中國民族聲樂藝術審美取向淺談

陳蓓蓓

摘 要：我國是一個多民族的國家，而不同民族以及不同地域之間的聲樂表演藝術，在歷史的長河中產生了不同的特征，這就導致不同地域表現出的藝術形式也有較大的差異，這些多樣化的深夜藝術對于我國的聲樂藝術發展來說，產生的影響不可忽略。在歲月的長河中，民族聲樂藝術的內涵直接展現了在不同歷史環境下，我國的音樂風格以及不同民族的情感取向，對于我國民族音樂素養的總體提升來說有極為重要的意義。本文中簡單對我國不同民族的聲樂藝術呈現形態進行簡要分析，探究了我國民族聲樂藝術的取向思考，旨在促進我國的聲樂藝術發展。

關鍵詞：民族聲樂;聲樂藝術;審美取向;表演藝術

中圖分類號：J6文獻標識碼：A文章編號：2096-0905（2020）19-00-02

我國的民族聲樂藝術在的差異較為明顯，不同民族戰線出來的藝術形式也有所不同，但其中的主要類型包含曲藝說唱、戲曲演唱以及民歌演唱三大類型，而其中又可進行進一步的細分，不同的聲樂藝術中還有著不同的門類，并且在時代的不斷發展背景下新歌劇、新民歌演唱以及西洋唱法民族化演唱等新型的民族聲樂藝術也在不斷涌現。隨著我國近年來時代的逐漸進步，相關研究人員認為需要對我國的民族聲樂藝術進行進一步地強化了，解聲樂藝術中的審美取向以及在現代社會中產生的變化，對于取向的轉變以及審美的發展來說極為重要。[1]

一、民族聲樂藝術的呈現形態

民族聲樂藝術是我國審美取向十分重要的組成部分，民族聲樂藝術不僅僅展現了我國勞動人民的思想意識，也展現了我國歷史上農耕、漁獵時期產生的諸多文化物象是一種符號以及集體精神的延續，這種遺產展現著我國文化的歷史性和多樣性，其蘊含的歷史價值極為豐富，是中華民族十分重要的寶貴財富。自20世紀80年代以來，越來越多的藝術研究人員將發展目光放在了被忽略已久的民間社會，通過調查和分析記錄了由我國基礎勞動人民創造的民族聲樂藝術，通過這種方式能夠有效延續我國的文化基因，使中華民族的傳統文化發展得到更多的文化資源，保證華夏民族的文化品格，在歷史的長河中依舊熠熠生輝。[2]

（一）研究民族聲樂藝術審美取向的主要意義

在不同時代背景下，人們的思維觀念也會出現一定的變化，無論是對美的追求還是對生活的向往，都導致不同時代背景下，人的審美觀念有一定的差異。而由于民眾對美的欣賞以及追求存在差異，這就對民族聲樂藝術的發展提出了更高的要求，通過對民族聲樂藝術的審美取向進行研究，能夠有助于現代藝術研究人員了解我國具體的民族音樂體系，使其成為具有中國特色的民族審美理論，通過對審美理論進行分析和研究，能夠了解我國目前社會進步的具體狀況和現代大眾的審美趨勢。除此之外，民族深夜的發展展現了鮮明的時代變化，能夠通過對不同時代人的審美進行研究，了解時代的發展背景。人們總是善于總結自身所處環境的特點，所以對民族聲樂的審美經驗進行研究能夠促進其審美能力的提升，并且在歷史的長河中，民族聲樂更多的效果是娛樂大眾的生活，所以聲樂藝術還具有一定的美育功能，能夠陶冶人們的情操。[3]

（二）我國民族聲樂藝術審美的文化內涵

民族聲樂在發展過程中不僅包含了大眾的審美，也包含了民族的情感和語言風格，同時還展現了某個時代的音樂風格和大眾的審美觀。民族聲樂是我國音樂文化中一項十分重要的組成內容，民族聲樂在發展。需要我們引起注意的是民族聲樂藝術和審美是完全不同的兩個概念，但審美又是聲樂藝術發展中最為根本的價值。可以理解為，聲樂藝術的發展與審美是密不可分的，但聲樂藝術的發展根源來源于審美，是在審美的推動下發展出來的一種藝術形式，如果僅僅凸顯聲樂藝術或者應用審美來進行品鑒，則無法發現兩者之間的聯系。在這樣的理論背景下，我國的民族聲樂藝術在進行審美取向的引導時，很大程度上影響了聲樂藝術的發展趨勢，這對于現代研究人員了解我國不同時代的民族文化來說有積極意義。[4]

