莊子思想及其對當代高校思想政治教育的啟示

宮芳 孟麗娜

摘?要：莊子是中國古代道家學派的重要人物，他的思想對中華文化的發展與變化起著具有影響力的作用。文章首先對莊子及其思想進行介紹，以求充分了解莊子及其思想，其次，具體介紹“內外兼修”的思想方法，最后，探究莊子“內外兼修”的思想方法對當代高校思想政治教育有怎樣的啟示。

關鍵詞：莊子;思想政治教育;啟示

一、 莊子及其思想概述

莊子，名周，字子休，東周戰國時期著名的思想家，道家學派的重要人物之一。莊子的思想大都匯集在《莊子》一書中，《莊子》分為三大部分——內篇、外篇、雜篇，其中，內篇是核心部分。《莊子》一書所包含的內容非常廣泛，上至宇宙萬物，下至人與自然，對我們當今的社會發展產生了非常重大的影響。由于莊子的思想體系非常的龐大，所以我們不可能用簡單的詞語進行概括，所以選取了莊子比較有代表性的三個思想來進行簡單闡述。

（一）“天人合一”

中國古代的思想家歷來熱衷于探究天與人的關系，“天人合一”的思想也是被大多數思想家所認同的觀點。莊子是最早提出“天人合一”思想的。在《齊物論》中，莊子提道：“天地與我并生，萬物與我為一。”意思是說，天地與我們共生，消除我與物的差別而融于天地萬物之間。“天人合一”思想指的就是宇宙萬物合一，人與其他存在物并不沖突，體現出一種和諧的思想。具體來說主要包含人與自然、人與人、人與自己內心的和諧相處。

（二）“逍遙”

“逍遙”主要指的是莊子不愿被世俗所約束，對美好與自由的個性的追求。在《莊子》的開篇之作《逍遙游》中，就充分表達了莊子“逍遙”的思想。由于莊子所生活的戰國時期，禮崩樂壞，社會動蕩，民不聊生，每個人都為了自己的利益不擇手段，社會風氣敗壞。這個時期同時也是“百家爭鳴”的時期，各家各派都提出自己的思想，宣揚自己思想的正確性。莊子因為生活在這樣的現實中而痛苦不堪，無法解脫，獲得真正的自由，于是他選擇了到現實之外去尋找自由，以獲得真正的解放。

（三）“齊物化一”

在《齊物論》中，莊子明確表達他的“齊物化一”思想，主要指的是世上萬事萬物都是自由平等的，人與人、人與自然物和自然物之間沒有等級之分，都應該以一個平等友好的狀態維持彼此之間的關系。然而我們也要看到這種無差別的平等思想是莊子超脫現實的理想社會，在現實的生活當中很難實現。但也不是完全沒有合理的成分，所以我們在繼承莊子的線管思想的過程中，要立足于現實，與現實情況相結合，進行一定的吸收和借鑒。

二、 “內外兼修”思想方法的內容

莊子“內外兼修”的思想方法是莊子思想的重要組成部分，可以說是莊子從實踐層面出發，為實現自己的思想提出的途徑與方法。

（一）“心齋”“坐忘”

“心齋”與“坐忘”都是莊子所提出的修身養性的方法。“心齋”出自《莊子·人間世》，指的是我們認識、理解事物要經過三個步驟，用耳朵去聽，用心去感受和聆聽，最后用氣去聆聽，這樣才能真正包容世間萬物。因為用耳朵只能聽到無用的聲音，用心也不能感受透徹，只有氣，空虛卻包容天地的氣才能幫助我們理解事物背后的本質。因此，只有心境達到空虛的境界，才能夠容納世間萬事萬物，才是“心齋”。“坐忘”出自《莊子·大宗師》，指的是要拋棄自己的外形體魄，丟掉智慧，與“大道”融為一體，就達到了“坐忘”的意境。

莊子提出這種修身養性的方法，主要是因為莊子所生活的戰國時代社會動蕩，人人的頭腦被名利所充斥，拋棄了最初的所向往的美好愿景。但莊子認為，生活中不只有利益，還有很多其他美好的事物。所以莊子希望人們能夠改變頭腦中的想法，減少對利益的追逐，將自己的內心世界解放出來，去追求“道”這種境界。基于此，莊子提出了“心齋坐忘”的修身養性方法，希望人們可以借助這樣的方法擺脫舒服，達到理想境界。

（二）“不言之教”

“不言之教”出自《莊子·德充符》，指的是莊子認為不需要語言而只利用肢體語言就可以起到良好的教育效果。莊子還在書中舉例，“人莫鑒于流水而鑒于止水，唯止能止眾止。受命于地，唯松抬獨也，在冬夏青青;受命于天，唯舜獨也正。幸能正生，以正眾生。”用流水、松柏、舜的行為說明通過端正自身行為，可以對其他人起到正向的示范引領的作用。

三、 “內外兼修”思想方法對當代高校思想政治教育的啟示

（一）加強自我學習、自我教育的意識與能力

莊子“心齋坐忘”的方法，是莊子希望人們可以自覺意識到自身的不足，并通過自己的努力去改變自身的弱點。這種方法可以讓我們想到之前所提倡的灌輸式思想政治教育法。灌輸式思想政治教育就是通過教師對學生進行單方面的輸出教育，不考慮學生的感受和接受程度。這種方法在為思想政治教育的發展產生過正面的影響，但其負面影響也不可忽視，比如忽視學生的能動性，不能令學生真正理解教育內容，不能幫助其養成良好的教育習慣。所以我們應該借助莊子“心齋坐忘”的方法，對當代高校思想政治教育模式進行一定的改進。首先，要注重發揮學生的主體性，強調讓學生自發學習。通過讓學生進行反省，認識到自身的不足，讓學生進行自我教育，達到自發學習的目的。其次，教師也要轉變教學方法，不在課堂上演“獨角戲”，而是通過啟發式教學，讓學生們都參與到課堂中來，通過各種學生活動讓學生自己悟出知識，而不是通過教師的“灌輸”。

（二）加強示范引領作用

“不言之教”的方法可謂是對高校教師提出了一定的要求。它要求教師不僅要重視課堂教學，更要注意日常生活中的各種行為，通過對自己的行為進行嚴格要求，規范行為舉止，給學生樹立正確的“模板”，以潛移默化的形式將正確的行為習慣傳達到學生腦中，以達到教育學生的目的。除了自身的示范引領，教師還可以從學生身邊尋找“模板”，這樣會令學生感到一定程度的“同輩壓力”，會更有改進自身的動力。

參考文獻：

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[2]徐德華.莊子的教學思想[J].教學研究，2003（26）.

[3]倪永強，張啟明.道的澄明：莊子教育之道的體與用[J].科教文匯，2007（12）.

作者簡介：

宮芳，孟麗娜，遼寧省沈陽市，沈陽廣播電視大學。