試論鄧小平對外黨際交流思想的內涵與現實意義

章慧

[摘? 要]鄧小平對外黨際交流思想是中國共產黨對外黨際交流理論體系的重要組成部分。鄧小平對外黨際交流思想在改革開放后逐步形成，其形成具有充分的歷史條件，主要包括：馬克思主義黨際關系理論為其形成奠定了思想基礎;中國共產黨對外黨際交流的經驗教訓為其形成提供了歷史借鑒;社會主義現代化建設的戰略目標為其形成提出了現實要求。鄧小平對外黨際交流思想內容豐富，其核心要義有四個方面：堅持社會主義，“獨立自主”，“不以意識形態劃線”，“永不當頭”。作為一筆重要的思想財富，鄧小平對外黨際關系思想及其蘊含的交流藝術和政治智慧，對新時代中國共產黨對外黨際交流的理論構建和實踐探索具有重要啟示意義。

[關鍵詞]鄧小平;對外黨際交流思想;形成條件;核心要義;現實意義

[中圖分類號]? A849? ? [文獻標識碼]? A? ?[文章編號]? 1009-928X（2020）09-0019-06

中國共產黨對外黨際交流（以下簡稱“中共對外黨際交流”），是指中國共產黨與國外政黨之間的交流互動、聯系往來。中國共產黨自誕生以來，一直非常注重發揮黨際交流在革命斗爭、國家建設、改革開放中的重要作用，并逐步形成了具有中國特色的對外黨際交流理論體系。鄧小平對外黨際交流思想作為中共對外黨際交流理論體系的重要組成部分，在本文中主要是指鄧小平在1978年黨的十一屆三中全會后闡述的有關中共對外黨際交流的一系列觀點和主張。它是改革開放以來，中共對外黨際交流的理論依據和行動指南。在鄧小平對外黨際交流思想的指導下，中國共產黨突破了“文革”時期對外交往的孤立困境，實現了中共對外黨際交流的歷史性轉變，開創了中國共產黨對外工作的新局面。新時代，認真研究鄧小平對外黨際交流思想，深入發掘其中蘊含的交流藝術和政治智慧，對促進中共對外黨際交流水平的不斷提升具有重要意義。

一、鄧小平對外黨際交流思想形成的條件

20世紀50年代中期以后，因受國內“左”的思潮的影響，中共對外黨際交流歷經曲折，直到70年代末80年代初，才開始全面調整，并開啟真正意義上的偉大轉折。這一時期，鄧小平對外黨際交流思想在理論探索和實踐活動中逐步形成和發展。

（一）馬克思主義黨際關系理論為其形成奠定了思想基礎。無產階級及其政黨應通過國際聯合與國際團結來進行共同斗爭，從而謀求自身解放。這是馬克思主義經典作家在長期的革命斗爭中提出的重要主張。馬克思、恩格斯指出：“聯合的行動，至少是各文明國家的聯合的行動，是無產階級獲得解放的首要條件。”[1]列寧根據無產階級革命理論的新發展，要求無產階級繼續實行大聯合。“我們懂得，沒有國際的世界革命的支持，無產階級革命是不可能取得勝利的。”[2]鄧小平堅持了馬克思主義黨際關系理論中的國際主義原則，提出我國工人階級“要進一步加強同全世界工人階級和革命人民的團結，支持他們反帝、反殖、反霸，爭取和維護民族獨立以及爭取社會進步的斗爭”[3]。

無產階級政黨在國際聯合中應遵循獨立自主與平等原則，反對“老子黨”“領導黨”。這是馬克思主義黨際關系理論中的另一個基本原則。馬克思、恩格斯提出，工人協會總委員會不是“羅馬教皇”[4]，只要不違背國際章程和原則，“我們始終不渝地遵循給各支部以行動自由和自治權的政策”[5]。列寧針對布爾什維克過多干預共產國際和其他政黨的情況，強調“必須預計到其他國家發展的一切階段，決不要從莫斯科發號施令”[6]。鄧小平繼承和發展了馬克思主義黨際關系理論中的獨立自主與平等原則，反對別國黨、別國人干涉他黨、他國內政，認為國際共運中也沒有什么“中心”。鄧小平對外黨際交流思想就是建立在馬克思主義這些基本原理基礎之上的。

