弗洛姆對人的兩種生存方式的界定及其對大學生學習生活的意義

陳蓉

摘 要：“占有還是存在”，對兩種不同生活方式的選擇是我們現代人面臨的一個重要的問題，也是弗洛姆理論的重要組成部分。弗洛姆的生存方式理論是以人性分析為基礎，而人性本身所固有的矛盾促生了兩種生存方式的對立，這在日常生活的體驗中區別更加明顯。本文將從“占有”“存在”的含義界定出發，從日常生活的體驗深入理解兩種生存方式的區別，進而厘清兩種生存方式的差別對大學生學習生活的意義，以期為相關研究提供參考。

關鍵詞：重占有;重存在;界定;大學生學習生活

一、對“占有”和“存在”的含義界定

弗洛姆在《占有還是存在》一書中，通過對“占有”和“存在”兩個詞溯源，得出三個結論，初步指出兩種生存方式之間存在的差異。

首先，弗洛姆認為，“占有”和“存在”并不是指一個主體的某些互不相關的性質，而是兩種基本的生存方式，是對自我和世界的兩種不同的傾向性，是兩種不同類型的性格結構，其中占主導地位的一種決定著一個人的全部思想、感情和行為[1]（P82）。在這里，弗洛姆明確指出，此處的“占有”和“存在”兩個詞不是人們日常生活中對這兩個詞的簡單使用，而是將這兩個詞進一步抽象化、概括化，表示的是兩種基本的生存方式，或者說是人們不同的性格結構，影響著人們對生活的選擇。

其次，弗洛姆重點突出了“占有”這一生存方式的特點。他強調，在“占有”這一生存方式中，個體同世界的關系是一種占有和所有的關系，每一個人、每一樣東西，包括個體自身在內，都成為個體的財產，是一種強烈的物化思想。

再次，弗洛姆進一步提出，“占有”和“存在”二者之間的差別，“占有”這一生存方式是“我同世界的關系乃是一種占有和所有的關系，我要使每一個人、每一樣東西，包括自己在內，都成為我的財產”。“‘占有這個詞的發展與私有財產有關”[1]（P83），“占有”更是趨向于物化，包括人自身都成為物品，這種生存方式下，人沒有情感，生活很機械，只是單純為得到物而努力，而生存。對于“存在”這一種生存方式，弗洛姆指出其兩種形式，“一種形式是與占有截然不同，意指在世，與世界保持一種確實的相關關系;另一種形式則與現象相反，揭示一個人或一事物的真實本質和真正的實在性，而不是存在的詞源中表明的那種靠不住的表象”[2]（P628）。相比于“占有”——“to have”，“存在”——“to be”更側重于一種狀態和趨勢，“存在”更傾向于人或事物的實在性或者真實性，強調的是事物的本質而不是本質現象。

二、從日常生活的體驗深入理解兩種生存方式的區別

因為人們在現在的生活中普遍追求的是財富、利潤和物質，一貫地忽略探尋本質，所以生活中常見的是“占有”的生存方式，“存在”的生存方式幾乎看不到，但是這兩種生存方式又確實是植根于人的生活經驗之中，只通過單純的、抽象的理論論述是難以將兩種生存方式比較形象、生動、具體、直觀地展現的。因為它們與人們的生活密切相關，那結合日常生活中常見的集中體驗對兩種生存方式進行分析，就會更加直觀，能夠更好地理解與解釋。

首先，在“學習”這一日常生活體驗中，“占有”和“存在”就有不同的表現形式。以學生的學習生活為例，當“占有”這種生存方式占主導時，學生在學習過程中主要表現為用心聽課，認真做筆記，想要努力記下老師課堂中說的每一句話，搞清楚知識之間的邏輯和意義，以便順利通過考試。所以，這種生存方式占主導的學生，他們學習的知識并不能融入他們的思想體系，他們的思想體系也不會被豐富和擴大，他們害怕改變和發展，認為變化的東西是不可控制的，因而他們不會有意識去主動地創造、生產新的東西，久而久之，進步必然是比較渺小的。以“存在”的生存方式為主導的學生，他們的學習過程是完全相反的，他們的關注點不在課堂中老師所講的知識，而是以他們自己的思維過程為核心，在上課前會做一定的預習和準備工作，提前帶著問題參與課堂，并隨著老師的講授解決舊問題、發現新問題，在不斷思考中與所學知識共融，讓知識逐漸改變自己，而不是占有知識，將知識帶回去，機械地裝進記憶里。

