推進(jìn)新時代“美麗”新目標(biāo)“三進(jìn)”的思考

焦艷

摘 要 “美麗”作為新時代我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新目標(biāo)在十九大報告中被提了出來，是對“五位一體”布局、綠色發(fā)展理念和我國社會主要矛盾的認(rèn)識不斷深化的結(jié)果。“美麗”新目標(biāo)包含美麗鄉(xiāng)村、美麗中國、美麗世界三個層次的內(nèi)容。當(dāng)代大學(xué)生生態(tài)保護(hù)意識的樹立和生態(tài)保護(hù)措施的踐行需要推進(jìn)新時代“美麗”新目標(biāo)進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦來實現(xiàn)。

關(guān)鍵詞 美麗 新目標(biāo) 三進(jìn)

中圖分類號：G641文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

2017年10月18日，在第十九次全國人民代表大會上，習(xí)近平總書記提出要“把我國建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。”“美麗”一詞把我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的目標(biāo)從四個方面即“富強(qiáng)民主文明和諧”發(fā)展到五個方面即“富強(qiáng)民主文明和諧美麗”。為此，“美麗”作為新時代中國特色社會主義五大現(xiàn)代化建設(shè)目標(biāo)之一，作為十九大報告的重要亮點之一，我們有必要通過“三進(jìn)”的方式讓當(dāng)代大學(xué)生掌握“美麗”新目標(biāo)的全部內(nèi)容，為當(dāng)代大學(xué)生樹立生態(tài)保護(hù)意識和踐行生態(tài)保持措施提供基礎(chǔ)。

1推進(jìn)“美麗”新目標(biāo)進(jìn)教材

教材是教學(xué)之本，是對當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行“美麗”新目標(biāo)內(nèi)容進(jìn)行教育的重要基礎(chǔ)。“美麗”新目標(biāo)的相關(guān)內(nèi)容應(yīng)融入到《思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)》、《中國近現(xiàn)代史綱要》和《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》等教材之中。

在《思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)》教材中應(yīng)闡明“美麗”新目標(biāo)作為“生態(tài)文明”的代名詞是“五位一體”戰(zhàn)略布局的應(yīng)有之義。十八大報告明確指出：“全面落實經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)五位一體總體布局。”五位一體”布局作為一個相互聯(lián)系、相互促進(jìn)的整體，強(qiáng)調(diào)要在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)相互促進(jìn)，經(jīng)濟(jì)建設(shè)為政治社會文化生態(tài)的發(fā)展提供物質(zhì)基礎(chǔ)，政治建設(shè)為經(jīng)濟(jì)社會文化生態(tài)的發(fā)展提供政治支持，文化建設(shè)為政治經(jīng)濟(jì)社會生態(tài)的發(fā)展提供精神指引，社會建設(shè)為政治經(jīng)濟(jì)文化生態(tài)的發(fā)展提供社會環(huán)境，生態(tài)文明建設(shè)是基礎(chǔ)為政治經(jīng)濟(jì)社會文化的發(fā)展提供自然滋養(yǎng)。與“五位一體”相對應(yīng)在十九大報告針對經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)各方面對應(yīng)的提出要“富強(qiáng)民主文明和諧美麗”現(xiàn)代化強(qiáng)國的目標(biāo)，可以看出“美麗”是生態(tài)文明建設(shè)的應(yīng)有之義。

在《中國近現(xiàn)代史綱要》教材中應(yīng)從歷史的維度闡釋清楚“美麗”新目標(biāo)是對我國社會主要矛盾認(rèn)識不斷深化的結(jié)果。1956年在黨的八大上指出“我們國內(nèi)的主要矛盾，已經(jīng)是人民對于建立先進(jìn)的工業(yè)國的要求同落實的農(nóng)業(yè)國的現(xiàn)實之間的矛盾”，1981年黨的十一屆六中全會上指出：“我國社會所要解決的主要矛盾，是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾”。這兩次對社會主要矛盾的判斷是基于當(dāng)時經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的現(xiàn)實狀況作出的，重心強(qiáng)調(diào)政治、經(jīng)濟(jì)、社會、文化的發(fā)展，生態(tài)問題還沒在考慮之內(nèi)。只是近年來隨著我國生態(tài)問題日益嚴(yán)重，生態(tài)保護(hù)問題被提上了日程，為此，2017年在黨的十九大上指出“我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。”“美麗”新目標(biāo)就是針對解決不平衡不充分的發(fā)展問題提出的。

