高中政治教學(xué)中學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)

張明志

摘要：本文主要討論了在高中政治教學(xué)過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的策略。教師在教學(xué)的過(guò)程中，培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，健全學(xué)生的人格;培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立責(zé)任意識(shí)，積極的承擔(dān)起自身作為公民和作為學(xué)生應(yīng)有的責(zé)任;培養(yǎng)學(xué)生的理性思維，提高學(xué)生辯證思維能力。

關(guān)鍵詞：高中政治;學(xué)生素養(yǎng);三觀

思想政治教育的真正目的并非為了培養(yǎng)學(xué)生的理論知識(shí)，更重要的是要通過(guò)對(duì)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，塑造學(xué)生完善的人格，高中的政治教學(xué)也不例外。隨著社會(huì)的發(fā)展，社會(huì)對(duì)學(xué)生自身能力和核心素養(yǎng)的要求越來(lái)越高，教師都重視對(duì)于核心素質(zhì)的培養(yǎng)，將教材的理論與實(shí)際相結(jié)合，加強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生的核心素質(zhì)。

1.通過(guò)政治教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生正確“三觀”

高中時(shí)期是學(xué)生價(jià)值觀、人生觀、世界觀完善的重要時(shí)期，但是在傳統(tǒng)教學(xué)方式的影響下，教師對(duì)于學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)不夠重視，在有限的課堂時(shí)間上，學(xué)生如果不能真正的領(lǐng)悟教材上的相關(guān)知識(shí)在日常的生活中所起的重要作用，難以正確完善學(xué)生的世界觀和價(jià)值觀。因此教師應(yīng)當(dāng)注意引導(dǎo)學(xué)生價(jià)值觀的培養(yǎng)，教師首先需要做到的就是明確高中政治教育以人為本的核心觀念，進(jìn)而將這種觀念落實(shí)到實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中。在課堂上通過(guò)把教材上的知識(shí)和實(shí)際生活相聯(lián)系，正確啟迪學(xué)生。在課堂上教師要允許意見(jiàn)不同的學(xué)生踴躍發(fā)言表達(dá)自己的觀點(diǎn)，使不同的思想和聲音在課堂上相互碰撞，拓寬學(xué)生辨別是非黑白的思維角度，并對(duì)學(xué)生的觀念進(jìn)行正確的引導(dǎo)，幫助學(xué)生培養(yǎng)正確的“三觀”，在教學(xué)的過(guò)程中完善學(xué)生人格。

例如，在進(jìn)行《哲學(xué)生活》教學(xué)過(guò)程中，哲學(xué)本身就是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一，因此教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行哲學(xué)相關(guān)知識(shí)的講授時(shí)，更應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的三觀。通過(guò)“哲學(xué)的基本派別”引導(dǎo)學(xué)生區(qū)分唯物主義和唯心主義、區(qū)分辯證法和形而上學(xué)。通過(guò)對(duì)辨證唯物主義的學(xué)習(xí)，批判唯心主義，引導(dǎo)學(xué)生拋棄封建的思想觀念，學(xué)會(huì)用科學(xué)和哲學(xué)來(lái)分析實(shí)際生活中的各種問(wèn)題。通過(guò)對(duì)“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”的學(xué)習(xí)，使學(xué)生在日常生活中樹(shù)立動(dòng)手實(shí)踐的良好習(xí)慣。通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史唯物主義，讓學(xué)生真正的理解人生觀和價(jià)值觀，把社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值相統(tǒng)一，遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律，在哲學(xué)生活的學(xué)習(xí)中完善學(xué)生三觀。

2.通過(guò)政治教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任意識(shí)

責(zé)任感是貫穿所有人始終的一個(gè)重要素養(yǎng)，高中生的思維和能力發(fā)展迅速，是完善責(zé)任感的關(guān)鍵時(shí)期。如果教師在課堂上僅僅為了傳授知識(shí)，只以教材為藍(lán)本進(jìn)行假大空的教學(xué)，會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)的情緒，不利于引導(dǎo)學(xué)生責(zé)任感的培養(yǎng)。因此教師在課堂教學(xué)的過(guò)程中要克服這種空泛而談的理論教學(xué)，要理論聯(lián)系實(shí)際，把時(shí)政熱點(diǎn)滲透到教學(xué)的過(guò)程中，用熱點(diǎn)事件和真人真事等對(duì)學(xué)生的觀念加引導(dǎo)，使學(xué)生真正的意識(shí)到自己作為各個(gè)角色所需要承擔(dān)的責(zé)任，提高學(xué)生的思想道德和科學(xué)文化素質(zhì)。教師還可以在課堂上，設(shè)置辯論話題使學(xué)生發(fā)表自己的不同見(jiàn)解，在情景模擬中感受到責(zé)任感的重要性。

