《在延安文藝座談會上的講話》的人民性及其當代啟示

摘 要：人民性思想是毛澤東在《在延安文藝座談會上的講話》中的核心要義，講話內容圍繞“文藝應當為人民群眾服務”和“文藝如何為人民群眾服務”兩大主題論述，內涵豐富翔實，具有鮮明的群眾導向。其作為習近平文藝思想的重要來源之一，為當代文藝創作和知識分子思想政治教育指明了方向，有利于弘揚和傳承馬克思主義中國化富于群眾實踐的寶貴品質，賡續普及與提高人民的馬克思主義理論素養和思想政治素質，對于加強我國哲學社會科學界和知識分子的思想政治教育工作具有重大啟示作用。

關鍵詞：《在延安文藝座談會上的講話》;人民性;當代啟示

《在延安文藝座談會上的講話》（以下簡稱《講話》）是我國新民主主義革命史上濃墨重彩的一筆，在全面抗戰時期為黨適時教育和團結文化文藝界和知識分子提供了歷史性的方向指南，“團結人民、教育人民、打擊敵人、消滅敵人”[1]848成為中國革命的時代主旋律，成為《講話》發表的目的和初衷所在。黨的十九大報告指出：“社會主義文藝是人民的文藝，必須堅持以人民為中心的創作導向，在深入生活、扎根人民中進行無愧于時代的文藝創造”。[2]深入研究并闡發毛澤東在《講話》中的人民性思想，對于當前我國哲學社會科學界和知識分子的思想政治教育工作具有重大的現實指導意義。

一、《講話》富含毛澤東的人民性思想

1.文藝應當為人民群眾服務

《講話》首先回答了“我們的文藝是為什么人的？”這個文藝工作本質的問題。在半殖民地半封建社會，“文藝是為地主階級的，這是封建主義的文藝”[1]855，這樣的文藝或多或少都在一定程度上壓迫和剝削著無產階級和人民大眾。在馬克思主義的科學世界觀指導下，毛澤東深入剖析當時我國現實國情和人民實踐，認為“最廣大的人民，占全人口百分之九十以上的人民，是工人、農民、士兵和城市小資產階級”。[1]855其一，作為我國新民主主義革命領導階級的工人，無疑是人民群眾中思想最先進純潔、行動最迅速果斷的精華成分，帶領中國人民穩扎穩打、走向革命的成功;其二，作為中國人口絕大多數的農民是革命中最廣大堅決的同盟軍，有了農民的支持和配合，中國革命才能以星火燎原之勢奪取最后的勝利;其三，作為革命戰斗主力的人民武裝軍隊是克敵制勝的先鋒和中堅力量，有力保證了革命的光明前景;其四，城市小資產階級群眾和知識分子也是革命事業重要的同盟軍，為贏得革命勝利起到有利的促進和推動作用。因而，這四類人才是文藝工作者應當服務的對象。層層解剖可以明晰，“為什么人的問題，是一個根本的問題，原則的問題”。[1]857毛澤東指明文化文藝工作者應學習馬克思主義的立場、觀點和方法，轉變主觀主義、宗派主義以及小資產階級心理等錯誤思想觀念，了解并深入到人民群眾的革命運動中，切實創造貼近群眾革命生活、滿足群眾革命需要的文藝理論和文藝作品，進而實現人民內部的團結。

2.文藝如何為人民群眾服務

解決了“我們的文藝是為什么人的？”的目標性、方向性問題后，應思考“文藝如何為人民群眾服務？”的發展性、措施性問題。毛澤東認為在人民群眾中發展革命文藝，需正確看待并處理好普及和提高之間的辯證統一關系。其一，革命文藝的普及工作要普及工農兵群眾所需，不是滿足封建階級和資產階級所需求和利益。同理，提高革命文藝水平應以工農兵群眾的切身實際和情感體驗為出發點，而不是以封建地主階級為對象和導向。其二，普及和提高工作需循序漸進，教育工農兵群眾前提在于學習工農兵群眾。文學或藝術作品來自于生活，但又高于普通的實際生活，其能為工農兵群眾革命文化素養的提高帶來了巨大而持久的推動力，更好的滿足人民群眾日益增長的革命文化需求，從而促進人民群眾團結一致、奮勇抗戰。其三，普及工作在戰時惡劣環境下顯得尤為迫切。由于當時的廣大人民群眾文化素養普遍不高，普及工作需普及基本性、常識性和急需性的革命文化知識，如此才能被迅速理解和接受，產生強烈而巨大的時效性，提高人民群眾同封建階級、資產階級等一切敵人的戰斗力。其四，要以人民群眾的現實需要和接受程度作為提高工作的出發點。盲目的強調提高或普及都是不可取的。隨著普及工作的不斷推進和力度加強，人民群眾的革命文化素養和水平得以升華，其革命文化需求也日益走向高級化、進階化。為進一步教育和指引人民群眾，要汲取過去彎路教訓、借鑒國外有益經驗，切實加強提高工作勢在必行。

