讓“美”引領(lǐng)小學(xué)生的語文生活

王輝

“在語文學(xué)習(xí)過程中，培養(yǎng)……健康的審美情趣”被寫進語文課標(biāo)“總目標(biāo)”第一條，可見語文教學(xué)中審美教育的重要性。在小學(xué)語文教學(xué)中，來自課文中的美學(xué)元素非常豐富，如美的語言、美的結(jié)構(gòu)、美的形象等。充分運用這些元素、深挖其背后隱藏著的美學(xué)意蘊，是對學(xué)生進行審美教育，培養(yǎng)學(xué)生形成“健康的審美情趣”和提高其審美水平的重要途徑。

一、小學(xué)語文審美教育中的特點與師生間的審美影響

1.小學(xué)語文審美教育中的特點

以《雪孩子》一文為例，三幅上下相連、前后相連的精美配圖，如穿戴有彩色的衣服、手套、圍巾、帽子形象的胖胖的雪孩子圖片，帶給學(xué)生的視覺感受就凸顯了形象的直接性;與之對應(yīng)的，則是隱含在課文文字中的，如雪孩子的勇敢、善良，和兔子媽媽的善良溫柔、不辭辛勞等間接形象。這種形象的直接性和間接性的結(jié)合，構(gòu)成了小學(xué)語文審美教育中的重要特點。同時，透過文字，如兔媽媽回來后，面對房子被燒后的一片狼藉，卻只“激動地說”“謝謝大家來救火，救了小白兔，謝謝大家”中，一個“激動”和兩個“謝謝”，簡單的語言就說明了兔媽媽對小白兔的無限關(guān)愛、溫柔以待，以及對大家救火的感激之情。而這種情感的蘊含帶給小學(xué)生的，就是啟蒙的愉悅性，即在美的形象、語言和情感的教育和影響下，帶給學(xué)生的心理感受是愉悅的。《文心雕龍·隱秀》中說，“深文隱蔚，余味曲包”。正是這種“隱”“曲”，避免了簡單說教，學(xué)生在接受起來時也就不是抵抗，而是欣然。

2.師生間的審美影響

第一，教師的審美主導(dǎo)。

教師在教學(xué)中居于主導(dǎo)地位，在審美教育中自然也是如此。由于教與學(xué)是師生雙方間互動的過程，“教”雖主導(dǎo)“學(xué)”，主導(dǎo)學(xué)生審美的活動、方法、實踐等，“學(xué)”亦會影響到“教”，教的角度、途徑、方法等。教學(xué)實踐中，教師的審美施教必要考慮到學(xué)生的因素才能進行。其一，要善于根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)情實際，包括班級學(xué)生的審美特點，靈活運用有效的教學(xué)方法、手段、輔助設(shè)備等。這樣，學(xué)生的審美情趣才會被真實誘發(fā)，經(jīng)歷審美體驗，感受審美愉悅，形成審美情趣;其二，針對學(xué)生審美中的某些問題，如針對課文中的多個審美意象，學(xué)生多不能發(fā)現(xiàn)這種組合中美的意蘊，如對《雪孩子》中，前一幅雪孩子和小白兔玩耍圖與后一幅小白兔遠望雪孩子遠去的背影圖之間的關(guān)系，就需要教師予以特別的理解幫助;其三，對于審美活動的進行，也需要教師認真細致的組織。仍如前例，對于圖片的順次展示、對于同名動畫片的觀影和對同名體驗式兒童舞臺劇的排演等，缺少了教師的組織活動是很難順利且完美開展的。

第二，學(xué)生的審美接受。

小學(xué)生對美好事物的感受、體驗，需要教師的激發(fā)和培養(yǎng)，即要讓學(xué)生產(chǎn)生審美期待，離不開教師的引導(dǎo)。如教學(xué)《敕勒歌》，先讓學(xué)生觀看與教學(xué)內(nèi)容密切相關(guān)、有關(guān)草原風(fēng)光的圖片、視頻等，然后再詢問學(xué)生“你們看到了什么？”“觀看這些內(nèi)容，或者說如果你們就生活在這樣的地方，你們有什么感受？”“如果你穿越回古代，如北朝時期，你會怎樣謳歌自己生長、生活的地方？”經(jīng)歷這樣一種引導(dǎo)，學(xué)生的審美期待就會被激發(fā)。以這種心理為基礎(chǔ)，再來展示教學(xué)內(nèi)容、講解蘊含在古民歌中的意象、意境，如陰山高聳云霄、草原麗富饒、牛羊膘肥體壯、牧人怡然自得，學(xué)生也就可置身其中有所感受，審美視野也會被大大開拓。與之相伴，帶給學(xué)生的審美體驗，如在動靜結(jié)合中，在形象與色彩的結(jié)合中，對于一副水草豐盛、牛羊肥壯的草原全景圖，對于古敕勒先民對于自己家鄉(xiāng)的熱愛，也就深有所感而身有所感了。