（二）中共對外黨際交流的經驗教訓為其形成提供了歷史借鑒。1922年，中國共產黨第二次全國代表大會決定加入共產國際，中國共產黨從此成為共產國際的一個下屬支部并開始接受其指導。新中國成立后至中共八大召開期間，中國共產黨主要與以蘇共為代表的社會主義陣營的共產黨、工人黨積極開展黨際交流，并保持著密切聯系和高度團結。然而，在1956年到改革開放前的20年左右時間里，主要在“中蘇大論戰”和“文革”期間，中國共產黨在“左”的錯誤思想指導下，過分追求意識形態統一性，與蘇共關系決裂，與不少“兄弟黨”反目成仇，國外大多數政黨也與中國共產黨斷絕了往來，至使中共對外黨際交流陷入了困境。

歷史的借鑒意義在于它蘊含的經驗教訓，鑒前毖后，稽古振今。粉碎“四人幫”后，以鄧小平為代表的中國共產黨人“深刻地檢討了我們的歷史”[7]，黨的十一屆三中全會“對過去作了系統的總結”[8]。1980年5月，鄧小平指出：“我們在處理黨與黨之間的關系時，總的來說是清醒的。但是回過頭看看，我們過去也并不都是對的。”[9]1983年11月，鄧小平會見澳大利亞共產黨（馬列）主席希爾時坦承：“我們的真正錯誤是根據中國自己的經驗和實踐來論斷和評價國際共運的是非，因此有些東西不符合唯物主義和辯證法的原則。”[10]1987年6月，鄧小平會見南斯拉夫共產主義者聯盟中央主席團委員時說，在國際共運中積累的經驗教訓，讓我們黨清醒地認識到“黨與黨之間要建立新型的關系”，基于此，才提出了黨際關系四項原則。[11]顯然，中共對外黨際交流歷史中的經驗教訓，使中國共產黨深化了對黨際交流規律的認識，促使了鄧小平積極推動中共對外黨際交流理念的轉變與創新。

（三）社會主義現代化建設的戰略目標為其形成提出了現實要求。黨的十一屆三中全會作出了把全黨工作重心轉移到社會主義現代化建設上來的戰略決策。基于社會主義現代化建設的戰略定位，即“當前最大的政治”[12]“決定祖國千秋命運的千秋大業”[13]和“一切工作的首位”[14]，鄧小平在20世紀80年代初明確提出：“要尋求一個和平的環境來實現四個現代化。”[15]他說：“中國太窮，要發展自己，只有在和平的環境里才有可能。”[16]到80年代中期，著眼于21世紀中國經濟發展的預期目標，鄧小平進一步提出：“我們希望至少有七十年的和平時間。”[17]

第一，承認意識形態差異，不搞意識形態爭論。面對各國各類政黨，鄧小平主張不要糾纏于政黨意識形態差異，要承認因歷史傳統、現實情況等因素而導致世界政黨情況千差萬別，并要在承認差異的基礎上與國外政黨進行和平交流。1984年3月，鄧小平在同中央有關方面負責人談到“同外國黨在思想理論上的分歧問題”時說，對于外國黨的理論和思想觀點，中國共產黨不替他們宣傳，不作評論，不同他們爭論，更不像過去那樣批評他們，而是讓外國黨自己評判自己的對錯。[36]1990年3月，鄧小平提出要“堅持同所有國家都來往”，“不管蘇聯怎么變化，我們都要同它在和平共處五項原則的基礎上從容地發展關系，包括政治關系，不搞意識形態爭論”。[37]這些論述都反映了鄧小平反對搞政黨意識形態爭論的態度。

