精神分析法釋義奧斯卡?瓦奧的悲劇

周琴 李亞

摘? 要：多米尼加裔美國作家朱諾·迪亞斯的小說《奧斯卡·瓦奧短暫而奇妙的一生》以多米尼加共和國遭受的殖民侵略與獨裁統治為背景，描寫了多米尼青年奧斯卡·瓦奧短暫而悲苦的一生。本文將運用弗洛伊德精神分析學說來闡述奧斯卡·瓦奧的悲劇人生，剖析主人公的內心，分析導致其悲劇命運的內因，解析奧斯卡的人物特征。弗洛伊德是精神分析學派的創始人，他認為人是由本我、自我、超我組成，他們分別都遵守著自己的原則：快樂原則、現實原則、道德原則。奧斯卡·瓦奧的悲劇是多方面造成的，社會的壓力，人物本身的性格和命運沖突。

關鍵詞：《奧斯卡·瓦奧短暫而奇妙的一生》;弗洛伊德精神分析;本我;自我

作者簡介：周琴（1987.12-），女，漢族，四川人，研究生，研究方向：外國語言文學;李亞（1995.4-），男，漢族，山西原平人，碩士，研究方向：學科教學（地理）。

[中圖分類號]：I106? [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2020）-27--02

《奧斯卡·瓦奧短暫而奇妙的一生》是多米尼加裔美國作家朱諾·迪亞斯所著的首部長篇小說。該作品先后為朱諾·迪亞斯贏得了美國國家圖書獎以及普利策小說獎，使其成為備受評論家關注的當代族裔作家之一。在這部小說中，作者通過三個部分從不同視角講述了在特魯希略獨裁統治背景下，奧斯卡·瓦奧在尋愛之路上的沖突、成長、毀滅的經歷。本文將從主人公奧斯卡·瓦奧的自我本我的矛盾來分析其悲劇的根源。

1、弗洛伊德人格理論概述

奧地利心理學家弗洛伊德認為，人的心理結構和人格結構都是三段式的構建：心理結構由能夠為自己意識到的“意識”、無法意識到的“潛意識”和介于“意識”與“潛意識”之間的“前意識”組成;人格結構由本我、自我、超我組成。弗洛伊德提出：“從道德的觀點來說，可以說本我完全是非道德的，自我是力求道德的，超我能成為超道德的[1]。”本我相當于潛意識，它是一團混沌盲目的本能欲望，全然不受社會道德、外在的行為規范，只受快樂原則支配，只求滿足自己的本能沖動。與本我直接對立和沖突的是超我，它是個體通過教育、內化道德規范、社會及價值觀念監督、批判及管束自我行為的意識層次，超我要求自我按社會可接受的方式去滿足本我，它所遵循的是“道德原則”，因而對本我是一種約束和限制。居于本我和超我之間的是自我，它一方面是本我的一部分，為本我服務;一方面它又代表理性，判斷和邏輯的力量得到超我的支持和指導，所以它按“現實原則”行事。自我在本我、超我和現實三者之間，起著聯絡調節和仲裁的作用，在現實與本我之間起到平衡的作用，在尋求本我的欲望得以滿足的同時也保護個體不受傷害[2]。

自我是超我和本我的聯結地帶，也是聯結本我和現實生活的導體。有時自我難以協調超我本我和現實社會生活的關系，就會導致毀滅[3]。奧斯卡·瓦奧的悲劇命運就是由于主人公人格在自我意識中無法協調而產生的。

2、奧斯卡·瓦奧的性格及其命運沖突

2.1奧斯卡·瓦奧對本我的壓抑

朱諾·迪亞斯筆下的奧斯卡·瓦奧總是壓抑的。在奧斯卡的潛意識中，他總是渴望愛情，異性的青睞。但是由于從青少年時期開始就臃腫的身形和內向的性格讓他徹底沒有女人緣。人是裝了假肢的上帝，一方面他是強有力的，一方面又是不幸的，不幸來源于他的愿望得不到滿足[4]。由于外表以及性格的缺陷，他不得不將本我的欲望壓抑著，通過看漫畫書、寫作等方式暫時解放壓抑的潛意識。然而，這些并不能消除他對愛情的渴望。“他的暗戀對象遍布全城，那些身材高大的鬈發女孩子，盡管她們對他這種失意者根本不屑一顧。他卻從未停止過對她們的幻想。他的愛——他對周圍每一個女孩子傾注愛意、恐懼、渴望、欲念乃至情欲，仿佛每一個女孩子相貌，不論年齡，不論是否可能得到，都對他具有萬有引力的力量——每一天每一刻都在破碎他的心靈[5]。”在奧斯卡人生的前二十三年中，他總是愛而不得，痛苦萬分。他時常會因為自己愛上某個女孩而哭泣，在減肥失敗后沮喪至極，然后重新投入暴飲暴食，最后在自哀自憐中無法自拔。本我對愛情的渴望無法得到滿足，他迫切地想要獲得精神上的釋放，改變這種壓抑的狀態。

