如何在小學(xué)語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)

黃歡

◆摘? 要：本文重點分析了在小學(xué)語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的重要性，并提出了一些培養(yǎng)人文素養(yǎng)的方法和途徑。

◆關(guān)鍵詞：小學(xué)語文;學(xué)生;人文素養(yǎng)

1引言

人文教育在知識教育中進(jìn)行和發(fā)展，但是比知識教育更加注重對學(xué)生的心靈滋養(yǎng)和對精神層面的培養(yǎng)。語文教育可以稱得上是我國的母語教育，承載著繼承和發(fā)揚我國歷史和文化的重任。小學(xué)語文教師要在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和中華傳統(tǒng)美德中汲取培育人文素養(yǎng)的養(yǎng)分，并不斷創(chuàng)新其培養(yǎng)方式，不斷增強(qiáng)小學(xué)生的語文能力和人文素養(yǎng)。

2小學(xué)語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的重要性

基礎(chǔ)性是語文學(xué)科的顯著特點之一，這種特點不僅體現(xiàn)在知識的連貫性與奠基性方面，也體現(xiàn)在小學(xué)語文在人文素養(yǎng)培養(yǎng)方面的所起到的奠基作用。小學(xué)階段的學(xué)習(xí)具有基礎(chǔ)性和奠基性雙重特點，小學(xué)生是人生的基礎(chǔ)性階段，同時也是關(guān)鍵性階段。小學(xué)生在這一時期學(xué)習(xí)知識、樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀，有利于改變學(xué)生認(rèn)識世界的角度和方式。人文素養(yǎng)不只注重人的知識水平，也注重人的內(nèi)在品質(zhì)，這與教育的任務(wù)和目的是一致的。在小學(xué)語文教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)體現(xiàn)出義務(wù)教育階段對小學(xué)生內(nèi)在品質(zhì)的重視，能夠讓小學(xué)生形成高尚的道德情操，不斷提高他們的思想境界。

3在小學(xué)語文教學(xué)中培養(yǎng)小學(xué)生人文素養(yǎng)的途徑

3.1培養(yǎng)小學(xué)生愛國情懷

人文素養(yǎng)的內(nèi)容包含多個方面，愛國情懷屬于它的內(nèi)容范疇。愛國情懷的培育有多種方式，教師不應(yīng)該讓這一教育只局限于口頭教育上，而應(yīng)該把它融入到日常語文教學(xué)中。小學(xué)語文課本中的一些內(nèi)容體現(xiàn)出人文精神元素，例如與愛國情懷相關(guān)的文章，這些課文可以做為人文素養(yǎng)教育的重要素材。但是在實際教學(xué)活動中，一些教育工作者未有效利用這種有益的文化資源，造成人文素養(yǎng)教育資源浪費的問題。小學(xué)語文教師要深入挖掘語文教材中與“愛國情懷”相關(guān)的教材資源，讓學(xué)生體會和感悟文章作者或主人公的人格操守與情感價值觀。

例如，在教學(xué)《詹天佑》這篇課文時，教師可以讓學(xué)生先閱讀這篇課文，本文對詹天佑修建京張鐵路時遇到的困難進(jìn)行了重點描寫，教師可以讓學(xué)生在文章中找出這些地方，并讓學(xué)生和同桌討論當(dāng)時的國際形勢和國內(nèi)背景是怎樣的，使其進(jìn)一步體會詹天佑的愛國情感。同時，對于課文中提到的“兩端鑿進(jìn)法”和“人”字型鐵路，這個地方的課文內(nèi)容不容易理解，教師可以讓學(xué)生在紙上畫出簡單的鐵路施工示意圖，讓學(xué)生進(jìn)一步感受詹天佑修建鐵路所體現(xiàn)出來的智慧，以及感受到詹天佑為祖國所做的偉大貢獻(xiàn)。教師還應(yīng)該讓學(xué)生搜集一些愛國人士的感人事跡在課堂中分享，使其通過這些感人英雄故事進(jìn)一步體會催人奮進(jìn)的人文精神內(nèi)涵，增強(qiáng)學(xué)生的愛國情感。