第二，超越意識形態差異，謀求國家戰略利益。為了進一步打開中國共產黨對外交往局面，廣交天下朋友，鄧小平主張對于意識形態差異，求同存異，從國家利益出發來開展黨際交流。1989年10月，鄧小平提出：“著眼于自身長遠的戰略意義，同時也尊重對方的利益，而不去計較歷史的恩怨，不去計較社會制度和意識形態的差別，并且國家不分大小強弱都相互尊重，平等對待。”[38]根據鄧小平的表述，黨和國家要以國家利益為最高準則來談問題和處理問題。發展國家關系如此，發展黨際關系亦是如此。

（四）策略方針：“永不當頭”。“永不當頭”關乎中國共產黨在國際政治運行中的自身定位。這是對獨立自主原則的踐履，是中國共產黨的一種務實的政治考慮。

第一，永不稱霸，永不當頭，這是一個根本國策。作為第三世界中的一員，中國往往被視為第三世界的老大、頭頭。對此，1982年8月，鄧小平表示：“頭頭可不能當，頭頭一當就壞了。搞霸權主義的名譽很壞，當第三世界的頭頭名譽也不好。”[39]蘇聯解體后，面對復雜的國際形勢，一些第三世界國家的政黨強烈希望中國能夠當頭，西方社會也有人將“世界共產主義運動的新中心”“第三世界的頭頭”的稱謂強加給中國共產黨。對此，1990年12月，鄧小平明確提出：“我們千萬不要當頭，這是一個根本國策。”[40]永不當頭是鄧小平經過審慎考慮而決定的，原因在于：一是中國現在還屬于建設中的發展中國家，自己力量相對薄弱;二是當頭頭不僅絕無好處，反而會使中國喪失一些主動權。因此，鄧小平堅決地表示：“中國永遠站在第三世界一邊，中國永遠不稱霸，中國也永遠不當頭。”[41]

第二，低調謙虛，埋頭實干。在不當頭的同時，鄧小平還主張低調謙虛，韜光養晦。1989年9月，鄧小平立足于國際形勢，提出在現代化建設過程中，“我們不要吹，越發展越要謙虛”[42]。在對外交往方面，中國共產黨要廣交朋友，友好往來，但也要謙虛，“不隨便批評別人、指責別人，過頭的話不要講，過頭的事不要做”[43]。鄧小平提出，面對國際局勢，黨和國家要做到冷靜觀察，穩住陣腳，沉著應付，“要冷靜、冷靜、再冷靜，埋頭實干，做好一件事，我們自己的事”[44]。只有這樣，才能保證中國的穩定，不斷推進中國的現代化事業。

三、鄧小平對外黨際交流思想的現實意義

鄧小平對外黨際交流思想具有鮮明的歷史積淀性、現實謀略性、動態發展性等特點。它對改革開放以來中共對外黨際交流工作具有長期的原則性指導意義，對新時代中共對外黨際交流的理論構建和實踐探索也具有重要的指導與借鑒意義。其中蘊含的政治智慧，對在世界處于百年未有之大變局、中國日益走近世界舞臺中央兩大背景下的中共對外黨際交流，尤其具有重要的啟示意義。

（一）為新時代中共對外黨際交流的理論創新提供思想資源。20世紀80年代，鄧小平基于現實，總結歷史，立足中國，放眼世界，提出了黨際關系四項原則，積極探索建立“新型黨際關系”。1982年9月，中共十二大政治報告這樣表述：“在馬克思主義基礎上，按照獨立自主，完全平等，互相尊重，互不干涉內部事務的原則，發展我黨同各國共產黨和其他工人階級政黨的關系。”[45]此后，黨際關系四項原則的內涵不斷豐富，適用范圍也不斷擴大。2017年12月，習近平總書記在中國共產黨與世界政黨高層對話會上提出：“建立求同存異、相互尊重、互學互鑒的新型政黨關系。”[46]關于鄧小平的“新型黨際關系”與習近平的“新型政黨關系”，從話語表述、精神內涵和邏輯結構上看，后者是對前者的繼承與發展，是前者的升級版、拓展版，是習近平總書記在繼承鄧小平等前人思想的基礎上，根據當今世界形勢和時代特點而進行的最新理論創造。兩者之間具有異曲同工之妙。

