以中國(guó)傳統(tǒng)寓言故事為素材的立體童書(shū)設(shè)計(jì)研究

張寶譽(yù)

摘 要：立體書(shū)與普通紙質(zhì)書(shū)籍最大的區(qū)別在于呈現(xiàn)方式的不同，立體書(shū)可以通過(guò)特殊的工藝讓故事以一種立體的質(zhì)感呈現(xiàn)在讀者眼前，趣味性與游戲性并存，更多的參與感讓兒童更容易沉浸其中。因此，立體書(shū)在書(shū)籍市場(chǎng)中受到了廣泛的認(rèn)可和關(guān)注，并取得良好的市場(chǎng)反饋。將中國(guó)傳統(tǒng)寓言故事融入立體書(shū)當(dāng)中，其內(nèi)在的文化修養(yǎng)，文化傳承將得以繼承。為保證立體書(shū)的整體視覺(jué)效果，設(shè)計(jì)人員需要從色彩，結(jié)構(gòu)進(jìn)行再加工，運(yùn)用立體視覺(jué)元素吸引兒童的心理特點(diǎn)，滿(mǎn)足兒童好奇心的同時(shí)，達(dá)到傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化的效果。

關(guān)鍵詞： 立體書(shū);傳統(tǒng)寓言故事;童書(shū)設(shè)計(jì)

中圖分類(lèi)號(hào)：J524文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2096-0905（2020）08-00-02

一、兒童立體書(shū)發(fā)展現(xiàn)狀

（一）國(guó)外現(xiàn)狀

早期的立體書(shū)，可以追溯到13世紀(jì)中期的英國(guó)，當(dāng)時(shí)的藝術(shù)家馬休.帕里斯（Matthew Paris）為了簡(jiǎn)化資料查詢(xún)，開(kāi)創(chuàng)了含有機(jī)關(guān)結(jié)構(gòu)的書(shū)頁(yè)，從而開(kāi)啟了立體書(shū)制作的先河。[1]立體書(shū)的出版在國(guó)外已經(jīng)被廣泛認(rèn)可，由于萌芽較早，立體書(shū)的制作工藝也較為成熟，也有大量原創(chuàng)作品。19 世紀(jì)末期，兒童立體書(shū)的大量出現(xiàn)，并成為歐美貴族家庭孩子的高級(jí)讀本，此后受戰(zhàn)爭(zhēng)影響，英德兩大兒童立體書(shū)的制造中心生產(chǎn)量驟然下降，全球立體書(shū)出版趨于低迷。在歐美由最初的貴族家庭孩子的高級(jí)讀本發(fā)展至今不再局限于貴族，而因立體書(shū)中創(chuàng)意十足、色彩鮮明、多樣互動(dòng)吸引了大批幼兒讀者。

（二）國(guó)內(nèi)現(xiàn)狀

在我國(guó)，臺(tái)灣地區(qū)開(kāi)展立體書(shū)出版較早，在20世紀(jì)80年代就已經(jīng)有立體出版物上市流通，也舉辦過(guò)專(zhuān)業(yè)展覽，代表作有宣傳臺(tái)灣世界遺產(chǎn)的《淡水古跡帶著走》和古跡導(dǎo)游書(shū)《林家花園》。2009年5月在第五屆深圳文化產(chǎn)業(yè)博覽會(huì)上面市的《會(huì)動(dòng)的ABC》，采用了立體繪本的風(fēng)格和設(shè)計(jì)，將26個(gè)英文字母和兒歌謎語(yǔ)結(jié)合一起，是我國(guó)第一套具有本土屬性的原創(chuàng)立體書(shū)。內(nèi)地近年來(lái)立體書(shū)出版也有所發(fā)展，大約以平均每年10%的速度在增長(zhǎng)。[2]國(guó)內(nèi)立體書(shū)市場(chǎng)上大部分的立體書(shū)屬于引進(jìn)翻譯的國(guó)外發(fā)行版本，沒(méi)有更適合中國(guó)兒童的傳統(tǒng)文化元素。例如圣誕老人等形象借助各種商業(yè)化活動(dòng)與兒童立體書(shū)等形式將西方文化傳遞給兒童，讓其留下了深刻印象，優(yōu)秀的中國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí)卻無(wú)法進(jìn)入兒童們的視線，目前并沒(méi)有出現(xiàn)足夠多的有影響力的本土原創(chuàng)作品。在這個(gè)需要文化自信的時(shí)代背景下，針對(duì)這一市場(chǎng)空白，國(guó)內(nèi)的立體書(shū)有較好發(fā)展空間尤其以中國(guó)傳統(tǒng)文化為主要題材的立體書(shū)，立體書(shū)中選擇中國(guó)傳統(tǒng)文化為題材，也可以潛移默化地使孩子領(lǐng)略中華文化的博大精深，培養(yǎng)孩子的民族意識(shí)。

二、基于中國(guó)傳統(tǒng)寓言故事兒童立體書(shū)設(shè)計(jì)要點(diǎn)

