淺談古代說(shuō)唱音樂(lè)與當(dāng)前流行說(shuō)唱音樂(lè)的異同

蘇敏

摘 要：說(shuō)唱音樂(lè)是音樂(lè)體系的一大類(lèi)別，有著豐富的表現(xiàn)種類(lèi)和形式。古代說(shuō)唱音樂(lè)內(nèi)容豐富，藝術(shù)價(jià)值極高，是值得音樂(lè)學(xué)者學(xué)習(xí)、傳承和弘揚(yáng)的民族文化。當(dāng)前流行的說(shuō)唱音樂(lè)HipHop也極具特色，深受大眾的關(guān)注。筆者通過(guò)對(duì)比古今流行的說(shuō)唱音樂(lè)來(lái)闡述說(shuō)唱音樂(lè)的魅力。

關(guān)鍵詞：古代說(shuō)唱音樂(lè);HipHop音樂(lè)

中圖分類(lèi)號(hào)：J605文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2096-0905（2020）19-00-02

說(shuō)唱音樂(lè)是音樂(lè)史中的一大瑰寶，它歷史悠久，種類(lèi)繁多。從唐代興起開(kāi)始，經(jīng)過(guò)多個(gè)朝代的發(fā)展與流變，有了現(xiàn)在我們所熟悉的說(shuō)唱藝術(shù)。筆者通過(guò)對(duì)中國(guó)音樂(lè)史的學(xué)習(xí)以及對(duì)當(dāng)前中國(guó)流行音樂(lè)中說(shuō)唱音樂(lè)節(jié)目的觀看，有了對(duì)說(shuō)唱音樂(lè)的淺識(shí)，對(duì)比古代至近代的說(shuō)唱音樂(lè)與現(xiàn)代流行說(shuō)唱音樂(lè)的異同來(lái)進(jìn)一步詮釋說(shuō)唱音樂(lè)的魅力。

一、古代至近代說(shuō)唱音樂(lè)的概況

古代至近代的說(shuō)唱音樂(lè)是我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的形式之一，它是集說(shuō)、唱、演于一體的綜合藝術(shù)。說(shuō)唱音樂(lè)韻散兼用，敘事與代言結(jié)合表現(xiàn)。兼具敘事性和抒情性，用曲調(diào)為說(shuō)故事而增添趣味，推波助瀾。用說(shuō)的形式進(jìn)一步體現(xiàn)出音樂(lè)節(jié)奏的強(qiáng)弱。音樂(lè)特點(diǎn)是在民歌的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，是語(yǔ)言與音樂(lè)完美的結(jié)合。表演形式以表現(xiàn)人物特征與性格為主，再通過(guò)說(shuō)與唱的結(jié)合陳述。從視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)上都是大眾人民較為容易理解的表演類(lèi)型，也是百姓學(xué)習(xí)歷史、了解時(shí)政、理解倫理道德的有效途徑。

