阿金

五代時期的袁聿修為官清廉,任吏部尚書十年,沒接受過別人一升酒的饋贈。要知道其任尚書時的北魏到北齊,尚書臺郎向上司送禮拉關系已成慣例,這種背景下袁聿修能保持清廉實屬不易。武成帝大寧初(562),袁聿修以太常少卿身份外出巡察,考核地方官員得失。兗州刺史邢邵與其乃舊交,考察結束后,刑邵派人送白綢作禮物。袁聿修不僅退還白綢,還寫信給邢邵說:“今日仰過,有異常行,瓜田李下,古人所慎,多言可畏,譬之防川,愿得此心,不貽厚貴?!币馑颊f,今日經過您處,與平日出行不同,瓜田李下,必須避嫌,古人對此是十分慎重的。人言可畏,應像防御水患一樣,不忽視細枝末節,愿您體會此心,不至于重責。舊交故友面前依舊如此更是難能可貴。
單純審視上述事件,能反映出袁聿修的清廉,也與大多清官的軼事沒什么兩樣。可若把其一生連貫起來看,袁聿修的清廉就頗具特色了。其生于亂世,朝代更換十分頻繁,歷經了北魏、東魏、北齊、北周、隋朝五個朝代,在五個朝代為官63年。令人嘆服的是無論朝局如何變化,皇帝如何更替,袁聿修始終能做到清正廉潔,并由此獲得“五代清郎”的美名。
袁聿修不折不扣堅守清廉。任何人對任何事的堅守都由心而生,袁聿修對清廉的堅守就是因為懷有清廉之心。這顆心養成其清廉的品德,錘煉其清廉的行為,書寫其清廉的人生。所以說清廉之心是袁聿修清廉本色的硬核,推而廣之是所有清官的硬核,袁聿修因為特殊經歷而顯得尤為突出。
清朝時期的湯斌,在陜西潼關道和江西嶺北道任職時,不貪污不受賄,僅憑俸祿養活自己一家老小,一直過著清苦的生活,幾乎不沾葷腥,每日三餐都以豆腐湯為菜,因此被人稱為“三湯巡撫”??隙ú粫邢嚓P部門或人員監督湯斌飲食,吃豆腐湯屬完全自愿,且一日三餐幾年不改,這是對清廉的堅守,湯斌如此因為懷有與袁聿修相同之心。
南宋《竹坡詩話》中記載:李氏家族有一人為官廉潔。一天,他正在燭光下辦理公務,有人送來一封家書,他當即熄滅公家的蠟燭,點燃自家的蠟燭開始閱讀。一支蠟燭微乎其微,所以更換肯定是習慣使然,習慣也源于日常堅守,李氏官員的清廉究根到底也是有內心的支撐。
清廉的硬核不完全在制度,十八大以來修改完善了一系列黨紀黨規,但仍有官員以身試險;清廉的硬核也不完全在環境,袁聿修在腐敗成風中亦能出淤泥而不染,反之清明盛世時,也出現了害群之馬。無論是制度,還是環境氛圍,它們的共性都只是外因,根本無法決定官員的內心,只不過它們可以影響內心,所以好的制度和環境氛圍能讓清廉的硬核更硬。
清廉的硬核在內而不在外,在己而不在他,清廉的硬核在心,在心正心清,以及對心正心清的堅守。有了這樣的硬核,就能像袁聿修,不論何時,不問職位,不管環境,不看制度,做到百分之百的清正廉潔。
圖:付業興? 編輯:薛華? icexue0321@163.com