藝術的技法、意境以及內涵為目標。歷經數年的努力，涌現出了像張旺、翁子揚、德珍等一批優秀的數字水墨藝術家，他們的藝術風格有的大氣蓬勃，張弛有度;有的精致入微，溫婉內斂。它的表現形式有別于傳統繪畫，而藝術觀念卻又依附于傳統文化，這是計算機中的傳統文化，也正是因為注入了強大的文化基因，這些作品更具有親和力，令人賞心悅目。

（二）數字水墨藝術在當代藝術所扮演的角色

每一個事物的出現，發展，成熟，都有一個過程。梵高生前整個歐洲的美術行業正面臨著攝影技術的沖擊，藝術家們都在靈感中苦苦掙扎不敢走出第一步時，梵高走出去了，走在所有人的前面，他運用各種獨特大膽的顏色、筆觸、造型手法，硬是給殺出了“后印象派”這一條血路。他的畫作表現著人類抽象的精神世界，在大同中求不同成了西方藝術革命的先驅，引領了歐洲的藝術風潮。

張旺基于“東學西漸”這一理念所創作的《傳世佛魔》系列“從最初的鎧甲入手，逐漸深入到文物、民俗、神話傳說、歷史故事等，用傳統東方藝術形式詮釋西方經典形象。又從人物形象、角色關系、文化氣質等方面將中西兩方的經典形象進行橫向對比，結合中國古代文化符號進行細節設計與描摹。”[2]這套系列作品迅速在中外網絡火了一把，他們會說：“還能這樣玩的嗎？”，對許多年輕人而言中國畫是陌生的，畢竟我們從小接受的都是西式教育，通過這個事件我們不難發現，有文化印記的作品能在人們的潛意識中得到認可。

但閱覽國內各種大大小小的綜合性藝術展覽我們能看見“數字繪畫”，或“數字藝術”這一門類的，寥寥無幾，就更別提“數字水墨藝術”了。就目前而言，傳統的藝術觀念只認可傳統的筆墨紙硯，這是一個現實，是一個挑戰！從歷史的發展來看也許我們不需要這么悲觀，毛筆的出現替換了簡陋的書寫工具，宣紙的出現代替了粗獷的羊皮、竹簡，我相信達爾文的“自然選擇”是真的，世間萬物都會選擇一種最正確的方式生存下來。

二、中國數字水墨藝術迎來的歷史發展機遇

與傳統的繪畫藝術不同，數字水墨藝術的出現，本身帶有兩面性。其一是純藝術的實現;其二是商業性的需求，兩者兼容并包，有種“愛情與面包兼得”的意思。從純藝術追求的角度出發，數字水墨藝術可以像傳統繪畫藝術一樣不計后果的任性，只要你有天馬行空的想象力。從商業性的需求出發，它標新立異、層見疊出，人們的生活中無不能感受到它的存在，這是實用美術和藝術完美結合的成功。

（一）傳播層面：傳播載體的天然優勢

便于傳播，便于市場結合是數字水墨藝術的最大優勢。可以想象，當一種文化現象傳播既快又廣的時候，這個過程將會吸引無數的瀏量，文化的傳承也將會在潛移默化的大環境中得以實現。影視、新聞、網絡作為文化傳播最直接，最主要的媒介，它是人們獲取信息的最主要渠道，所到之處皆是人們生活的方方面面。CCTV 《相信品牌的力量》以及央視11套戲曲頻道的片頭都是運用數字水墨藝術效果完成的作品。當再次看到水墨元素以精彩的形式躍然于面前時，我們感受到了文化傳承與復興的力量，心情是激動的。

（二）技術層面：繪圖軟件及其技術的支持

除了創作理論與技巧上的成熟，專門針對水墨藝術開發的數字軟件也越來越多，如：Expresii、 Black Ink、Rebelle等，都是水墨效果非常突出的軟件。以Expresii為例，它能模擬毛筆的繪畫方式，產生墨跡溢開的效果，還能設置毛筆的含水量以及紙張的材質，具備了水墨創作的典型特征。通過這些年輕藝術家的努力，數字工筆畫、數字山水、人物、花鳥等畫種均已實現，且技法效果及神韻也毫不遜色于傳統的紙上畫作。當然，無論是何種藝術形式;無論是通過什么樣的媒介來呈現，這都改變不了人們對美的認知提出了更高的要求，從原來的簡單實用，走向專業化、精細化以及多元化。除此以外，近年來運用數字水墨手法設計的游戲;《火柴人聯盟2》《墨三國》《九黎》等等都是不錯的手游作品。在服裝設計中數字水墨藝術的應用也比以往更豐富，更有深度，像張藝謀導演的《影》、2013秋冬倫敦時裝周中Mary Katrantzou 秀場以及John Galliano秀場的數字水墨印花等，都是具有獨特中國水墨元素的服裝設計作品。