歷史可考的說(shuō)唱音樂(lè)初步形成在唐代時(shí)期。俗講和變文就是說(shuō)唱音樂(lè)初步形成時(shí)較為流行的兩個(gè)種類(lèi)。俗講，主要流行于寺廟當(dāng)中，僧人為了招攬香客，為引起俗眾的興趣，向大眾百姓用最通俗的方式講解佛經(jīng)教義，有時(shí)就會(huì)用又說(shuō)又唱又演的方式表演。而變文就是俗講的文字稿本，是歷史可考的說(shuō)唱文本，發(fā)現(xiàn)于我國(guó)敦煌莫高窟。到了宋代，是我國(guó)說(shuō)唱音樂(lè)發(fā)展的成熟時(shí)期，此時(shí)的說(shuō)唱音樂(lè)類(lèi)型多，范圍廣。由于宋代商品經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，產(chǎn)生了以?shī)蕵?lè)為主要活動(dòng)內(nèi)容兼及商品交易的場(chǎng)所瓦舍勾欄。瓦舍勾欄的形成，為說(shuō)唱音樂(lè)的發(fā)展提供了基礎(chǔ)條件，有了好的表演場(chǎng)地，各式各樣的說(shuō)唱表演藝術(shù)蓬勃興起，創(chuàng)造了鼓子詞、陶真、諸宮調(diào)、唱賺、崖詞、道情等。元、明時(shí)期，由于元雜劇的興盛，對(duì)這一時(shí)期的說(shuō)唱藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了一定程度的影響。主要是承接宋代時(shí)期的一些種類(lèi)在發(fā)展，例如陶真，貨郎兒。到了清朝，是說(shuō)唱藝術(shù)的鼎盛時(shí)期。伴奏樂(lè)器種類(lèi)的增加，使說(shuō)唱類(lèi)的音樂(lè)也廣泛盛行，不僅產(chǎn)生了內(nèi)容豐富的五大類(lèi)音樂(lè)格局，從曲種、地域上都有了劃分。由此，眾多的曲目油然而生，也有更多的唱腔門(mén)派各顯華章。到了近代，由于受到戰(zhàn)爭(zhēng)的影響，大批的農(nóng)村說(shuō)唱藝人涌入城市，形成了很多新型的曲種，比如山東大鼓、京韻大鼓、河南墜子、四川清音。而在此時(shí)，由于社會(huì)的動(dòng)蕩，說(shuō)唱音樂(lè)的內(nèi)容也緊跟時(shí)代潮流出現(xiàn)了一大批反映社會(huì)現(xiàn)狀的作品。例如以辛亥革命為題材的、反映紅軍長(zhǎng)征的、宣傳抗日的等。[1]

二、當(dāng)前流行說(shuō)唱音樂(lè)的概況

在現(xiàn)代，有一部分古代說(shuō)唱音樂(lè)的類(lèi)型以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的形式被眾多音樂(lè)學(xué)者們保護(hù)著、傳承著，很少呈現(xiàn)在大眾的視野里。可是，說(shuō)到當(dāng)下最流行的說(shuō)唱音樂(lè)，大型多產(chǎn)地出現(xiàn)在大眾面前的當(dāng)屬以HipHop音樂(lè)風(fēng)格為主打的嘻哈說(shuō)唱，它也是當(dāng)下流行音樂(lè)中極受關(guān)注的類(lèi)型。科技的進(jìn)步促使各類(lèi)音樂(lè)節(jié)目通過(guò)電視、互聯(lián)網(wǎng)視頻播放軟件呈現(xiàn)在大眾的面前。其實(shí)現(xiàn)代說(shuō)唱音樂(lè)一直在流行音樂(lè)領(lǐng)域存在著，比如普通流行歌曲中加入饒舌形式，但是近兩年HipHop音樂(lè)的呈現(xiàn)占說(shuō)唱音樂(lè)的主導(dǎo)地位。例如近幾年我國(guó)較火的說(shuō)唱類(lèi)節(jié)目《中國(guó)新說(shuō)唱》《說(shuō)唱聽(tīng)我的》等都將HipHop的特點(diǎn)體現(xiàn)出來(lái)。HipHop的定義，不僅是我們現(xiàn)在所理解的HipHop音樂(lè)，其實(shí)它是一種文化，它廣義的含義是體現(xiàn)出一種生活態(tài)度和方式。它源自美國(guó)，是體現(xiàn)在美國(guó)黑人身上的街頭文化，包含說(shuō)唱、霹靂舞、涂鴉、打碟（DJ），是在20世紀(jì)通過(guò)霹靂舞傳到我國(guó)的一種風(fēng)格。其中，包含音樂(lè)的形式，還有穿著打扮的體現(xiàn)，比如戴大耳機(jī)、穿寬松衣、肥腿褲、臟辮、反戴棒球帽等。HipHop穿搭也曾風(fēng)靡在眾多年輕人的生活中。這里筆者主要陳述關(guān)于HipHop音樂(lè)方面的特點(diǎn)。HipHop音樂(lè)作品的特征主要體現(xiàn)在，歌詞內(nèi)容具有故事情節(jié)，作者直接的表述自己的想法，語(yǔ)氣大膽真實(shí)，歌詞詞匯容量較大，歌詞押韻順口。旋律簡(jiǎn)單，圍繞一個(gè)主題為中心，重復(fù)闡述，但是音樂(lè)特點(diǎn)就是節(jié)奏較快，語(yǔ)速較快。[2]