二、關于我國民族聲樂藝術的取向思考

（一）聲樂藝術的審美傾向呈現多元化發展

對于我國的民族文化發展來說，其中的聲樂藝術是歷史長河中中國民族的文化瑰寶，雖然在時代的變遷下，人們的審美取向出現了一定的轉變，民族聲樂藝術也受到了大眾審美的趨勢，出現了變化，并且在西方國家的影響下，我國的民族聲樂藝術也逐漸加入了一些國外的國際化審美風格，通過中西結合或民族融合的形式，將其中的精華進行有機的結合，拋去其中的糟粕，能夠建立更為創新且獨到的中國特色的民族聲樂藝術。在這樣的發展背景下，我國的民族聲樂藝術在發展時具有了多元化的特征，并且這種特征是一種優勢性的變化，存在于我國不同的聲樂藝術形式中，并且相關文化管理部門也在大力鼓勵不同民族、不同風格的民族聲樂藝術進行推廣和傳承，通過這樣的發展形式最終能夠形成多元化的民族聲樂藝術，這樣才能滿足現代人群的聲樂審美需求。[5]歌詞是聲樂作品中的重要部分，通過歌詞可以表達演唱者內心的想法和訴求，若咬字不清晰就會導致聽眾聽不懂，從而詞不達意。如今的時代，是快節奏的時代，一切得發展的非常迅速，就會有部分歌者想要突出個人風格或一味追求節奏、高音而忽略歌詞的表達，甚至認為只有學習民歌才會學習吐字和咬字，其他唱法不需要如此嚴格，含糊不清也無所謂，民族音樂對咬字和吐字比較重視，但也會有咬字不清晰的問題發生，而民歌主要通過歌詞表達中國韻味和精氣神，試想一下民族歌曲在演繹過程中聽不清唱的內容，那么就完全不能將意思表達出來，而一腔正氣也就付之東流。優美的旋律主要靠人聲傳遞，將歌曲的感情和內容完整傳遞，歌詞是演唱者和聽眾之間交流感情的渠道，事實上很多資歷老、優秀的歌者都是字正腔圓的。[6]

（二）創造古今融合的審美取向

而在現代全球化體系建設的背景下，世界范圍內的民族文化融合趨勢也有了極大的轉變。人們在現代社會環境的影響下，也在不斷追求傳統和當代審美情緒的融合以及中國和外國的審美情趣融合，通過多元素的有機結合能夠使更深層次的審美藝術取向得到發展。在這樣的背景下，我國民族聲樂在發展過程中需要積極借鑒并吸收西方聲樂藝術的表演特征和唱法形式。我國民族唱法主要將歸韻分為十三轍，為了方便記憶，采用十三個歸于十三轍的漢字朗讀訓練，演唱者才能更好地運用。在古代，聲樂家使用“鳳頭豹尾豬肚囊”來分別比喻字頭、字腹和字尾之間的聯系，對字頭和字尾的要求是靈動活力，而字腹就需要有持續性且豐滿，三者良好配合即可達到吐字清晰、字正腔圓。想要輕松、靈活地唱，舌頭和嘴唇之間需要很默契的配合才行，點到即止，不能太過于強調子音，否則就會感覺咬字笨拙從而使聲音連貫性被破壞。而在西方的聲樂唱法中有不同的語音特征，第一種為舌尖音（舌頭輕輕敲擊上齒根背后并即可回縮），例如d（的）、t（特）、l（了）;第二種為舌前音（舌根往上由齒根推出），例如j（雞）、q（期）、x（吸）;第三種為舌根音（通過舌根和軟腭擋氣發生的聲音），例如g（哥）、k（科）、h（喝）;第四種為平舌音（舌尖在下齒后頂出再通過舌面推出），例如z（姿）、c（呲）、s（絲）;第五種為翹舌音（翹起舌頭，氣流從舌頭兩側發出），例如zhi（之）、chi（吃）、shi（詩）等。此外還得重視字頭發聲的位置，要給人一種唱得很松、從額頭唱出而不是喉嚨硬擠出的聲音，想要做好就得在吐字前保持面罩位置為興奮的狀態。

（三）聲樂審美取向的世俗化變化

現代時尚文化的發展與聲樂藝術審美轉化的世俗化發展之間產生的關聯性極強，時尚文化主要是在時代的發展下，為了滿足現代社會民眾的精神需求以及審美需求而形成的一種藝術形式。雖然聲樂藝術在發展的社會環境中，主要目的是為了使民眾的審美情緒得到提升，但如果過于高雅，缺乏世俗化的審美情緒則會導致藝術形成一種曲高和寡的形式，并不能進行大規模的社會化普及。導致人們逐漸拋棄聲樂藝術。流行音樂的發展在一定程度上約束了民族聲樂藝術的發展，同時現代人群也在一定程度上忽略了民族聲樂藝術的特點以及審美情趣，就需要注重于聲樂藝術的世俗化轉化。因此，相關工作人員需要重視我國民族聲樂藝術的發展領域，將其加入更多的大眾化元素，則能夠有助于提供更多的新型生育形式，聲樂藝術的發展符合社會基層情緒，具有大眾化的特征。[7]

三、結束語

由于我國具有多民族性和地域廣闊的特征，并且發展歷史極為悠久，這也決定了民族聲樂藝術發展具有極高的豐富性，這對于具有我國特色的民族聲樂藝術形成來說，有著極強的推動作用，而隨著近年來音樂文化的不斷發展，現代人群需要意識到民族聲樂的美，這樣才能保證民族聲樂的發展。

參考文獻：

[1]王中.分析民族音樂與民族文化主體性[J].北方音樂，2016，36（19）：15.

[2]胡睿.關于中國民族聲樂藝術審美取向的探索[J].北方音樂，2015，35（18）：28.

[3]馮倩.中國民族聲樂的審美探究[J].音樂時空，2014（06）：95.

[4]王仕祥.關于中國民族聲樂藝術的審美取向[J].大眾文藝，2013（07）：130-131.

[5]權輝.20世紀中國民族聲樂審美取向[D].東北師范大學，2008.

[6]王志華.中國民族聲樂藝術的審美取向[D].東北師范大學，2006.

[7]申寶忠.中國民族聲樂藝術審美特征淺論[J].唐山師范學院學報，2002（06）：89-90.