在幼兒園實(shí)施“八禮”教育的實(shí)踐研究

王玉惠

摘 要：在日常教育工作中，我們發(fā)現(xiàn)許多幼兒以自我為中心，缺乏與人謙讓、合作、關(guān)心、尊重、體諒別人的品質(zhì)。而學(xué)前時(shí)期恰好是幼兒禮儀行為習(xí)慣養(yǎng)成的關(guān)鍵期，這一階段的幼兒能夠敏銳地抓住各種外界刺激信息。如果教師能夠抓住這一重要時(shí)期對(duì)幼兒進(jìn)行禮儀教育，將會(huì)收到事半功倍的教育效果。我園根據(jù)江蘇省“八禮四儀”中的“八禮”，分別運(yùn)用文獻(xiàn)法、調(diào)查法、觀察法、案例法診斷并分析幼兒園生活禮儀教育中存在的問題，找出其影響因素，并在此基礎(chǔ)上提出切實(shí)可行的對(duì)策。

關(guān)鍵詞：幼兒園;“八禮”;教學(xué)實(shí)踐

中圖分類號(hào)：G40? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：2095-624X（2020）32-0008-02

引 言

在幼兒園開展禮儀品格教育，使之和藝術(shù)、勞動(dòng)等活動(dòng)結(jié)合起來，讓幼兒從小學(xué)習(xí)如何做人，如何與人相處、交往、合作，學(xué)會(huì)誠(chéng)實(shí)、守信、知恥、守公德、講良心，這不僅有利于健全和發(fā)展幼兒的人格，也有利于提高他們的綜合素質(zhì)，最終促進(jìn)全社會(huì)文明程度的提高。那么如何在幼兒園實(shí)施“八禮”教育呢？

一、幼兒園開展“八禮”教育存在的問題

1.教師缺乏對(duì)“八禮”教育內(nèi)容的研究

很多教師在開展“八禮”教育活動(dòng)時(shí)會(huì)引導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)“八禮”教育的內(nèi)容，但是在實(shí)施引導(dǎo)的過程中，缺乏對(duì)其內(nèi)容的深入研究，有些教師甚至直接向幼兒宣讀“八禮”教育內(nèi)容，并要求幼兒進(jìn)行記憶，以為幼兒記住了“八禮”的內(nèi)容就具有了“八禮”所規(guī)定的文明行為習(xí)慣。這樣的教學(xué)方式導(dǎo)致幼兒對(duì)“八禮”教育內(nèi)涵不了解，知“八禮”卻不會(huì)付諸行動(dòng)，“八禮”教育的效果較差。

2.“八禮”教育方式單一

教師在“八禮”教育的過程中教育方式單一，主要采取“先教幼兒念語(yǔ)句，再給幼兒解釋語(yǔ)句意思”的教育方式，之后通過反復(fù)朗讀來要求幼兒記憶。在這種模式下，教師在開展“八禮”教育時(shí)，只是為幼兒解釋“八禮”教育內(nèi)容的基本含義，沒有采用多媒體或者其他多種形式形象生動(dòng)地展示“八禮”行為，也沒有將“八禮”內(nèi)涵與幼兒的實(shí)際生活相結(jié)合，更沒有抓住“八禮”教育的本質(zhì)，進(jìn)而影響了對(duì)幼兒文明行為習(xí)慣的培養(yǎng)。

3.“八禮”教育不注重家園配合進(jìn)行教育

幼兒的第一所學(xué)校就是家庭，幼兒的第一任老師是家長(zhǎng)，家長(zhǎng)的教育理念對(duì)幼兒的成長(zhǎng)有著重要的影響[1]。《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》指出：家庭是幼兒園重要的合作伙伴，應(yīng)本著尊重、平等、合作的原則，爭(zhēng)取家長(zhǎng)的理解、支持和主動(dòng)參與，并積極支持、幫助家長(zhǎng)提高教育能力。但是，有的教師在“八禮”教育過程中只注重幼兒在園的學(xué)習(xí)，沒有延伸到家庭中，導(dǎo)致幼兒沒有及時(shí)鞏固所學(xué)內(nèi)容，教育效果不佳。