例如，在進(jìn)行“文化的繼承性與文化發(fā)展”這一課的學(xué)習(xí)過(guò)程中，主要講述了我國(guó)傳統(tǒng)文化的多樣性和傳統(tǒng)文化的繼承發(fā)展，教師可以在教學(xué)的過(guò)程中設(shè)置辯論題目，以“如何繼承和創(chuàng)新傳統(tǒng)文化？”“是否應(yīng)當(dāng)拋棄傳統(tǒng)文化？”等為題，使學(xué)生展開(kāi)思考和討論，引導(dǎo)學(xué)生辯論的過(guò)程中各抒己見(jiàn)，使學(xué)生分析自身提出觀點(diǎn)的原因，在這個(gè)過(guò)程中既讓學(xué)生了解中華文化的博大精深，又使學(xué)生意識(shí)到在文化傳承的過(guò)程中自身所承擔(dān)的責(zé)任，為傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展建言獻(xiàn)策。同樣，在政治生活的學(xué)習(xí)中，教師通過(guò)權(quán)利和義務(wù)相關(guān)知識(shí)的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生思考自己作為公民的權(quán)利和義務(wù)，日常生活中積極承擔(dān)起應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任，樹(shù)立學(xué)生的責(zé)任意識(shí)。

3.通過(guò)政治教學(xué)培養(yǎng)學(xué)理性思維能力

在素質(zhì)教育改革不斷推進(jìn)的背景下，高中的教學(xué)對(duì)學(xué)生的思維能力的培養(yǎng)提出了新的更高的要求，不僅要求學(xué)生的理論知識(shí)達(dá)到一定的高度，并且更加重視學(xué)生思維能力和自身學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。因此教師也應(yīng)當(dāng)積極適應(yīng)新課標(biāo)對(duì)學(xué)生提出的要求，適當(dāng)科學(xué)的改變教學(xué)思路，創(chuàng)新教學(xué)方式，激發(fā)學(xué)生對(duì)高中政治的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生無(wú)論是在課上還是在課下都要養(yǎng)成獨(dú)立思考的習(xí)慣，進(jìn)而拓展學(xué)生的思維能力。將教材的知識(shí)與熱點(diǎn)時(shí)政相結(jié)合，幫助學(xué)生了解現(xiàn)階段的社會(huì)狀況，引導(dǎo)學(xué)生在課堂上以小組為形式進(jìn)行自主研究學(xué)習(xí)。在課下也應(yīng)當(dāng)與學(xué)生進(jìn)行積極的交流，了解學(xué)生的所思所想，加強(qiáng)師生之間的思想溝通，以正確引導(dǎo)學(xué)生的思維能力，提高學(xué)生心理綜合素質(zhì)。

例如，在學(xué)習(xí)“神奇的貨幣”和“多變的價(jià)格”這兩課的學(xué)習(xí)過(guò)程中，教師在進(jìn)行貨幣講解的過(guò)程中，可以與實(shí)際生活相聯(lián)系，如貨幣所體現(xiàn)的價(jià)值尺度的功能，就是衡量其他一切商品價(jià)值大小的職能，這個(gè)職能在實(shí)際的生活中體現(xiàn)在各個(gè)地方，超市中各類商品的標(biāo)價(jià)即屬于貨幣價(jià)值尺度的功能。教師在對(duì)匯率進(jìn)行講解時(shí)，可以將教材上的知識(shí)與實(shí)際各國(guó)貨幣之間匯率的升降進(jìn)行聯(lián)系，發(fā)揮學(xué)習(xí)小組的作用，讓學(xué)生討論并實(shí)際分析人民幣匯率的升值和貶值對(duì)國(guó)家造成的影響，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行獨(dú)立的思考。

結(jié)語(yǔ)：在高中的政治教學(xué)中，通過(guò)哲學(xué)生活的學(xué)習(xí)引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的三觀，樹(shù)立辨證唯物主義的思想意識(shí)，提高學(xué)生的邏輯思維能力;通過(guò)對(duì)文化生活的學(xué)習(xí)，感受中華文化的博大精深和世界文化的豐富多彩;通過(guò)對(duì)經(jīng)濟(jì)生活的學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生樹(shù)立理性的經(jīng)濟(jì)意識(shí)和消費(fèi)意識(shí);通過(guò)對(duì)政治生活的學(xué)習(xí)，了解我國(guó)現(xiàn)階段社會(huì)和國(guó)際形勢(shì)發(fā)展?fàn)顩r。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)獨(dú)立思考的習(xí)慣，敢于發(fā)表自己的觀點(diǎn)，提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)，積極承擔(dān)起學(xué)生作為不同角色的責(zé)任，將中華民族偉大復(fù)興為己任。

參考文獻(xiàn)：

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