二、在小學(xué)語文教學(xué)中進行審美教育的策略與方法

1.品味語言

學(xué)生閱讀課文，首先接觸到的就是語言。因而學(xué)生審美培育的第一站就是對精美語言的感悟。作為教師，抓住重點詞句講解文章語言，也就成為審美教育的起始。如教學(xué)《美麗的小興安嶺》，課文中的精美句子非常多，如“山上的積雪融化了，雪水匯成小溪，淙淙地流著。溪里漲滿了春水”一句，講解到此，就可以讓學(xué)生群策群力對這一優(yōu)美景象進行描繪。描繪本身自會使學(xué)生因頭腦中的感受與思考、搜索優(yōu)美詞句而產(chǎn)生身臨其境之感，如積雪融化是一種過程，溪水淙淙會有嘩啦啦的聲音，滿溪春水是一種可視的景象等。經(jīng)歷這一過程，學(xué)生對美的感知能力就會得到提升。至于其他，如語言的積累、思維的鍛煉，可算是另一種收益。

2.創(chuàng)設(shè)意境

小學(xué)生的注意力品質(zhì)不足，生活閱歷積累欠缺，因而在感受美、體驗美的能力上也是不足的。在這種情況下，教師教學(xué)通過創(chuàng)設(shè)情境來為學(xué)生審美提供背景支撐，激發(fā)審美心向，是很好的做法。如教學(xué)《送元二使安西》一詩，要理解詩人隱藏在文字背后的、與“黯然銷魂者，惟別而已矣”大有不同的、富有希望色彩的離別情調(diào)，就需要一段早春送友的視頻景象呈現(xiàn)：“渭城，清晨。一場小雨潤濕飛塵，客舍外柳芽新綻。就在這個時節(jié)，友人卻要遠奔他鄉(xiāng)……”配以舒緩的音樂，學(xué)生就會很快進入詩境。由此，體會詩歌的意境之美、體驗詩人所表達的情感之美，領(lǐng)悟隱含在詩歌中的積極向上的奔向美好生活的進取精神，均是一種很好地促進。

3.深入朗讀

朗讀是帶領(lǐng)學(xué)生進入文本、充分發(fā)揮以語言陶冶情感的重要途徑，自然也就有助學(xué)生透過語言感受文章之美，如體味韻律美、感受結(jié)構(gòu)美、體驗想象美等。如教學(xué)《窮人》一課，對于桑娜抱回“兩個熟睡的孩子”后的心理活動，結(jié)合課文語言對桑娜此時心理的描述“忐忑不安”，讀“他會說什么？這是鬧著玩的嗎？……”句子時，在以低沉、斷續(xù)的語調(diào)下所欲表達出的桑娜的矛盾心理中，就會感受得到桑娜的善良之美;而對于漁夫那句“喔，我們，我們總能熬過去的”，則在以堅定但低沉的語調(diào)所表現(xiàn)出的漁夫的善良的品格下，也會發(fā)現(xiàn)漁夫樂于助人的精神品質(zhì)和內(nèi)涵。當(dāng)然，這樣的感受既需要來自教師的引導(dǎo)，更需要學(xué)生通過“書讀百遍，其義自見”的領(lǐng)悟來達成。

4.借助信息技術(shù)

小學(xué)生喜歡動態(tài)的事物，喜歡艷麗的色彩和和諧的聲音。既如此，在信息技術(shù)已經(jīng)深入基礎(chǔ)教育領(lǐng)域的情況下，體現(xiàn)在審美教育上，就可以充分利用輔助教學(xué)手段，如音樂、圖片、音頻、視頻等，來幫助學(xué)生進入美的境界以感知美、理解美、體味美、產(chǎn)生美的情感等。如教學(xué)《鳥的天堂》一文，結(jié)合四年級學(xué)生的知識水平和心理特點，借助多媒體展示各種“鳥”的圖片或飛鳥視頻，對于幫助學(xué)生產(chǎn)生美的趣味、遷移美的認知，感受作者以“鳥”為媒抒發(fā)對鳥、對大自然的熱愛之情中的情感美，就是很好的做法。

總之，在小學(xué)語文的教學(xué)實踐中，充分認知小學(xué)語文審美教育中的特點以及師生間的審美影響，是對學(xué)生進行審美教育所必需。以之為基礎(chǔ)、具體的教學(xué)策略和方法采取，才會更為有效;作為既是語文課標(biāo)的理念也是其目標(biāo)的“提高學(xué)生的……審美情趣”這一點，也才更容易實現(xiàn)和達成。

作者單位：河北省隆堯縣城關(guān)校區(qū)（055350）