互聯(lián)網大數(shù)據(jù)背景下絲網版畫何為

張其田

摘 要：大數(shù)據(jù)時代已經到來，如何從大量數(shù)據(jù)中發(fā)現(xiàn)促進版畫藝術發(fā)展的有用知識，努力探索隱藏在大數(shù)據(jù)中適合版畫藝術應用的數(shù)字化藝術創(chuàng)作手段，利用好數(shù)字技術手段為版畫藝術的發(fā)展服務？本文以絲網版畫的創(chuàng)作為例，嘗試從絲網版畫發(fā)展現(xiàn)狀，數(shù)字技術帶給絲網版畫創(chuàng)作的轉向，大數(shù)據(jù)帶給我國絲網版畫發(fā)展的反思等三方面淺析大數(shù)據(jù)時代背景下的絲網版畫藝術。

關鍵詞：大數(shù)據(jù);絲網版畫;圖像處理技術;文化傳統(tǒng)

中圖分類號：J217 文獻標識碼：A文章編號：2096-0905（2020）06-00-02

大數(shù)據(jù)時代已經悄然來臨。作為生活在當代社會中每一位國人，幾乎每天都在和不同的數(shù)據(jù)打交道?；蛟S你對大數(shù)據(jù)不甚清楚，也不想進行了解，但者不妨礙你作為社會中的個體，早已經成了大數(shù)據(jù)中的一部分這一事實，即便你不想與大數(shù)據(jù)牽扯到一起，大數(shù)據(jù)都會通過各種方式找到你，把互不相連的我們進行覆蓋，尤其今年，大數(shù)據(jù)應用在國內各行各業(yè)大顯身手。從版畫藝術發(fā)展的角度而言，如何從大量數(shù)據(jù)中對版畫藝術與數(shù)字化應用之間探索某種新發(fā)現(xiàn)。大數(shù)據(jù)背景下絲網版畫何為？是我的一個關注點，作為視覺藝術的一個重要門類，復數(shù)性與間接性是版畫主要語言特點。復數(shù)性是指可以多次重復印制，這種借助其他媒介印制的間接性就是版畫重要的語言特點。絲網版的創(chuàng)作有一項特色的制版流程，需要在暗房內曝光菲林片，之后才能借助于網紗這種材質漏印在承印物上。絲網版畫照相制版這一創(chuàng)作特點導致創(chuàng)作方式對數(shù)字新技術以及新材料具有更強的敏感性，因此本文就選取絲網版畫的創(chuàng)作為例，淺析互聯(lián)網大數(shù)據(jù)背景下絲網版畫藝術的轉向。[1]

一、我國絲網版畫的發(fā)展狀態(tài)

（一）現(xiàn)代絲網版畫技術最先在西方歐美國家興盛。早在20世紀初，英國人塞繆·西蒙（SamuelSlmon）就研究出了絲網版印刷的方法。1914-1915年左右美國人把感光劑應用于印刷制版技術，絲網印刷技術開始得到廣泛的應用與普及。直到1925年絲網感光照相制版的成熟，標志著真正意義上現(xiàn)代絲網印刷技術的完善。說到西方絲網版畫，就不得不提到一位在美術史上非常重要的藝術家安迪沃霍爾，作為美國波享譽全球的波普藝術代表性人物，安迪沃霍爾是西方最早使用絲網這一媒材作為中介進行藝術創(chuàng)作的藝術家之一，隨著美國經濟的繁榮，以安迪沃霍爾等為代表的波普藝術家們，在全世界范圍建立起重要影響力，以鮮艷、冷漠的瑪麗蓮·夢露為題材的絲網版畫作品成為美術文化藝術的代表性符號，絲網版畫藝術在西方日益繁榮。[2]