（三）意識層面：中國數字水墨藝術的傳統文化屬性順應民族文化的發展趨勢。

政策上：從中共中央辦公廳，國務院辦公廳印發的《關于實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見》這一文件我們不難看出，國家對傳統文化繼承與發展的重視程度。既然是研究文化的繼承與發展，就要闡述清楚文化的本質及其對人們生活、發展的影響。即告之人們，通過我們的文化，我們是否能明白我們是誰？我們存在的意義是什么？我們要如何結合優秀的傳統文化來指導我們的生活？否則，相關的理論研究只是流于表面，流于形式。

思想上：“文化是民族的血脈，是人民的精神家園。文化自信是更基本、更深層、更持久的力量。中華文化獨一無二的理念、智慧、氣度、神韻，增添了中國人民和中華民族內心深處的自信和自豪。”[3]十九大報告中提出大力弘揚工匠精神，對工匠精神的內涵提出了新的要求，它是人們在長期的物質生產過程中形成的一種職業素養和職業品質，是中華民族5000多年歷史文化在生產生活中的積淀。

“新中式”是中國傳統文化的復興最為成功的一個典范，隨著民族意識逐漸復蘇，人們開始從 “摹仿”和“拷貝”中整理出頭緒，探尋出適合中國本土審美意志的設計方案。從而，使新一代的設計師和消費市場孕育出了古典與時尚共存的新中式風格。從理論上說，數字水墨藝術和新中式一樣，既是一種風格，也是一種文化符號，在文化意志與文化傳承為基調的時代背景下，它具有強大的視覺感染力。只要摸索出一套符合藝術與市場完美結的模式，它便能夠迅速地在華夏的土壤中茁壯成長。

教育上：這些年許多高校都在這一領域建設上加大了投入的力度。同時，德國著名的哲學家雅斯貝爾斯在《什么是教育》中寫道：教育的本質是一個靈魂喚醒另一個靈魂。什么是好的教育？顯然不是教導學生這個軟件如何用，這個技法如何實現，而是正確地引導他們 “美”的內涵，“藝”的精髓，“術”的工匠精神，加深學生對文化內涵之美的認識。另外，如果傳統的水墨藝術課程可以結合數字水墨藝術這一概念，建立一套系統的教學目標與課程標準，中國數字水墨藝術又是否會有另一番新天地？

三、結束語

數字水墨藝術是數字藝術發展歷程中最具有本土文化傳承意義的一個部分，對于新生事物人們的評價總是褒貶不一。但它能在華夏的土壤里生根發芽，那必然有它存在的意義與價值。從20世紀初蔡元培對西方美學的倡導，再到如今的中國油畫，它已然成為國內傳統藝術一個非常重要的組成部分。水墨藝術亦然如此，之所以能千年傳承，博大精深，我想，正是因為傳統文化兼容并包，海納百川的特性所至。

綜上所述，數字水墨藝術具有：文化屬性順應民族文化的發展趨勢、得天獨厚的傳播載體、日漸成熟的計算機繪畫軟硬件環境等特點，這些特點與可塑性決定了它將迎來絕佳的歷史發展機遇，數字水墨藝術的未來必將大有可為！

參考文獻：

[1]張大羽.淺談數字繪畫藝術的產生與發展[J].大眾文藝，2010（8）：37-39.

[2]張旺.西方超級英雄碰撞中國神話[EB/OL].http：//www.sohu.com/a/143640377_810691，2017-05-26.

[3]中共中央辦公廳，國務院辦公廳.關于實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見[EB/OL].http：//www.ahmasys.cn/Article_Show.asp？ArticleID=3738，2017-01-25.