在《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系》教材中闡釋清楚“美麗”新目標(biāo)是綠色發(fā)展理念進(jìn)一步發(fā)展的結(jié)果。十八大之后，總書記面對我國生態(tài)環(huán)境的現(xiàn)實狀況，在繼承與發(fā)展科學(xué)發(fā)展觀的基礎(chǔ)上，提出應(yīng)“堅持創(chuàng)新發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、綠色發(fā)展、開放發(fā)展、共享發(fā)展”，綠色發(fā)展理念作為五大發(fā)展理念之一被提了出來。綠色發(fā)展理念以綠色惠民、綠色強(qiáng)國為價值目標(biāo)，以循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展、安全發(fā)展為路徑，以制度、法制和科技為保障措施，實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會可持續(xù)發(fā)展。在綠色發(fā)展理念之下，政府、組織、個人積極踐行綠色生態(tài)環(huán)境保護(hù)措施，我國生態(tài)文明建設(shè)取得重大進(jìn)步，人與自然關(guān)系日益和諧。面向新時代，為更一步推進(jìn)生產(chǎn)方式、生活方式、思維方式和價值觀念的革命性變革，在綠色發(fā)展理念的基礎(chǔ)上理論基礎(chǔ)，“美麗”成為了未來生態(tài)文明建設(shè)的新目標(biāo)。

2推進(jìn)“美麗”新目標(biāo)進(jìn)課堂

課堂是教學(xué)主陣地，是抓好對當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行“美麗”新目標(biāo)教育的核心。“美麗”新目標(biāo)應(yīng)融入到傳統(tǒng)課堂教學(xué)、專題課堂教學(xué)、和實踐課堂教學(xué)之中，讓當(dāng)代大學(xué)生認(rèn)識到“美麗”新目標(biāo)有三個層次的內(nèi)涵。

在實踐課堂教學(xué)中，通過開展知識競賽、主題演講、知識辯論賽等形式讓當(dāng)代大學(xué)生認(rèn)識到“美麗”新目標(biāo)的第一層次涵義是以基層生態(tài)建設(shè)為基礎(chǔ)建設(shè)美麗鄉(xiāng)村。這是因為“中國美，農(nóng)村必須美”，“美麗”新目標(biāo)中闡述了有關(guān)美麗鄉(xiāng)村的內(nèi)容。一是建設(shè)社會主義生態(tài)新農(nóng)村。“要因地制宜搞好農(nóng)村人居環(huán)境綜合整治，創(chuàng)造干凈整潔的農(nóng)村生活環(huán)境”，積極推進(jìn)農(nóng)村生活垃圾治理專項行動、開展城鄉(xiāng)垃圾亂排亂放集中排查整治行動、實施農(nóng)村新能源行動等方面下功夫。而且還“要規(guī)劃先行，遵循鄉(xiāng)村自身發(fā)展規(guī)律，補(bǔ)充農(nóng)村短板，揚農(nóng)村長處，注意鄉(xiāng)土味道，保留鄉(xiāng)村風(fēng)貌，留住田園鄉(xiāng)愁”，積極推進(jìn)縣域鄉(xiāng)村建設(shè)規(guī)劃工作，做好農(nóng)村生態(tài)旅游規(guī)劃工作，發(fā)展農(nóng)村生態(tài)旅游等。二是發(fā)展社會主義生態(tài)農(nóng)業(yè)。一方面對農(nóng)業(yè)資源進(jìn)行生態(tài)保護(hù)，開展土壤污染防治工作、擴(kuò)大地下水的綜合治理、實行耕地、草原、河湖修養(yǎng)生息規(guī)劃、劃定農(nóng)業(yè)紅線等。另一方面轉(zhuǎn)變農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式，大力推行高效生態(tài)循環(huán)的種養(yǎng)模式、推進(jìn)農(nóng)業(yè)廢棄物資源化利用試點等。三是推進(jìn)農(nóng)民樹立生態(tài)發(fā)展理念。在日常生活中，做好農(nóng)村生產(chǎn)垃圾和生活垃圾的分類和處理，在從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)時，科學(xué)用藥，合理施肥，采取節(jié)能環(huán)保的出行方式、使用低碳無污染能源等。

