淺談文化的理解與傳承在小說人物賞析教學(xué)中的滲透

黃松

內(nèi)容摘要：語文核心素養(yǎng)的四大維度之一便是文化的理解與傳承。那么，如何將文化的理解與傳承這一核心素養(yǎng)在教學(xué)中很好的滲透，筆者結(jié)合《孔乙己》這篇文章，闡述一些具體做法：一是從人物生活背景中滲透文化，二是從人物飲食、穿著中傳遞文化，三是從人物興趣愛好中發(fā)掘文化，四是從人物交往中了解文化。

關(guān)鍵詞：文化的理解與傳承;小說人物賞析教學(xué);人物生活背景;人物飲食;穿著;人物興趣愛好;人物交往

當(dāng)下我們的語文學(xué)習(xí)即是將有關(guān)語言、思維、審美、文化等最基礎(chǔ)、最主要、最本質(zhì)的素養(yǎng)滲透到我們的教學(xué)中，讓學(xué)生在語文的學(xué)習(xí)中逐步養(yǎng)成并發(fā)展。今天筆者就以《孔乙己》為例，談?wù)勗谛≌f人物賞析中提升學(xué)生“文化理解與傳承”這一語文素養(yǎng)的具體做法。

1.從人物生活背景中滲透文化

要想真正去解讀人物，就必須抓住人物所處的特定環(huán)境，我們要想去賞析孔乙己這一形象，首先弄清孔乙己的生活背景，毫無疑問，“咸亨酒店”就是孔乙己悲劇發(fā)生的典型環(huán)境。可謂小酒店，大舞臺(tái)。咸亨酒店正是那個(gè)社會(huì)的濃縮。我們仔細(xì)研讀就不難發(fā)現(xiàn)咸亨酒店的布局正體現(xiàn)了建筑文化，而這種建筑格局是與其他地方不同，屬于地域文化。一個(gè)曲尺性柜臺(tái)將人物分成兩大群體，穿長衫的踱到里面慢慢做坐喝，著短衣的則在傍晚和傍午散了工，倚著柜臺(tái)喝酒解乏。而曲尺形的柜臺(tái)設(shè)計(jì)也有為掌柜溫酒溫時(shí)往里面羼水起到遮掩作用。這一切都在告訴我們：這是一個(gè)階級(jí)對(duì)立，貧富懸殊的社會(huì)。更貧窮的人得到的只是欺騙和凌辱。這是當(dāng)時(shí)的社會(huì)文化。也為孔乙己的悲劇做了很好的鋪墊。

2.從人物飲食、穿著中傳遞文化

文中寫到孔乙己是穿長衫而站著喝酒的唯一的人。我們可以從孔乙己這一穿著傳遞的文化角度去賞析人物。這是一種“長衫文化”，長衫是身份的象征，是讀書人的標(biāo)志，一般的平頭百姓只粗布短打，而著長衫者則是讀書人。這也是孔乙己已經(jīng)窮困潦倒成“討飯一樣的人”還不肯將“十多年沒有補(bǔ)，也沒有洗”的長衫脫下來原因。這也反應(yīng)了那個(gè)時(shí)代“萬般皆下品，惟有讀書高”的思想在百姓的心中根深蒂固。這正是孔乙己自命清高的表現(xiàn)，如此的窮酸、寒磣也不忘以讀書人自居，這也是他悲劇的一大原因。其實(shí)從某種意義上說，這長衫也是地位的象征，只有穿了長衫的，有錢又有勢(shì)的人才去坐喝，孔乙己如此拮據(jù)，其實(shí)連拮據(jù)都談不上，只能算是一貧如洗，為何還要維系長衫，僅僅是為了裝酷耍大牌嗎？當(dāng)然不是。這不得不提的另一種文化——科舉文化。

科舉制從隋代開始實(shí)行，到清光緒二十七年舉行最后一科進(jìn)士考試為止，經(jīng)歷了一千三百多年。科舉考試分為四個(gè)等級(jí)。童生試：也叫“童試”，應(yīng)試者不分年齡大小都稱童生，合格后取得生員資格，這樣才能參加科舉考試。