（一）中國(guó)傳統(tǒng)色彩的應(yīng)用

人從環(huán)境中獲得的大部分信息（約80%）是通過(guò)視覺(jué)傳遞給大腦的，而色彩感知覺(jué)（即色覺(jué)）在視覺(jué)活動(dòng)中發(fā)揮著重要的作用。[3]中國(guó)的色彩蘊(yùn)含許多的歷史文化內(nèi)涵，帶有濃厚的神秘色彩，也包含了許多的故事，往往會(huì)讓人產(chǎn)生濃厚的興趣。用中國(guó)傳統(tǒng)色彩來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)作，體現(xiàn)了豐富的中國(guó)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵與作品的獨(dú)特性，賦予了作品高雅以及深層的含義。在中國(guó)幾千年的歷史沉淀中，用各種傳統(tǒng)器物里提取顏色來(lái)進(jìn)行應(yīng)用也可以幫助立體書(shū)更加具有深沉的傳統(tǒng)氣息。

色彩與孩子的心理及情緒，有著相當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)性，是項(xiàng)靈敏的指示器，色彩偏好與性格有很大關(guān)系，孩子對(duì)色彩的選擇，甚至可以透露出他當(dāng)時(shí)的情緒是快樂(lè)還是憂(yōu)傷。[4]中國(guó)傳統(tǒng)器物或建筑物中提取的色彩往往并不鮮艷奪目，但是與醒目的浮躁的顏色相對(duì)應(yīng)的，厚重的質(zhì)感更容易讓人沉浸其中。

（二）立體書(shū)的材料選用

因?yàn)闀?shū)籍主要都是印刷品，紙張是最常見(jiàn)的印刷載體，因此目前立體書(shū)的制作材料主要是以紙質(zhì)材料為主，通過(guò)多種多樣的印刷公益實(shí)現(xiàn)不同的印刷效果，比如大量啞光紙與燙金工藝的綜合運(yùn)用讓立體書(shū)在視覺(jué)表達(dá)上具有了更多的可能性。

隨著立體書(shū)的消費(fèi)人數(shù)的增長(zhǎng)，立體書(shū)的制作有了更大的利潤(rùn)空間，為了能吸引更多的消費(fèi)者，立體書(shū)的材料正在向著安全環(huán)保的方向發(fā)展，因此更多的材料加入了進(jìn)來(lái)，比如對(duì)人體無(wú)害的布料和天然纖維，眾多立體書(shū)當(dāng)中增加了棉絮和紗織布料來(lái)表現(xiàn)云朵或者床簾等特殊背景。中國(guó)傳統(tǒng)寓言故事書(shū)當(dāng)中就可以使用陶瓷等具有中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的材料，呼應(yīng)傳統(tǒng)寓言故事的主題。另外還可以使用一些木料，比如竹子或者松木，用這些材料來(lái)制作傳統(tǒng)建筑物的形象，并沒(méi)有增加太多的重量但是卻可以給正本立體書(shū)帶來(lái)一種更加古樸的質(zhì)感。

（三）立體書(shū)的結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)

早期的立體童書(shū)的制作需要非常精巧的手工制作技藝，人工成本較高，因此沒(méi)有批量化機(jī)械生產(chǎn)之前，并沒(méi)有大量的投入市場(chǎng)。[5]立體書(shū)是紙藝、立體工藝和圖書(shū)的多重結(jié)合，是空間、技術(shù)和藝術(shù)的綜合交融，使其受到更多歡迎。立體書(shū)的結(jié)構(gòu)主要分為：V折式、粘貼形式、立體模型嵌入式、西洋鏡式、穿插式、綜合式六種結(jié)構(gòu)。

V折式是最簡(jiǎn)單的立體書(shū)結(jié)構(gòu)，只需要2頁(yè)紙，通過(guò)粘貼固定兩端，內(nèi)側(cè)紙張折痕位置與外側(cè)不一致的方式起到展開(kāi)時(shí)呈現(xiàn)出立體畫(huà)面的效果。粘貼式立體書(shū)相對(duì)于V折式立體書(shū)更薄，內(nèi)側(cè)可以立體展開(kāi)的部分僅有兩處邊角與書(shū)面粘貼，立體部分因折疊的原因多以對(duì)稱(chēng)形象為主。立體模型嵌入式在粘貼式的立體書(shū)的基礎(chǔ)之上增加了更多穿插組合的部分，優(yōu)點(diǎn)是層次感更加明顯，立體畫(huà)面表現(xiàn)效果更強(qiáng)，缺點(diǎn)是組成部件過(guò)多，容易因開(kāi)合不慎造成損壞。西洋鏡式立體書(shū)是利用多層嵌套的方式造成一種很深邃的效果，場(chǎng)景呈現(xiàn)的明暗關(guān)系也可以通過(guò)每層的色彩來(lái)進(jìn)行區(qū)別。拉伸式是一種通過(guò)手動(dòng)拉扯機(jī)關(guān)的方式讓畫(huà)面隨著觀看者的操作發(fā)生變化的一種立體書(shū)表現(xiàn)形式，這種表現(xiàn)形式讓書(shū)本與讀者之間的互動(dòng)性更強(qiáng)。綜合式立體書(shū)不僅可以用上述方法設(shè)計(jì)鏤空的圖案，而且可以組合多種立體展開(kāi)方式，在鏤空立體的基礎(chǔ)之上粘貼上樹(shù)叢人物等，通過(guò)豐富細(xì)節(jié)完善整個(gè)故事情節(jié)，這種表現(xiàn)方式自由度更高。