在與伊本的愛情中，奧斯卡·瓦奧的本我雖得到了些許的釋放，得到了短暫的快樂，但仍舊由于現實的社會壓力而無法得到徹底的解脫。奧斯卡·瓦奧終于在二十三歲時，收到了妓女伊本拋出的愛情橄欖枝。這本是他日夜期待的愛情，可當它悄然而至時，他卻顯得手足無措。甚至在與伊本戀愛的第二天，他一如既往的壓抑自己對她難以自拔的愛意，強迫自己在家玩了整整一天的游戲才去找她。此時令奧斯卡·瓦奧壓抑本我欲望的原因是家人認為他不應該寡廉鮮恥地愛上像伊本這樣聲名狼藉的妓女;他的外婆更是認為“連神明也不可能愛一個妓女[5]”。在接下來與伊本相處的日子里，他遇到了釋放愛意的最大障礙——伊本的情人，特魯希略獨裁政府權勢滔天的“上尉”。在他第一次吻了伊本之后，就被“上尉”的兩名屬下拖去甘蔗地毒打了一頓，若不是出租車司機克里夫斯相救，恐怕就已命喪黃泉了。遭到“上尉”的阻撓后，由于家人的極力勸阻，奧斯卡暫時離開了伊本。奧斯卡對伊本的感情再次被克制在本我深處。

2.2本我與自我的斗爭

奧斯卡無疑是忠貞不渝地愛著伊本的，但現實把他逼上了絕路，他不得不離開伊本。這是他本我和自我的沖突。

奧斯卡對伊本的深情是毋庸置疑的。在遇到伊本之前，他始終被異性排斥。女生一見到他走過就會厭惡地轉身離去，在電影院中遇到他，就會立即調換座位[5]。奧斯卡甚至自卑地認為自己會蛻化成地球上最糟糕的人，余生將與游戲卡、漫畫書為伴。伊本和其他女性不一樣，她沒有排斥奧斯卡·瓦奧。前兩次見面她對他微笑，第三次見面就主動和奧斯卡·瓦奧說話。這是奧斯卡·瓦奧從未經歷過的，他覺得自己成了幸運兒。他燃起了對伊本熾熱的愛。當伊本與他談起自己被迫以賣笑為生的不堪往事時，奧斯卡·瓦奧并未因此退縮，而是更加的包容伊本的乖戾的脾氣。在奧斯卡·瓦奧外祖母及母親告知他伊本的身份是為人不齒的妓女時，奧斯卡·瓦奧也極力為她辯護。他沒有俯首聽命，而是果斷扛起長輩、世俗給與的壓力，繼續與伊本維持著戀愛關系。奧斯卡·瓦奧本我對伊本的愛意戰勝了現實的自我。

在戰勝了家族反對的壓力后，等待奧斯卡的是“上尉”毀滅性的一擊。在與伊本相戀幾個月之后，奧斯卡·瓦奧與伊本的關系也漸入佳境。然而，當他還沉浸在初吻的快樂中時，“上尉”就毫不留情地給了他當頭一棒。但此時的奧斯卡·瓦奧完全由本我對伊本的愛意支配，繼續與“上尉”抗爭。最終他徹底激怒了“上尉”，被帶到了甘蔗地，險些喪命。奧斯卡·瓦奧付出了沉重的代價：鼻梁斷裂，顴弓碎裂，第七根顱神經嚴重受損，三顆牙齒折斷，腦震蕩。身體上的傷痛讓奧斯卡·瓦奧逐漸意識到橫在他與伊本之間的現實困境。當他看到伊本帶著滿身傷痕來探望他時，他毅然決定聽從家人的勸誡，回到美國，離開伊本。他對伊本的愛也暫時被壓制到本我中，他暫時放棄了對伊本的執念。自我在受到外界的干擾時，就努力把這種影響施加給本我，用現實原則代替快樂原則在本我中的主導地位。這是奧斯卡·瓦奧自我的抗爭，他壓抑了本我中對伊本的愛意，做出了對現實生活有利的決定。這兩種意識在奧斯卡頭腦里斗爭，然而被阻止的欲望并非總是會安分守己的被壓抑，當潛意識因壓抑而變得愈加強烈之時，它就會沖破意識，變得無法控制[4]。