（二）歷經三代版畫家努力，我國絲網技術日臻成熟。我國絲網版畫技術發(fā)展較晚，20世紀70年代末80年代，在沒有任何資料可以學習的情況下，中央美術學院教師廣軍等人，白手起家，著手開始在大陸建立第一個絲網版畫專業(yè)工作室。據(jù)說由于沒有現(xiàn)成的感光材料，藝術家們就從查詢書本上資料自學，購買原材料調配感光材料。在經過自力更生的初始階段和后期的海外交流，國內藝術家最終掌握了這一在技術，并形成以廣軍、張桂林，陳聿強和張信讓等為代表的（版畫理論家齊鳳閣語）“第一代……開拓期的畫家，更多的是從傳統(tǒng)文化資源里去開發(fā)圖式”的絲網版畫家，由于我國在絲網版畫這一繪畫領域本身比較年輕，沒有深厚的歷史積淀，也沒有眾多版畫家及其優(yōu)秀作品和技能作為參照，為步入這一領域的第一代實踐者帶來巨大的困難和挑戰(zhàn)。伴隨著海外絲網技術以及新材料的傳入國內，形成了鐘曦、羅必武、周吉榮和帥斌等人為代表的第二代絲網版畫家群體，這批版畫家受到西方現(xiàn)當代文化藝術觀念的沖擊較深，版畫風格呈現(xiàn)出個性化、符號化傾向。隨著以張練、郭鑒文等為代表國內第三代絲網版畫家群體崛起，總體而言，我國絲網版畫技術日臻成熟，在技術上已經開始和西方藝術家站在同一行列，而且從第三代絲網版畫家開始，國際流行的數(shù)字技術的已經大量運用在他們的版畫創(chuàng)作中。[3]

二、數(shù)字技術催生絲網版畫創(chuàng)作方式的轉向

（一）數(shù)字圖像處理技術引發(fā)絲網版創(chuàng)作方式的轉變。首先，表現(xiàn)在草圖繪制的便捷上?；ヂ?lián)網大數(shù)據(jù)技術的飛速發(fā)展、普及和廣泛應用，年輕一代藝術家可以最快時間洞悉世界范圍內最新的信息、最前沿的藝術動態(tài)，及時更新觀念緊并跟時代脈搏。借助數(shù)字圖像處理軟件特別是Photoshop圖像處理技術，讓現(xiàn)代藝術家可以有數(shù)十、數(shù)百種可供選擇的畫面效果。藝術家真正的可以做到足不出戶可以了解天下，并完成、絲網版畫的草創(chuàng)。只要有可聯(lián)網的手機和電腦機就可以進行藝術創(chuàng)作，互聯(lián)網大數(shù)據(jù)技術的飛速發(fā)展使得絲網版畫的創(chuàng)作趨向迅速、簡單、便捷，創(chuàng)作方式趨向多元化。其次，表現(xiàn)在制版技術的進步。絲網版畫創(chuàng)作前期的前期準備工作中，制版是一項重要的環(huán)節(jié)，在絲網版畫技術發(fā)展的早期，照相制版技術還是比較昂貴的，隨著數(shù)字圖像處理技術的發(fā)展，特別是Photoshop等圖像處理軟件的普及，絲網版常用的制版技術在Photoshop圖像處理軟件的圖層技術的幫助下，分色制版技術日趨簡單。數(shù)字化圖像處理軟件代替了傳統(tǒng)的暗房處理技術，節(jié)省了大量的時間和體力的同時也提高了創(chuàng)作效率。[4]

（二）虛擬現(xiàn)實推動線上畫廊繼續(xù)發(fā)展。數(shù)字技術推動我國線上藝術的發(fā)展，目前國內外各大藝術院校以及美術館等紛紛開設線上展廳，這一做法直接證明了線上虛擬展覽的可行性和未來發(fā)展的可能性。維克托·邁爾·舍恩伯格教授認為大數(shù)據(jù)的核心就是預測，對人類行為各種準確預測，大量數(shù)據(jù)的精確計算為人類生活的方方面面創(chuàng)造了可以量化的維度。大數(shù)據(jù)替你考慮了好了一切可能性，可能會導致有一部分人類的智商大大降低。另一面大數(shù)據(jù)在數(shù)字技術的大規(guī)模應用上，其便利性已經大大改善了人類的生活質量，與此同時也成了促進新發(fā)明和新創(chuàng)造的源泉。絲網版畫相比其他版種，經過數(shù)字圖像進行數(shù)字化處理后的創(chuàng)作效果圖與最后的印刷完成作品相似程度高，這是絲網版畫在大數(shù)據(jù)背景下一個比較優(yōu)勢。隨著互聯(lián)網的普及以及大數(shù)據(jù)云計算的發(fā)展，可通過線上虛擬展覽的方式擴大影響力。收藏家或藝術品購買者可以線上虛擬畫廊，閱讀藝術家的樣稿，挑選中自己喜歡的作品，而藝術家也可以通過這一線上虛擬交流。通過數(shù)字化高清晰攝影在網絡上虛擬展示，通過互聯(lián)網和各種圖像處理軟件聯(lián)姻，數(shù)字技術的應用某種程度上有利于絲網版畫藝術的推廣。[5]