鄉(xiāng)試： 明清兩代每三年在各省省城舉行的一次考試，由秀才參加，考取的叫舉人，取得參加中央一級(jí)的會(huì)試的資格。第一名叫解元。

會(huì)試： 明清兩代每三年在京城舉行的一次考試，各省的舉人及國子監(jiān)監(jiān)生皆可應(yīng)考，錄取三百名為汞士，第一名叫會(huì)元。

殿試： 是科舉制度最高級(jí)別的考試，皇帝在殿廷上，對(duì)會(huì)試錄取的貢士親自策問，以定甲第。

而孔乙己窮其一生連半個(gè)秀才都沒有撈到。然而，在此文化背景下，書中自由黃金屋，書中自由顏如玉，書中自有千鐘粟的理念卻根植在了孔乙己的心頭，以致他賤視勞動(dòng)，盡管身材高大，有勞動(dòng)能力也好喝懶做。最終沒有踏上光明的仕途天堂，卻用一雙手爬進(jìn)了地獄。細(xì)細(xì)想來，孔乙己進(jìn)不了學(xué)，中不了舉沒有給社會(huì)創(chuàng)造任何價(jià)值，果真中了也未必能做出造福社會(huì)的事情來。這科舉制度的罪惡，也就不言而喻，它既腐蝕讀書人的靈魂，又摧殘了他們的肉體。

孔乙己經(jīng)常點(diǎn)的菜是茴香豆和鹽竹筍，我們可以看到這其中的飲食文化，這極具地域特色的食材，一下子就把我們拉到了那個(gè)江南小鎮(zhèn)，而這種飲食里也分明透著另外一個(gè)信息：孔乙己窮。因?yàn)樵谒牟藛卫铮骱佐~，賽蟹羹，荷葉粉蒸肉，這些浙菜系的代表，我們統(tǒng)統(tǒng)不見。這僅僅以食材命名的菜品實(shí)在入不了大雅之堂，上不了大桌場， 撐不起大臺(tái)面。如此窮困，如此低下，當(dāng)然會(huì)讓人欺凌，備受欺壓，皺紋間時(shí)常加些傷痕，被吊打，被打折腿，也就在所難免。這也為其悲劇命運(yùn)埋下伏筆。

3.從人物興趣愛好中發(fā)掘文化

若孔乙己不受科舉制度的毒害，單一等級(jí)制度的戕害，他是不會(huì)如此悲催的。他完全可以自食其力，因?yàn)樗麑懙靡皇趾米帧ǎ鞘侵袊颂赜械乃囆g(shù)樣式。書法的五種字體：篆書、隸書、楷書、行書、草書。每種書體各具特色。

也許孔乙己練就不了王羲之，鄭板橋那樣的書法大家。也許在書法上就談不上有造詣。他那一手好字，替人抄書也是可以養(yǎng)家糊口，可他偏不。他也確實(shí)是個(gè)文化人，他向小伙計(jì)解釋“回”字有四種寫法，且不說他是不是在故弄玄虛的賣弄，但是他將回字的四個(gè)異體字信手拈來，也著實(shí)不簡單。（此一節(jié)何嘗不彰顯關(guān)于中國博大精深的漢字文化呢？）這個(gè)身懷絕技的文化人卻不固守文化人的高雅，將那雙寫得一手好字的手，那雙寫得回字的四種寫法的手伸向了別人的財(cái)物，這也是孔乙己悲劇的自身原因。

整節(jié)課我們不僅賞析了孔乙己這個(gè)人物，分析了造成他悲劇的種種原因，更把有關(guān)文化的內(nèi)容傳遞給了學(xué)生。

本文系市級(jí)課題? 課題名稱：在小說課堂教學(xué)中發(fā)展初中生語文核心素養(yǎng)的研究? 立項(xiàng)編號(hào)：L190806022