三、二者之間的相異之處

（一）從類(lèi)型方面看，唐代開(kāi)始至近代，說(shuō)唱音樂(lè)的種類(lèi)眾多。有鼓詞類(lèi)、彈詞類(lèi)、道情類(lèi)、牌子曲類(lèi)、琴書(shū)類(lèi)。而在不同的類(lèi)別之下呈現(xiàn)出不同曲種，并對(duì)唱詞格式、韻轍、唱腔板式、腔調(diào)都有不一樣的要求，也就自然而然生成不同的流派。比如鼓詞類(lèi)著名的劉寶全所創(chuàng)的劉派，以氣勢(shì)磅礴、高亢挺拔的高腔展現(xiàn)京韻大鼓的魅力。彈詞類(lèi)更有著名的陳遇乾的陳調(diào)，俞秀山的俞調(diào)呈現(xiàn)出許多經(jīng)典作品。

當(dāng)前流行的HipHop，從歷史種類(lèi)來(lái)說(shuō)，內(nèi)容豐富，有Old School HipHop、New School HipHop、Golden Age HipHop、Abstract HipHop等。但是，現(xiàn)在體現(xiàn)在舞臺(tái)上和公眾視野里的主要在表演形式和歌曲內(nèi)容上，比如說(shuō)大家最期待的freestyle和battle環(huán)節(jié)。而在歌詞內(nèi)容上也從概念型、故事型、抽象型、幽默型做了呈現(xiàn)。古代的說(shuō)唱呈現(xiàn)在大眾面前的是種類(lèi)下的表演，是多種形式共同發(fā)展。而HipHop更注重現(xiàn)場(chǎng)形式的展示，一種HipHop風(fēng)獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。[3]

（二）古代說(shuō)唱運(yùn)用音樂(lè)結(jié)構(gòu)比較豐富，根據(jù)不同的流派、唱腔，運(yùn)用快板、緊板、垛板、慢板。大部分是根據(jù)民族民間傳統(tǒng)音樂(lè)、民間小調(diào)改編而成，多采用五聲調(diào)式，更加注重地域性和民族性。而HipHop快板運(yùn)用占很大比例，更注重節(jié)拍的重要性，歌手從氣息到肢體都得卡好音樂(lè)點(diǎn)。自創(chuàng)音樂(lè)較多，節(jié)奏音型采用七聲調(diào)式創(chuàng)作。

（三）古代說(shuō)唱在伴奏表現(xiàn)形式上比較單一。比如說(shuō)鼓子詞，是用鼓作伴奏，形式簡(jiǎn)單。諸宮調(diào)，使用箏類(lèi)或琵琶等弦樂(lè)作伴奏。道情，是以漁鼓和簡(jiǎn)板為主要伴奏樂(lè)器。而HipHop就由豐富的樂(lè)隊(duì)或合成電子樂(lè)作為伴奏，內(nèi)容豐富精彩。

（四）古今對(duì)比，雖然作品表演形式都是以敘事為主，通過(guò)不同的情緒、唱腔和表現(xiàn)手法來(lái)呈現(xiàn)，可是在作品完成形式方面有所區(qū)別，古代說(shuō)唱作品分小型，也有大型，比如崖詞、陶真作品就是比較簡(jiǎn)單的單體結(jié)構(gòu)，而鼓子詞、諸宮調(diào)都是大型的說(shuō)唱作品。例如《十二月鼓子詞·漁家傲》，就有12首作品，分別描述12個(gè)月的景色。《元微之崔鶯鶯商調(diào)蝶戀花鼓子詞》就是一個(gè)散文講說(shuō)、詞調(diào)輪流唱的大型敘事型鼓子詞。而HipHop基本是主體加副歌的單曲形式，沒(méi)有套曲或曲牌連綴的形式。