二、幼兒園“八禮”教育的策略

1.加深教師對(duì)“八禮”教育的研究

教師應(yīng)了解“八禮”教育內(nèi)涵對(duì)未成年人行為習(xí)慣的具體規(guī)定，并加深對(duì)“八禮”所蘊(yùn)含的中華優(yōu)秀文化內(nèi)涵的探索，找出“八禮”教育中的中華文化，在“八禮”教育過程中融入文化教育，使幼兒增強(qiáng)對(duì)我國(guó)優(yōu)秀文化的了解。另外，教師應(yīng)加深對(duì)幼兒身心規(guī)律的研究，并采用科學(xué)的方法開展“八禮”教育，優(yōu)化“八禮”教育的效果。

2.運(yùn)用多種方式進(jìn)行“八禮”教育

（1）從坐姿、站姿入手，培養(yǎng)幼兒的儀表之禮

幼兒在游戲、學(xué)習(xí)等活動(dòng)中離不開正確的坐姿、站姿，這些都是最基本的行為動(dòng)作。每個(gè)幼兒的行為動(dòng)作都不一樣，但坐姿、站姿有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，坐如鐘、立如松，教師要通過長(zhǎng)期的培養(yǎng)，使幼兒將正確的坐姿、站姿慢慢內(nèi)化為一種習(xí)慣。其實(shí)，一個(gè)人的坐姿、站姿很重要，它不僅反映了人的外在體型的美觀，還反映了一個(gè)人的教養(yǎng)與氣質(zhì)，直接影響著他人的評(píng)價(jià)與看法。因此，幼兒教師可以從坐姿、站姿入手，培養(yǎng)幼兒的儀表之禮。

（2）從每日的“自主點(diǎn)心、自主午餐”入手，培養(yǎng)幼兒的“餐飲之禮”

幼兒的年齡小，有時(shí)候他們很難理解語(yǔ)言所要表達(dá)的意思。在這種情況下，幼兒教師應(yīng)積極運(yùn)用生活化的教學(xué)方法，將“餐飲之禮”教育與日常行為習(xí)慣相結(jié)合。在講解餐飲之禮的時(shí)候，教師可以運(yùn)用生活實(shí)例向幼兒解釋哪些行為是講究衛(wèi)生的表現(xiàn)，哪些行為是節(jié)儉用餐的表現(xiàn)，哪些行為是食相文雅的表現(xiàn)等，讓幼兒通過生活實(shí)際來了解“餐飲之禮”的內(nèi)涵，如吃飯時(shí)不發(fā)出聲音;嘴巴里有食物時(shí)不說話;夾菜時(shí)不在盤中挑挑揀揀;在公共場(chǎng)所就餐時(shí)不嬉笑打鬧。教師可采用評(píng)選“用餐禮儀之星”的方法來幫助幼兒養(yǎng)成良好的用餐習(xí)慣。

（3）注重言傳身教，樹立“言談之禮”的行為榜樣

幼兒對(duì)教師有崇拜心理，會(huì)在不知不覺中模仿教師的各種行為。因此，教師在幼兒面前要注意自己的示范性影響。育人先育己，教師應(yīng)讓“言談之禮”貫穿于幼兒的一日活動(dòng)中。例如，幼兒每天來園時(shí)，教師要用真誠(chéng)的微笑、親切的問候，迎接所有幼兒，而且教師親切的問候、愛護(hù)的動(dòng)作，既會(huì)感染家長(zhǎng)，也會(huì)影響幼兒。幼兒每天來園、離園的時(shí)候，身邊洋溢著溫馨氣氛，問候聲、道別聲宣揚(yáng)著禮儀，在潛移默化中培養(yǎng)了他們的“言談之禮”。

（4）從“孝敬父母、尊敬老師、團(tuán)結(jié)小朋友”入手，培養(yǎng)幼兒的待人之禮

幼兒的待人之禮體現(xiàn)在平時(shí)的生活和交往活動(dòng)中。幼兒在家能夠孝敬長(zhǎng)輩、愛護(hù)弟弟妹妹，在幼兒園能尊敬師長(zhǎng)、與小朋友團(tuán)結(jié)友愛，這些都是文明交往的表現(xiàn)。講文明、懂禮貌是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是現(xiàn)代文明社會(huì)的重要標(biāo)志。而孝敬父母、尊敬老師是幼兒最基本的待人之禮，也是社會(huì)文明交往的重要根基。此外，團(tuán)結(jié)小朋友也是非常重要的，如一次外出活動(dòng)中，有一位幼兒忘記帶零食，教師引導(dǎo)其他幼兒一起分享食物。要把待人之禮的行為轉(zhuǎn)化為幼兒內(nèi)在的品質(zhì)，僅靠說教是不夠的，只有通過生活實(shí)踐，禮儀教育才能收到好的效果。