其次，“記憶”這一日常體驗同樣也比較明顯地體現出兩種生存方式之間的不同。重“占有”的人的記憶往往是比較機械的，建立在純粹的邏輯關系之上，或者是將自己要記憶的東西寫在紙上，以這種方式占有信息。在這一過程中，記憶已經與本人分離了，成為人外化的一部分。重“存在”的記憶方式，將要記憶的單一事實和與此相關的許多其他事實形成了關聯，即“通過思維的一種創造性活動將概念互相聯系起來”[1]（P97），進而形成生動的記憶鏈，產生記憶的連鎖，增加記憶的效率，這在學生學習過程中是值得提倡卻實施起來較為困難的一種記憶方式。

再次，本文選擇“知識”這一日常體驗再做一下兩種生存方式之間的區別的比較。“我有知識”和“我知道”這兩種表達方式集中體現了兩種生存方式在知識領域的差別。“我有知識”主要側重于對某一知識的單純掌握與占有，是“重占有”生存方式的體現，而其目的只是想要單純地占有更多的知識;“我知道”則在一定程度上彰顯出人的“創造性思維”，是透過表象，積極追求更深層次認識的一種趨向[3]（P70）。埃克哈特、馬克思等許多著名哲學家強調“知”的重要性，也就是主張用“重存在”的生存方式面對知識，注重認識的過程，而不是看重認識的結果，以此打破人們原有的幻想，強調人們應該用創造性的思維去探究更加深化的“知”，尋找未知的“知”，而不是立足已有的知識，去占有這些別人的成果。

三、厘清兩種生存方式的差別對大學生學習生活的意義

結合上文，“重占有”的生存方式在當代大學生學習生活中處于絕對的主導地位，而在這種生存方式的影響下，大學生普遍缺乏學習的積極性、主動性和創造性，這一現狀小到對大學生個人的未來生活產生消極影響，大到為國家和社會的發展留下隱患。因而，在知道這兩種生存方式差別的前提下，高校需要積極引導大學生逐步轉變其生存方式，向“重存在”的生活方式轉變，以更加理性的態度，享受美好的人生。

首先，大學生在學習過程中，要注意做好課前預習，注重提升自己的問題意識（如要提前帶著問題走入課堂，在老師講授的過程中注重自我的反思與思考，利用自身的創新性思維，對自己原有的問題在自己思維的基礎上形成自己的東西，并且在課堂上追隨老師的講授形成新的問題，不斷創造新的東西等），要轉變自己在教學過程中的角色，要在教學過程中居于主體地位，而不是片面、機械地接受老師所教知識，單純地認為記在筆記本上的知識就是屬于自己的。

其次，在記憶東西的過程中，不要以信息或者知識的占有為目的，不要被記憶而異化，即不要使自己的記憶被筆記所取代。實踐證明，過多的記錄會使記憶力下降，而且不利于對知識的真正理解。既然如此，學生就要學會在實踐中慢慢轉換記憶方式，采用創造式、聯想式的方式進行記憶，將記憶行為轉變為生動、積極的活動。

再次，對于知識，學生也要轉變對它的態度與方式，提高自己對知識的渴求，提升自己的求知欲，而不要被教育系統所追求的目的和利益所異化，不僅學習表面的知識，而且要去學習更深層次的知識，進而轉變自己的思維方式，改變自己的思想體系，真正“學有所得”。

四、結語

當然，除了以上幾方面的努力外，大學生還需從學習生活各個方面入手，減少“占有”生活方式的控制，增加“存在”生活方式對自身的影響。現在，社會正處于轉型期，學生要清楚地知道“占有”只是一種必要的手段，更應該從長遠角度考慮問題。一個真正強大的國家，不僅僅是物質的豐富，重要的是精神上的富足。所以，大學生應該選擇理性的生存方式，進而真正實現個人的持續健康發展。

參考文獻：

[1]埃里希·弗洛姆.占有還是存在[M].李穆，譯.北京：世界圖書出版公司，2015.

[2]埃里希·弗洛姆.弗洛姆著作精選——人性·社會·拯救[M].黃頌杰，譯.上海：人民出版社，1989.

[3]艾·弗洛姆.自我的追尋[M].孫石，譯.上海：上海譯文出版社，2013.