每種立體書(shū)不同結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)方式，都有著各自不同的展現(xiàn)效果。V折式、粘貼式是最常用的立體書(shū)表現(xiàn)方法，為了節(jié)約成本將故事最復(fù)雜的結(jié)構(gòu)用在重要情節(jié)上，因此可以用著兩種表現(xiàn)形式來(lái)設(shè)計(jì)講述寓言故事的起因。立體模型嵌入式因?yàn)橛辛己玫牧Ⅲw感與層次感，非常有利于表現(xiàn)傳統(tǒng)建筑物的結(jié)構(gòu)。而西洋鏡式的表現(xiàn)方式則可以利用在回憶或者插敘的故事情節(jié)當(dāng)中。穿插式的制作結(jié)構(gòu)可以與讀者有效互動(dòng)，增添趣味效果效加強(qiáng)閱讀者的注意力，使閱讀者對(duì)立體書(shū)的興趣增加。

三、以?xún)和癁楸镜牧Ⅲw書(shū)設(shè)計(jì)

（一）兒童觸覺(jué)特性

1959年發(fā)展心理學(xué)家哈里·哈洛做了一個(gè)這樣一個(gè)實(shí)驗(yàn)，實(shí)驗(yàn)中將剛出生6-12小時(shí)的幼猴放到一個(gè)籠子里觀察，籠子里邊分別有兩個(gè)代替母猴的金屬網(wǎng)制作的“母親”，一個(gè)可以提供奶水，但是金屬網(wǎng)裸露在外，另一個(gè)什么也沒(méi)有，但是外殼使用毛巾包裹。實(shí)驗(yàn)結(jié)果表明大部分時(shí)間幼猴都與有毛巾包裹的“母親”待在一起。[6]這個(gè)實(shí)驗(yàn)可以表明觸覺(jué)對(duì)于兒童同樣是一種信息的傳播，溫暖柔軟的觸感代表了舒適與安全，這些信息先天的根植于哺乳動(dòng)物的記憶當(dāng)中，因此傳統(tǒng)寓言故事立體書(shū)需要從質(zhì)感方面為切入點(diǎn)，開(kāi)發(fā)與傳統(tǒng)文化有關(guān)的質(zhì)感，從觸覺(jué)層面讓兒童感受到穿越時(shí)空的體驗(yàn)。

（二）互動(dòng)對(duì)兒童學(xué)習(xí)的影響

互動(dòng)使讀者接收信息更加主動(dòng)，使書(shū)籍設(shè)計(jì)不再是平面的、單方向的設(shè)計(jì)，使靜態(tài)的元素產(chǎn)生動(dòng)態(tài)的視覺(jué)效果，加強(qiáng)與讀者之間的交流溝通。[7]立體圖書(shū)中的圖片與文字是相互獨(dú)立且相互依存的，它不是文字的附屬品，它們通過(guò)不同形式來(lái)向讀者傳達(dá)同一內(nèi)容。讀者在閱讀的過(guò)程中通過(guò)自己的動(dòng)作完成了故事的展開(kāi)與推進(jìn)，通過(guò)不同表現(xiàn)形式而出現(xiàn)在眼前的場(chǎng)景可以讓讀者更加深刻的記住童書(shū)的內(nèi)容。

四、結(jié)束語(yǔ)

立體書(shū)作為一種信息專(zhuān)遞載體，打破了原有死板的紙質(zhì)書(shū)閱讀方式，將內(nèi)容以立體的形式呈現(xiàn)，既能夠增添兒童的閱讀興趣，也能進(jìn)一步增強(qiáng)閱讀印象，豐富了閱讀的體驗(yàn)感。隨著人民生活水平的不斷提高，家長(zhǎng)對(duì)兒童的成長(zhǎng)成才有著更高的期望。將中國(guó)傳統(tǒng)寓言故事融入其中的立體書(shū)，其獨(dú)有的立體空間設(shè)計(jì)與內(nèi)容的完美結(jié)合，成為兒童成長(zhǎng)道路上最具吸引的選擇。以中國(guó)傳統(tǒng)寓言故事為素材的立體童書(shū)設(shè)計(jì)需要以傳統(tǒng)寓言故事為基礎(chǔ)，以中國(guó)傳統(tǒng)器物色彩來(lái)滿(mǎn)足兒童視覺(jué)信息接收特點(diǎn)，以傳統(tǒng)工藝材料如絲綢、竹子等材料來(lái)滿(mǎn)足兒童觸覺(jué)信息接收需求，最后通過(guò)合理的結(jié)構(gòu)安排和多種多樣的表現(xiàn)手法，給兒童與書(shū)籍建立一個(gè)可以和寓言故事進(jìn)行互動(dòng)的樂(lè)園。

參考文獻(xiàn)：

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