在傳統(tǒng)理論課堂中，采取知識灌輸?shù)慕虒W(xué)方式讓當(dāng)代大學(xué)生認(rèn)識到“美麗”新目標(biāo)的第二層次涵義是以國家生態(tài)建設(shè)為基礎(chǔ)建設(shè)美麗中國。這是因為建設(shè)美麗的現(xiàn)代化強(qiáng)國是重要目標(biāo)，“美麗”新目標(biāo)中闡述了有關(guān)美麗中國的內(nèi)容。一是在國家的政治建設(shè)上強(qiáng)調(diào)實現(xiàn)綠色政治，“自然生態(tài)要山青水秀，政治生態(tài)也要山青水秀”，“既要GDP，又要綠色GDP”，要通過開展群眾路線教育實踐、兩學(xué)一做、三嚴(yán)三實等活動肅清黨內(nèi)的腐敗份子，推進(jìn)了黨風(fēng)廉政建設(shè)。二是在國家的經(jīng)濟(jì)建設(shè)上強(qiáng)調(diào)要實現(xiàn)綠色經(jīng)濟(jì)，“保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力，改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力。”為此，要“加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整，是實現(xiàn)綠色發(fā)展和人口、資源、環(huán)境可持續(xù)發(fā)展的重要前提。”三是在社會建設(shè)上強(qiáng)調(diào)要實現(xiàn)綠色社會。“植樹造林是實現(xiàn)天藍(lán)、地綠、水凈的重要途徑，是最普惠的民生工程。”為了實現(xiàn)綠色惠民的目標(biāo)，要建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，實現(xiàn)社會發(fā)展的綠色化，而且要通過技術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展清潔能力、綠色能源和可再生能源，從而達(dá)到節(jié)約資源的目地。

在專題課堂教學(xué)中，應(yīng)采取專題教學(xué)的方式把“美麗”新目標(biāo)作為為切入點，把“美麗”新目標(biāo)與當(dāng)前世界的生態(tài)環(huán)境形勢與政策相結(jié)合，讓當(dāng)代大學(xué)生認(rèn)識到“美麗”新目標(biāo)第三個層次的內(nèi)涵是以全球生態(tài)建設(shè)為基礎(chǔ)建設(shè)美麗世界。這是因為建設(shè)美麗世界作為負(fù)責(zé)人的大國推進(jìn)“美麗”建設(shè)應(yīng)有之義，“美麗”新目標(biāo)中闡述了有關(guān)美麗世界的內(nèi)容。一是保護(hù)生態(tài)環(huán)境是全球共同的責(zé)任。保護(hù)生態(tài)環(huán)境，應(yīng)對氣候變化，維護(hù)能源資源安全，是全球面臨的共同挑戰(zhàn)，任何單獨的國家都不能真正解決這個全球性問題。為此，各個國家都應(yīng)該參與到保護(hù)全球生態(tài)環(huán)境之中，應(yīng)對全球氣候變化關(guān)乎各國共同利益，地球安危各國有責(zé)。二是中國作為負(fù)責(zé)任的大國，積極的參與和推進(jìn)世界各國合作，來促進(jìn)共同環(huán)境保護(hù)。如為促進(jìn)亞太地區(qū)各國共同保護(hù)環(huán)境，中國積極推動了《北京林業(yè)宣言》的通過;為和世界各國共同保護(hù)氣候、生物多樣性和減少沙漠化，中國與世界上其他國家共同簽訂了《聯(lián)合國氣候變化框架公約》、《生物多樣性公約》、《聯(lián)合國防治荒漠化公約》等。

3推進(jìn)“美麗”新目標(biāo)進(jìn)頭腦

進(jìn)頭腦是“三進(jìn)”工作理想和目標(biāo)。“美麗”新目標(biāo)被當(dāng)代大學(xué)生接受和認(rèn)可并轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的行動規(guī)范是對當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行教育的最終目標(biāo)和理想。

一是應(yīng)在進(jìn)行“美麗”新目標(biāo)進(jìn)頭腦過程中堅持針對性原則根據(jù)學(xué)生關(guān)注的熱點、難點、疑點問題，把“美麗”新目標(biāo)講深、講活、講透，講到學(xué)生的心靈處和頭腦中，讓“美麗”新目標(biāo)在當(dāng)代大學(xué)生頭腦之中扎根發(fā)芽。如給學(xué)生講清楚為什么“美麗”新目標(biāo)豐富和發(fā)展了馬克思主義的生態(tài)思想。馬克思恩格斯認(rèn)為人與自然的關(guān)系是對立與統(tǒng)一的關(guān)系。人是自然界的產(chǎn)物，是隨著自然界的發(fā)展而發(fā)展起來的。同時，人也是自然界的一部分，我們連同我們的肉、血和頭腦都屬于自然界并存在于自然界之中。但是人作為獨立、有意識的個體，能夠能動的改造自然。人在改造和利用自然時，有時以征服者的姿態(tài)對待自然，毫無節(jié)制地掠奪自然、肆意破壞自然，打破人與自然生態(tài)的生態(tài)平衡，造成了人與自然的對立。所以，在繼承馬克思主義生態(tài)思想的基礎(chǔ)上認(rèn)識到人與自然和諧共生的重要性，進(jìn)一步提出了“美麗”社會主義現(xiàn)代化的建設(shè)目標(biāo)。”美麗”新目標(biāo)的內(nèi)容即美麗鄉(xiāng)村、美麗中國、美麗世界都內(nèi)在的強(qiáng)調(diào)要實現(xiàn)人與自然的和諧，反對兩者對立，這與馬克思主義人與自然思想是一脈相承的，是對馬克思主義的生態(tài)思想的豐富和發(fā)展。

