一帶一路背景下廣西民族聲樂的創新與傳承

陳萌璇

摘 要：“一帶一路”帶動了區域經濟發展，也為民族聲樂傳承提供了契機。廣西民族聲樂理應準確把握“一帶一路”發展價值，創新傳承方式，從而在新時代環境下實現可持續性發展。基于此，文章立足于一帶一路發展特征，系統總結出了廣西民族聲樂創新與傳承策略。這由此為廣西民族聲樂在一帶一路背景下創新發展方式，實現有效傳承，提供必要的借鑒價值。

關鍵詞：一帶一路;廣西民族聲樂;創新與傳承

中圖分類號：J616文獻標識碼：A文章編號：2096-0905（2020）08-00-02

民族聲樂是我國群眾在漫長的歷史發展過程中所積累起來的豐富的民間音樂藝術形式，蘊含著深厚的民俗文化內涵。從遠古時代開始，人類就有了用音樂描繪大自然描繪生活的場景，這樣的音樂處處貼近人們的心靈， 很容易在百姓中產生共鳴， 使音樂逐漸在社會生活中起到一定的社會作用。“一帶一路”涉及政治、經濟、文化三大領域的溝通和交流，為沿線省市民族聲樂的創新、發展與傳承提供了契機。當前，整個社會處于快速發展過程中，大大改變了廣西民族聲樂的傳承環境，這要求廣西民族聲樂必須立足于現實社會環境，積極創新表現形式與傳播渠道，適應人們的聲樂認知、接受與審美特征，才能鞏固其群眾基礎，從而在新時代環境下獲得健康傳承。而“一帶一路”作為一項大型國家工程，為廣西民族聲樂的創新發展提供了重要機遇，值得我們展開深入研究和分析，謀求廣西民族聲樂發展策略，指導廣西民族聲樂的健康傳承。[1]

一、加強廣西民族聲樂表現方式的創新

民歌產生于原始社會，《詩經》便是我國最早的詩歌總集，早在西周至春秋時期就有一百多篇民間作品。廣西民族聲樂在漫長的歷史發展過程中形成了豐富的形態，每一種形態的民族聲樂也呈現出個性化的風格特征、表現方式與審美價值。然而，隨著社會的快速發展，尤其是一帶一路所形成的區域間、民族間、國家間的文化交流活動越來越頻繁，人們形成了獨特性的聲樂審美理念與情感追求。在當代審美文化平面化、娛樂化、消費主義傾向的“世俗主義”現實環境中，聲樂研究與創作領域是民族聲樂理論發展滯后、作品創作雷同、演唱風格單一、教學觀念過于西化乃至于單一化，從而造成民族聲樂的發展陷入僵局。廣西民族聲樂要想更好地契合一帶一路時代背景，推送出與一帶一路相關，并且迎合人們審美理念與情感追求的優秀聲樂作品，則還必須加強對聲樂表現方式的創新。[2]

2018年1月5日，廣西人民對外友好協會主辦、廣西中國-東盟經濟文化促進會承辦的“‘一帶一路國際文化交流2018廣西新年音樂會”，推送出一系列立足于廣西民族音樂藝術所創作出來的優秀聲樂作品，包括《廣西尼的呀》《藤纏樹》《劉三姐遇上阿詩瑪》等。這些作品既淋漓盡致地展現了廣西民族聲樂的藝術風格、文化意蘊與審美價值，同時在題材內容、創作方式、表現手法方面也呈現出鮮明的創新性特征，廣受中外觀眾的歡迎和青睞。諸如《劉三姐遇上阿詩瑪》融入了廣西與云南兩種民歌和聲腔，尤其是對于云南“打歌”元素的表現，使人們對于廣西民族聲樂藝術產生耳目一新的體驗。這些作品既展現了不同民族聲樂藝術的融合價值，同時也展現溝通、交流、創新、發展的一帶一路主題;既實現了對廣西民族聲樂藝術表現方式的創新，促使其具有鮮明的時代性特征，同時進一步激發了人們欣賞、訓練和表演廣西民族聲樂的興趣，實現了對廣西民族聲樂藝術的有效傳承。[3]

二、創作一帶一路題材的民族聲樂作品

從廣西民族音樂的角度來說，“一帶一路”促使廣西民族音樂走向世界，有助于世界人民理解中國文化、理解廣西文化。創作與“一帶一路”相關的優秀聲樂作品既促使廣西民族聲樂能夠順利地參加各類展演活動，而且也可以在隨后的重復表演、廣泛傳播過程中形成以點帶面的民族聲樂宣傳效果。