三、大數(shù)據(jù)帶給我國絲網版畫發(fā)展的反思

（一）堅守民族傳統(tǒng)、保持文化自信。互聯(lián)網與大數(shù)據(jù)的發(fā)展，對新時期的藝術的發(fā)展走向提出了新課題。費孝通先生說過：“事物的現(xiàn)代性特征離不開傳統(tǒng)，一切現(xiàn)代性都可以在傳統(tǒng)中找到根源。”我國的傳統(tǒng)文化博大精深，對于西方文化和西方新式技術的介入藝術創(chuàng)作，我們應該有充足的文化自信，大膽取舍，取其精華去其糟粕。而我國的絲網版畫家們完全可以此為契機，在數(shù)字技術和絲網版畫結合上下文章，更新藝術觀念，結合我國獨特的社會歷史文化，積極借鑒和吸收國內外一切優(yōu)秀的文明成果，用西方技術和文化和我國的優(yōu)秀文化融合，有藝術的方式講好中國故事，積極利用各種數(shù)字新媒體宣傳和推廣新一代中國人的文化價值觀，創(chuàng)作出在世界范圍內有一定影響的，具有新式中國風絲網版畫作品是有可能的。

（二）立足版畫根基、警惕作品同質化。互聯(lián)網與大數(shù)據(jù)超常規(guī)應用，在世界范圍內都產生了積極影響，根據(jù)國內外媒體的報道，中國新興技術的大國的軟實力地位已經僅次于頭號大國美國。就絲網版畫藝術家而言，我們所要做的就是堅守版畫傳統(tǒng)的同時，利用好現(xiàn)代數(shù)字技術介入到新時代的絲網版畫創(chuàng)作中去，借助新媒體與新技術增進我國版畫藝術的影響力。雖然對于過于依靠數(shù)字技術進行絲網版畫創(chuàng)作的想法，有一些老一代版畫家是有些反對意見，例如中央美術學院的版畫家張桂林就曾說“如果一些版畫創(chuàng)新寄托在電腦和各種圖像處理軟件上，可能也將走入一種誤區(qū)，缺少親和力和生命力，不可避免地造成千人一面感?！币苍S這些擔心不是空穴來風，近期第十二屆全國美展中部分藝術家的美術作品幾乎完全照抄照片，在行業(yè)內引起爭議，在社會上也帶來一些不好的影響，說明了這一擔憂的合理性。

（三）要有敏感的洞察力，順勢而為擁抱新技術。正如攝影技術的發(fā)明對繪畫的沖擊，數(shù)字圖像處理技術的發(fā)展，數(shù)字技術必將對諸如油畫、版畫等藝術的發(fā)展產生重要影響。維克托·邁爾·舍恩伯格教授在《大數(shù)據(jù)時代》明確指出，大數(shù)據(jù)時代大的重要轉變就是，只需要知道“是什么”，而不需要知道這是“為什么”。千百年來形成人類思維慣例行將顛覆，大數(shù)據(jù)的發(fā)展對人類的認知世界和打交道的方式提出了全新的課題。對于技術的合理應用我們應該攤開雙手，過于強調數(shù)字技術的應用，忽視了絲網版畫本體語言的唯數(shù)字技術特效論傾向，是我們應該警惕的。數(shù)字技術深刻改變著這個世界與時代，這是最壞的時刻也是最好的時機，有些人認為互聯(lián)網和大數(shù)據(jù)為代表的新技術會終結繪畫藝術，個人認為如果技術被人類合理應用，那么這個技術就是有溫度的。

參考文獻：

[1][英]維克托·邁爾-舍恩伯格，[英]肯尼思·庫克耶，著.大數(shù)據(jù)時代[M].盛楊燕，周濤，譯.杭州：浙江人民出版社，2013.

[2]齊鳳閣，羅必武主編.中國絲網版畫回顧與前瞻[M].廣州：嶺南美術出版社，2005.

[3]黃鳴奮.數(shù)碼藝術學[M].上海：學林出版社，2004.

[4]齊鳳閣.超越與裂變——20世紀中國版畫論評[M].北京：人民美術出版社，2005.

[5]李旺.絲網版畫教程[M].石家莊：河北美術出版社，2006.