二是在進(jìn)行“美麗”新目標(biāo)進(jìn)頭腦過程中堅持可行性原則結(jié)合學(xué)生知識結(jié)構(gòu)和課堂現(xiàn)實狀況精心設(shè)計每一個教學(xué)環(huán)節(jié)，讓當(dāng)代大學(xué)生認(rèn)識到“美麗”新目標(biāo)的提出具有重要意義。一是“美麗”新目標(biāo)為我國的生態(tài)文明建設(shè)指明了方向。過去，我國在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程中走了一條以發(fā)展為第一要務(wù)而忽視生態(tài)問題的道路，導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境遭到了嚴(yán)重的破壞。面對生態(tài)環(huán)境破壞所引發(fā)的日益嚴(yán)重的霧霾彌漫、森林消失、土地沙化、干旱缺水等問題，生態(tài)保護(hù)成為了黨和政府及人民群眾日常關(guān)切的重大議題。“美麗”新目標(biāo)是在繼承以往生態(tài)文明建設(shè)思想的基礎(chǔ)上，結(jié)合我國生態(tài)文明建設(shè)的具體情況所提出的適合我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新目標(biāo)。所以說，”美麗“新目標(biāo)作為建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的五大目標(biāo)之一將成為我國未來社會主義生態(tài)文明建設(shè)奮斗的目標(biāo)，為我國未來的生態(tài)文明建設(shè)指明了方向。二是“美麗”新目標(biāo)為建設(shè)中國特色社會主義指明了方向。在十九大報告中，我黨把我國的社會主義現(xiàn)代建設(shè)的“兩個一百年”的奮斗目標(biāo)進(jìn)一步細(xì)化，在2020年全面建設(shè)小康社會的基礎(chǔ)上，經(jīng)歷15年的發(fā)展，到2035年實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化，再經(jīng)歷15年，到2035年的時候建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。“美麗”新目標(biāo)是”兩個一百年“奮斗目標(biāo)的新的”兩步走“第二階段的奮斗目標(biāo)，是全黨和全國各族人民在未來很長一段時間內(nèi)努力的方向，為全黨和全國各族人民建設(shè)有中國特色的社會主義指明了方向。

三是應(yīng)在進(jìn)行“美麗”新目標(biāo)教學(xué)過程在堅持互動性原則基礎(chǔ)上通過理論課堂和實踐課堂實現(xiàn)教師和學(xué)生的良性互動，使學(xué)生愿意接收老師傳授的有關(guān)“美麗”新目標(biāo)的相關(guān)內(nèi)容，并愿意積極的效仿、踐行，成為推動“美麗”新目標(biāo)的重要力量。為此，一方面加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生生態(tài)文明意識的宣傳教育。通過對當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行生態(tài)文明意識教育讓他們認(rèn)識到自然是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，人與自然和諧是實現(xiàn)人的全面發(fā)展重要條件，從而積極樹立生態(tài)保護(hù)觀念和踐行綠色環(huán)保措施。如在日常生活中，按照垃圾分類標(biāo)準(zhǔn)做好生產(chǎn)垃圾和生活垃圾的分類和處理，在從事相關(guān)課程實驗時，科學(xué)實驗，防止污染物污染空氣和水資源等。二是改變傳統(tǒng)生活方式。目前全國正積極推進(jìn)“兩型社會”即資源節(jié)約性和環(huán)境友好性社會建設(shè)，提倡走循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展、安全發(fā)展路徑。為此，作為當(dāng)代大學(xué)生為了推進(jìn)“美麗”新目標(biāo)實現(xiàn)，應(yīng)改變傳統(tǒng)的高消費、高浪費的生活方式，形成低碳節(jié)能環(huán)保的生活方式。如為采取節(jié)能環(huán)保的出行方式、使用低碳無污染能源等。

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