（五）古代說(shuō)唱在表演方面，注重內(nèi)容的詮釋和肢體表演的呈現(xiàn)。HipHop除了注重歌詞內(nèi)容的詮釋?zhuān)⒅毓?jié)奏感，節(jié)奏與歌詞的押韻搭配，節(jié)奏和說(shuō)唱整體的融合。并且受HipHop文化的影響，更注重服飾搭配，配飾和舞姿的炫酷還有舞臺(tái)燈光的配合，除了表演說(shuō)唱功夫，用嘴表演樂(lè)器等口技的炫技也是亮點(diǎn)。

四、二者之間的相同之處

二者之間雖然相異之處均多，但同是說(shuō)唱音樂(lè)的類(lèi)型，也有相似之處。

首先，從作品情感方面，都是一種內(nèi)心情緒的直接宣泄，古代作品也好，當(dāng)前流行的HipHop也罷，都是內(nèi)心思想的體現(xiàn)。古人通過(guò)說(shuō)唱直訴社會(huì)現(xiàn)狀、倫理道德、家常里短、對(duì)經(jīng)典故事詮釋、對(duì)長(zhǎng)篇故事訴說(shuō)。而今人也用同樣的方式描述生活狀態(tài)及內(nèi)心情感。尤其在battle環(huán)節(jié)，battle是選手之間互相攻擊性的說(shuō)唱比賽環(huán)節(jié)，不論是兩個(gè)人單獨(dú)battle還是團(tuán)隊(duì)之間的battle，在情感表達(dá)上直截了當(dāng)，直擊觀眾或評(píng)委的心靈，是最精彩的環(huán)節(jié)。

其次，在語(yǔ)言方面，古代說(shuō)唱和HipHop表演時(shí)都涉及用方言演唱，雖然感覺(jué)不同，但是用方言體現(xiàn)出了民族語(yǔ)言文化。只是當(dāng)下流行的HipHop在表演時(shí)有時(shí)會(huì)用英文演唱或中文加英文，大部分是中文說(shuō)唱中間穿插英文流行詞匯。

最后，場(chǎng)地方面也有很多相似之處。從宋代開(kāi)始瓦舍勾欄的形成，讓說(shuō)唱表演者有固定的演出場(chǎng)所，瓦舍勾欄數(shù)量較多，地方寬闊，場(chǎng)地用圍欄圍成封閉場(chǎng)所。當(dāng)下流行的HipHop表演，雖然是在熒幕上呈現(xiàn)，但也是由電視臺(tái)提供固定場(chǎng)所，并且在舞美方面都按自由風(fēng)設(shè)置，不是整齊排列的座位，而是大家一起較隨意地坐或站在場(chǎng)地上，這是古代時(shí)期說(shuō)唱發(fā)展的典型形式也是HipHop文化的精髓體現(xiàn)。

說(shuō)唱音樂(lè)是由文學(xué)、音樂(lè)、表演結(jié)合的作品，它細(xì)微地體現(xiàn)出人物的內(nèi)心世界。古老的音樂(lè)都是以?shī)蕵?lè)為目的，從宋朝開(kāi)始，說(shuō)唱音樂(lè)有了商品經(jīng)濟(jì)的烙印。說(shuō)唱音樂(lè)的藝術(shù)價(jià)值不可估量，古代說(shuō)唱音樂(lè)作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)弘揚(yáng)著中華民族的傳統(tǒng)音樂(lè)文化。HipHop音樂(lè)的發(fā)展卻體現(xiàn)出中西方音樂(lè)文化的融合與發(fā)展。傳承與發(fā)展并重，體現(xiàn)出中華民族的偉大。

參考文獻(xiàn)：

[1]肖常緯.中國(guó)民間音樂(lè)概述[M].重慶：西南師范大學(xué)出版社，2006.

[2]胡郁青，趙玲.中國(guó)音樂(lè)史[M].重慶：西南師范大學(xué)出版社，2012.

[3]代黎明.從“有嘻哈”到“新說(shuō)唱”：中國(guó)嘻哈文化的群體認(rèn)同研究[D].南京大學(xué)，2019.