二、《講話》中人民性思想的當代啟示

1.為當代文藝創作和知識分子思想政治教育指明了方向

“文藝創作為了誰”是《講話》首要解決的問題，也是毛澤東在全面抗戰時期召開延安文藝座談會的旨歸所在，具有強烈的針對性和方向性，為當時知識分子的思想政治教育工作明確了道路。在世界文化交流日益頻繁的21世紀，意識形態領域斗爭也愈演愈烈、風詭云譎，紛繁復雜的文化思潮潛移默化地向哲學社會科學界和人民大眾滲透。基于這一緊迫形勢，習近平在2014年10月15日召開了新時代的文藝工作座談會，針對我國新時代的文藝發展方向作出重要指示，著重強調要“堅持以人民為中心的創作導向”[3]，表明中國的文藝就是人民群眾的文藝。隨后，習近平又分別在哲學社會科學工作座談會、中國文聯十大暨中國作協九大開幕式等多個重要場合，對我國文化文藝事業、哲學社會科學界和知識分子的思想政治教育工作闡明了方向，逐步形成系統性的文藝思想。其繼承和發展了毛澤東文藝思想，是在新形勢下的正本清源、守正創新，體現出中共歷屆領導人思想的繼承性、連貫性和創造性，表明《講話》中人民性思想在新時代中國仍然具有強大生機與活力。

2.弘揚和傳承馬克思主義中國化富于群眾實踐的寶貴品質

在《講話》中，毛澤東倡導知識分子樹立學習馬克思主義理論，為群眾革命實踐服務的價值取向。新時代中國特色社會主義社會，更應當與時俱進、與時偕行，在繼承中發揚這一寶貴品質。其一，樹立牢固的群眾實踐導向意識。文化文藝工作者要以積極主動的姿態投身于當下的社會實踐中，將人民群眾熱火朝天的日常生活作為汲取文藝創作的素材和養料。社會生活是中國最廣大人民群眾的現實生活，是我國全面建成小康社會和建設社會主義現代化強國，進而實現中華民族偉大復興中國夢的當代長征，這無疑是時代使命的必然趨勢和文藝創作取之不盡用之不竭的豐富源泉;其二，將社會效益作為評價文藝作品的首要價值標準。一部文藝作品只有利于人民精神生活水平的提高、推動我國文化事業的發展以及加強社會主義精神文明的建設，才能算是優秀的文藝作品。作為觀點上層建筑和意識形態的產物，優質的文藝作品對我國社會文化實踐具有重大而持久的積極推動作用，反之，劣質的文藝作品則會產生消極的反向阻礙作用。

3.賡續普及與提高人民的馬克思主義理論素養和思想政治素質

意識形態領域是一個沒有硝煙的戰場，馬克思主義理論不去占領，非馬克思主義甚至是反馬克思主義就會占領。全媒體時代信息快速生產和傳播，同時借以網絡的虛擬性和隱蔽性，容易對人民群眾的社會主義信念和共產主義信仰造成偏移和誤導，沖擊和消解我國各族人民的向心力與凝聚力。其一，我國人口基數大，馬克思主義素養普及工作需不斷發力。據國家統計局調查數據顯示，2019年末我國大陸人口總數已經超過14億人。面對如此龐大的人口數量，如何提高人口質量一直以來都是隨時代而更新的重大課題。在做好義務教育工作的同時，應針對不同年齡層、不同群體，利用各類文化藝術作品并采取喜聞樂見的方式，普及人民群眾的馬克思主義基本理論知識;其二，著力提高青年學生的馬克思主義理論水平和政治站位。“青年是祖國的未來、民族的希望，也是我們黨的未來和希望。”[4]青年學生因自身階段和所處地位的特殊性，是我國開展思想政治教育工作的重中之重，根基其實際特征并利用新媒體技術手段開發文化藝術作品和活動無疑能獲得更為良好的成效。

參考文獻：

[1]毛澤東選集（第3卷）[M].北京：人民出版社，1991

[2]習近平.決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產黨第十九次全國代表大會上的報告[M].北京：人民出版社.2017

[3]習近平.在文藝工作座談會上的講話[N].人民日報，2015-10-15

[4]習近平.慶祝中國共產黨成立九十五周年大會上的講話[M].北京：人民出版社，2016

作者簡介：

唐維（1996--）男，廣西桂林人，廣西大學馬克思主義學院，碩士研究生，主要研究方向：思想政治教育。