當前，聲樂藝術家需要從國際化的角度出發，結合廣西本土地緣特征和多民族音樂文化特點針對廣西本土音樂教育的現狀積極創作“一帶一路”題材的優秀廣西民族聲樂作品，一方面表現民族大團結、展現少數民族熱情好客、刻畫少數民族幸福生活、彰顯少數民族積極對外交流之類的聲樂題材，另一方面從“歷史”“現代”與“未來”三個方面來進一步深挖與“一帶一路”題材相關的優秀聲樂作品。從“歷史”角度來說，聲樂藝術家可以積極分析廣西民族聲樂在漫長歷史發展過程中，所涉及的國內與國際層面的聲樂文化融合、交流、傳播方面歷史故事。聲樂藝術家也需要努力挖掘群眾對外溝通、交流過程中發生的優秀歷史故事，創作出優秀聲樂作品，傳達出溝通、交流、合作、發展的主題，贏得人們對于廣西民族聲樂的好評。民族歌曲來源于群眾，有著豐富內涵。從“現代”角度來說，聲樂藝術家需要根據地域特點挖掘群眾幸福生活、熱情好客、積極發展方面的題材，創作優秀聲樂作品，使人們對于廣西人民生活現狀有一個更好的認識。而從“未來”角度來說，聲樂藝術家需要發揮聯想和想象，通過廣西民族聲樂的形式表現群眾對于未來生活方式、民族關系的追求，進一步強化人們對于廣西民族聲樂的好感。這些聲樂作品既與“一帶一路”相關，能夠順利參與各類展演活動，同時也具有鮮明時代感，契合人們認知與審美心理，激發人們欣賞、訓練、表演廣西民族聲樂的興趣，推動民族聲樂的健康傳承。[4]

三、積極參與一帶一路文體交流活動

“一帶一路”倡議還致力于打造區域發展共同體，而文化溝通與交流則是打造共同體的核心力量。廣西民族聲樂需要立足于“一帶一路”發展背景，借助口頭傳播、文字傳播、現代媒體傳播三種傳播類型，實現自身的可持續性發展。這樣的背景下，可以把廣西民族音樂藝術作為與其他國家的橋梁縱橫聯系，促進廣西與周邊國家文化交流和進步團結，進而促進廣西的發展。

“一帶一路”倡議推動廣西民族聲樂藝術發展的重要動因在于為廣西民族聲樂提供了豐富的登臺表演的機遇，激發廣大藝術家積極挖掘“一帶一路”相關的聲樂題材，創作出優秀民族聲樂作品，從而借助各類表演平臺，來提高廣西民族聲樂知名度和影響力，拓展其群眾基礎。當前，雖然已有《廣西尼的呀》《藤纏樹》《劉三姐遇上阿詩瑪》等聲樂作品在“一帶一路”文體活動中嶄露頭角，取得了良好的口碑效應，但總體來說，數量還比較少。基于此，廣大聲樂藝術家應充分認識到“一帶一路”倡議在推動廣西民族聲樂發展過程中的重要意義，以積極主動的態度參與相關的文體表演活動，除了“一帶一路”舞樂集萃展演、“一帶一路”世界音樂大會之外，還有“一帶一路”國際合作高峰論壇文藝晚會、“一帶一路”藝術演出周、“一帶一路”中國藝術巡演以及“一帶一路”主題統領下的其他方面文體活動。廣西是多民族地區，孕育了豐富的民歌形式，如壯劇、布洛陀、彩調、侗族大歌、桂劇、采茶戲等多種壯族民歌。如果條件允許，廣西壯族自治區的聲樂藝術工作者、藝術團體可以主動策劃和實施“一帶一路”相關的民族聲樂競賽、民族聲樂展演、民族聲樂交流之類的活動，從而為廣西民族聲樂以及其他民族聲樂藝術提供更加豐富的、區域間乃至于國際間的表演平臺，推動民族聲樂的創新與發展，不斷地呈現出優秀聲樂作品。廣西民族聲樂還可以通過積極參加大型舞樂展演、表演、競賽活動，在一帶一路相關舞臺上大大提高其知名度和影響力，從而實現更有力和更有效傳承與發揚。[5]

我國民族聲樂在一帶一路環境下需要運用外國受眾熟悉的方式介紹和傳播具有包容性、時代性的音樂文化，整合傳播，融音樂于故事、情境之中，運用現代科技加強音樂對外傳播的效果，也需要積極構建跨文化傳播體系、差異化傳播模式、立體化傳播手段，需要了解國外音樂形式，明確中國特色基調，打造音樂包裝故事，借用華僑等多方面的力量，和政治捆綁，充分利用互聯網技術，在碰撞中提升自我。

總體來說，“一帶一路”作為一項大型國家戰略，具有突出的政治、經濟、文化價值。研究民歌能增加民族凝聚力，對發展廣西傳統文化起到很好的保護作用。隨著世界經濟一體化的趨勢，加強民族聲樂的國際化發展促成了其傳承的一個重要策略。近年來，廣西壯族自治區也積極借勢“一帶一路”倡議，謀求區域發展，而這也為廣西民族聲樂提供了新的創新與傳承機遇。聲樂藝術家需要積極加強廣西民族聲樂表現方式的創新，高校聲樂教師也可在教學中有意識的培養和鼓勵學生去傳承創新一帶一路題材的民族聲樂作品，積極參與一帶一路文體交流活動，推動廣西民族聲樂的創新發展，最終借勢一帶一路實現對廣西民族聲樂的有效傳承。

參考文獻：

[1]朱曉慧.“一帶一路”背景下中國民族聲樂傳播的困境與策略[J].傳媒論壇，2019（07）：172-173.

[2]劉暢瑞.廣西近現代聲樂作品的民族性及發展探究[J].黃河之聲，2019（03）：31-32.

[3]聶衛華.中西聲樂文化的比較與弘揚民族聲樂的思考[J].湖南社會科學，2018（11）：196-202.

[4]黃重寧.廣西民族聲樂的繼承與發展研究[J].藝術教育，2019（01）：78-79.

[5]徐敦廣.傳承與創新——中國當代民族聲樂發展之省[J].文藝爭鳴，2019（07）：204-206.