3.2在課堂教學(xué)中提高人生境界

人文素養(yǎng)注重人的發(fā)展，囊括道德、精神等多個不同的內(nèi)容。教師要注重小學(xué)生情感態(tài)度和價值觀方面的教育，使其受到優(yōu)秀文化的熏陶。語文是一門特殊的學(xué)科，它有些數(shù)千年的歷史文化作為積淀，體現(xiàn)著中國特色與中國文化傳統(tǒng)。在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，自古以來我國就比較重視人生境界的提高，提倡積極、樂觀、豁達(dá)的人生態(tài)度。這種人格方面的教育尤為重要，有利于提高學(xué)生的眼界和思想境界，讓學(xué)生懂得一些生活的道理。

例如，教學(xué)《落花生》這篇課文時，教師應(yīng)該利用多媒體放映生活中常見的花生的圖片。對于花生，小學(xué)生并不陌生，這種課堂環(huán)節(jié)有利于讓學(xué)生進(jìn)一步觀察生活，發(fā)現(xiàn)和探索語文的描述對象和表達(dá)對象。這篇文章蘊(yùn)含著豐富的人生哲理，教師讓學(xué)生通過這篇文章描寫的“花生”來看到作者表達(dá)的主題和思想。這就需要語文教學(xué)能夠深入文章的本質(zhì)，做到透過現(xiàn)象看本質(zhì)。雖然花生的外表不好看，但是花生卻對人類的作用巨大。語文教師應(yīng)該教育學(xué)生像花生一樣，具有奉獻(xiàn)精神，成為一個“實用”的人，不斷提高學(xué)生的思想境界。

3.3善于在傳統(tǒng)詩詞教學(xué)中開展人文精神教育

傳統(tǒng)詩詞文化是中國傳統(tǒng)文化的一種，詩詞所體現(xiàn)了不僅是一種“音韻和諧”、“對仗工整”的音韻美和語言美，更是展現(xiàn)出古人高超的寫作技巧，表達(dá)了古人的思想情感與價值追求。小學(xué)語文教師要把握住“生本化、人文化”的教學(xué)指導(dǎo)思想，實現(xiàn)寫作技巧與人文素質(zhì)的統(tǒng)一，從優(yōu)秀詩詞的教學(xué)中尋找與當(dāng)代語文教學(xué)相契合的思想情感元素、審美情趣元素和社會價值元素。

例如，教學(xué)《題西林壁》這首古詩時，教師可以先讓小學(xué)生觀看關(guān)于廬山的講解視頻，讓學(xué)生對這首詩所描寫的“廬山”有一個大概的了解，初步感受廬山的美。教師可以把四個學(xué)生分成一個小組，讓學(xué)生分小組進(jìn)行學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在組內(nèi)有感情地朗讀這首古詩，并討論這首詩的含義，試著用自己的話翻譯這首古詩。由于小學(xué)生的人生閱歷不足，理解能力不強(qiáng)，教師可以通過多媒體展示廬山不同角度的美景圖片，讓小學(xué)生試著理解“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，這句詩的含義。教師要讓小學(xué)生全面地看待問題，進(jìn)一步理解這首詩所表達(dá)的思想和哲理，在潛移默化的課堂學(xué)習(xí)中提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。

4結(jié)束語

總而言之，人文素養(yǎng)的培養(yǎng)不是一蹴而就的，它需要一個長期的過程，語文教師要抓住小學(xué)階段這一人文素養(yǎng)的關(guān)鍵時期。人文素養(yǎng)的培養(yǎng)對學(xué)生人生觀和道德觀的形成具有重要的作用，語文教師要對這一工作重視起來，并把它落實到日常語文教學(xué)活動中。同時，教師也應(yīng)從多個角度出發(fā)，對人文素養(yǎng)的培養(yǎng)方式進(jìn)行創(chuàng)新，注重小學(xué)生語文學(xué)習(xí)能力的提高，使語文教學(xué)活動能夠影響和助力學(xué)生的一生。

參考文獻(xiàn)

[1]杜中輝.讓人文之花在語文課堂中綻放——小學(xué)語文人文素養(yǎng)的滲透簡析[J].科教文匯（上旬刊），2019（06）：131-132.

[2]陳牟喜.小學(xué)語文教育中學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)[J].學(xué)周刊，2019（18）：112.