2.3本我的爆發

在奧斯卡·瓦奧被“上尉”毒打離開他深愛的伊本之后，他潛意識深處依然渴望著伊本的愛，渴望與她長相廝守，但當時“上尉”和家人的反對都是難以忽視的。他的本我與超我一直在不斷抗爭。離開伊本的奧斯卡一開始本想如同一個藝術家一樣，以他特有的稟賦和才具把壓抑的愿望升華為藝術作品，從而不僅使壓抑得以控制，而且還能提高其審美品格，給人們帶來愉悅和享受。于是，回到美國后他不斷地閱讀、寫作，以期用這樣的方式來壓抑自己對伊本的愛戀。但自我未能使現實與本我之間達到平衡。

當人的愿望受到壓抑不能實現時，這時他通過空中樓閣式的白日夢，用幻想的生活，求得虛幻的快樂和滿足[4]。這就是為什么奧斯卡回美國后兩次夢見甘蔗林的原因。第一次夢境中他看到自己的家人在甘蔗林中挨打卻哭喊著逃走了，說明他擔憂自己和伊本在一起，“上尉”會傷害自己的家人，所以他選擇用逃走的方式來避免看到家人的受傷的慘狀，從而實現在夢境中與伊本在一起的愿望。第二次夢境中，他沒有逃離，而是鼓足勇氣凝神諦聽挨打的聲響。這個夢預示著奧斯卡決定直面“上尉”的淫威，接受一切后果。這次夢境是奧斯卡在尋愛路途中的成長，也是他決心遵從本我，追求本我快樂，走向毀滅的開始。

此時，自我與本我的沖突達到極致，奧斯卡的人格平衡被徹底打破，本我的欲望在壓抑中迸發而出。他決心徹底放棄自我的約束、控制，只求本我的快樂。這是他明知在特魯希略獨裁統治的社會背景下，他與伊本的愛情注定是無果之花，還是毅然如飛蛾撲火般踏上歸途，去找伊本的原因。在追求快樂的本我這種“原始之力”的驅使下，他與心愛之人度過了短暫而快樂的二十七天。這次沒有了自我的壓抑，他全然失去了理性：不顧家人的勸誡，朋友的忠告，“上尉”的威脅。自我與本我的矛盾平衡被打破了，奧斯卡·瓦奧在滿足本我的欲望時，全然不顧個體安危。所以，當他在最后的時刻被帶到甘蔗地時，他沒有了前一次的掙扎吶喊，而是從容的迎接死亡，這種行為的背后是潛意識里自我的放棄。

3、結語

《奧斯卡·瓦奧短暫而奇妙的一生》中主人公奧斯卡·瓦奧的悲慘命運反映了在當時的社會環境下人們的內心沖突，本我、自我、超我的矛盾。個體作為一個整體，只有在人格和意識統一的情況下才能不斷發展。社會政治環境的融入，人格與自我本我的對立沖突的矛盾，注定了他悲慘結局。朱諾·迪亞斯塑造了奧斯卡·瓦奧這樣一個悲劇形象，在本能欲望和社會的沖突背后，是對現實社會的映射，是對特魯希略獨裁統治的諷刺。奧斯卡本能的欲望驅使著他去追尋自我價值，去把握自己的命運。

參考文獻：

[1]弗洛伊德.精神分析引論新編[M].高覺敷譯，北京：商務印書館，1987.

[2]江世勇. 弗洛伊德精神分析對《麥克白》悲劇的解讀[J].電影文學，2011年第3期.

[3]王淇， 王勇. 用精神分析法釋義苔絲的悲劇[J].產業科技論壇，2017年第16卷第十六期：204頁.

[4]李思孝. 簡明西方文論史[M].北京大學出版社2003版.

[5]朱諾·迪亞斯. 奧斯卡·瓦奧短暫而奇妙的一生[M].吳其堯譯，譯林出版社，2007.