（二）為新時代中共對外黨際交流的活動開展提供方法論的指導。除了具體的方法主張和策略方針外，鄧小平有關對外黨際交流的諸多觀點，為新時代中國共產黨同世界各國政黨加強往來，進行文明交流對話，促進世界政黨更好地“相向而行”，從而推動構建人類命運共同體提供了一些方法論上的指導。其一，尊重各國政黨的特殊性和差異性。鄧小平反對用“已有的公式”“固定的公式”或者“某些定型的方案”來評論外國黨的是非，哪怕是馬克思主義公式也不行。[47]其二，正確處理歷史遺留問題。鄧小平指出，處理歷史遺留問題，要弄清楚大是大非，不能在舊賬上糾纏，對待總的歷史“宜粗不宜細”。[48]其三，對于處理歷史與未來的關系，鄧小平主張“一風吹”和“向前看”。他說：“每個黨都有權自己決定自己的問題，解決自己的問題。我們現在采取向前看的態度，過去的事一風吹。”[49]鄧小平的這些思想觀點，對新時代中國共產黨發展黨際關系和處理黨際問題具有重要的指導意義。

（三）為新時代中共對外黨際交流藝術的提升提供智慧借鑒。鄧小平對外黨際交流思想蘊含了豐富的交流藝術，彰顯了以鄧小平為核心的黨中央領導集體的高超的政治智慧和舉重若輕的政治實踐風格。面對全球政治生態惡化、大國戰略博弈激烈的外部環境，這些智慧具有樸素但重要的啟示意義。

其一，有守有為。鄧小平提出，在國際舞臺上，我們永不稱霸，永不當頭，這是“守”。同時指出，“在國際問題上無所作為不可能，還是要有所作為”，“要積極推動建立國際政治經濟新秩序”，這是“為”。[50]鄧小平主張在國際政治中，黨和國家要有所為，有所不為。面對當前復雜的全球政治生態，中國共產黨在對外黨際交流中要正視、適應以美國為首的西方國家全面對抗中國的現實，保持戰略定力，不懼事、不挑事，不采取不負責任的強硬對抗態度。同時，做好長期全面對抗的最壞打算，積極引導、調整國家間對抗的方式，使對抗破壞性最小化;并在政治、經濟、文化等各領域積極布局，以有效應對來自美國等的挑戰。

其二，張弛有道。1981年1月，鄧小平會見美國共和黨副領袖史蒂文斯等時指出，尼克松、基辛格執政時期的共和黨打開了中美關系新的一頁，中國共產黨能夠理解美國政黨“競選中的語言執政后不一定付諸實施”的行為差異;我們“重視里根先生就任后將采取什么行動”。[51]前者體現了原則的靈活性，即“弛”;后者體現了策略的原則性，即“張”。鄧小平主張，在對外交往中要剛柔并濟，亦張亦馳，張弛有道。面對特朗普執政后大力強化對華戰略競爭，中國共產黨要向美國主流政黨清楚地表明自身立場，堅決地捍衛國家核心利益。同時，充分發揮對外黨際交流的特殊性和靈活性，積極爭取美國共和黨中友好人士和其他對華持友好態度的美國政黨，推動塑造良性競爭的中美關系。

其三，崇和尚中。“崇和”是指崇和修好，和諧相處;“尚中”意在不偏不倚，掌握分寸，達到事物的最佳狀態。“崇和尚中”體現在鄧小平對外黨際交流思想的各方面，是滲透其中和體現出來的一種高超政治智慧。它主要表現為尊重世界政黨的多樣性，推動不同政黨之間和平交流，通過交流合作實現互利共贏。鑒于中國現代化事業的進程、世界處于百年未有之大變局的外部挑戰，中國共產黨在未來的對外交往中，要繼續堅持和平不稱霸的對外政策，繼續將和平、發展、合作和共贏作為中共對外黨際交流行為的價值偏好，推進新型國際關系建立，為實現中華民族偉大復興構筑良好的外部環境，為推動人類文明繼續向前發展作出貢獻。

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作者系復旦大學馬克思主義學院博士生

■ 責任編輯：劉? 捷