清廉的硬核

阿金

五代時期的袁聿修為官清廉，任吏部尚書十年，沒接受過別人一升酒的饋贈。要知道其任尚書時的北魏到北齊，尚書臺郎向上司送禮拉關系已成慣例，這種背景下袁聿修能保持清廉實屬不易。武成帝大寧初（562），袁聿修以太常少卿身份外出巡察，考核地方官員得失。兗州刺史邢邵與其乃舊交，考察結束后，刑邵派人送白綢作禮物。袁聿修不僅退還白綢，還寫信給邢邵說：“今日仰過，有異常行，瓜田李下，古人所慎，多言可畏，譬之防川，愿得此心，不貽厚貴?！币馑颊f，今日經過您處，與平日出行不同，瓜田李下，必須避嫌，古人對此是十分慎重的。人言可畏，應像防御水患一樣，不忽視細枝末節，愿您體會此心，不至于重責。舊交故友面前依舊如此更是難能可貴。

單純審視上述事件，能反映出袁聿修的清廉，也與大多清官的軼事沒什么兩樣。可若把其一生連貫起來看，袁聿修的清廉就頗具特色了。其生于亂世，朝代更換十分頻繁，歷經了北魏、東魏、北齊、北周、隋朝五個朝代，在五個朝代為官63年。令人嘆服的是無論朝局如何變化，皇帝如何更替，袁聿修始終能做到清正廉潔，并由此獲得“五代清郎”的美名。

袁聿修不折不扣堅守清廉。任何人對任何事的堅守都由心而生，袁聿修對清廉的堅守就是因為懷有清廉之心。這顆心養成其清廉的品德，錘煉其清廉的行為，書寫其清廉的人生。所以說清廉之心是袁聿修清廉本色的硬核，推而廣之是所有清官的硬核，袁聿修因為特殊經歷而顯得尤為突出。

清朝時期的湯斌，在陜西潼關道和江西嶺北道任職時，不貪污不受賄，僅憑俸祿養活自己一家老小，一直過著清苦的生活，幾乎不沾葷腥，每日三餐都以豆腐湯為菜，因此被人稱為“三湯巡撫”?？隙ú粫邢嚓P部門或人員監督湯斌飲食，吃豆腐湯屬完全自愿，且一日三餐幾年不改，這是對清廉的堅守，湯斌如此因為懷有與袁聿修相同之心。

南宋《竹坡詩話》中記載：李氏家族有一人為官廉潔。一天，他正在燭光下辦理公務，有人送來一封家書，他當即熄滅公家的蠟燭，點燃自家的蠟燭開始閱讀。一支蠟燭微乎其微，所以更換肯定是習慣使然，習慣也源于日常堅守，李氏官員的清廉究根到底也是有內心的支撐。

清廉的硬核不完全在制度，十八大以來修改完善了一系列黨紀黨規，但仍有官員以身試險;清廉的硬核也不完全在環境，袁聿修在腐敗成風中亦能出淤泥而不染，反之清明盛世時，也出現了害群之馬。無論是制度，還是環境氛圍，它們的共性都只是外因，根本無法決定官員的內心，只不過它們可以影響內心，所以好的制度和環境氛圍能讓清廉的硬核更硬。

清廉的硬核在內而不在外，在己而不在他，清廉的硬核在心，在心正心清，以及對心正心清的堅守。有了這樣的硬核，就能像袁聿修，不論何時，不問職位，不管環境，不看制度，做到百分之百的清正廉潔。

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