馬克思的分配思想

李曉燁

關鍵詞：分配思想;《哥達綱領批判》;《導言》

?一、《政治經濟學批判導言》中的分配思想

在馬克思看來，工資、利潤等生產要素屬于單一的工資分配方式和領域，生產和收入分配的自然關系是資本主義單方面的物與物之間的一種自然分配關系。但事實上資本主義是一種生產要素和利潤是收入來源的雙重基本性質，它始終主導著某種生產形式的工資分配。"不同社會制度的生產關系的性質決定了工資的具體分配。"[1]因此，"分配方式是生產方式的一個方面的表現，分配的結構取決于生產的結構。"馬克思指出，在私有制資本主義的社會中，單個的農民和無產者一出生就由工人社會"指定"從事雇傭勞動。可見，工人社會沒有了生產資料，沒有了資本，只能被"指定"從事雇傭勞動，失去了其個人自由，這完全是由于資本主義的私有制社會決定的，隱射地指出了資本主義私有制社會的工資分配方式正義性的問題。

資產階級經濟學家在對"生產一般"論述的界限內，認為"生產與分配無關"，生產理當被描寫成一種自然規律，并且沒有涉及一定的歷史條件。于是，生產關系就被當作固定不變的自然法則，人們在分配上可以隨心所欲。馬克思在此批判了這種思想，集中說明了分配的社會規律。

馬克思指出，生產的過程中必然產生了很大程度異化的勞動，工人的異化勞動以及其產品都不一定屬于自己。馬克思認為這種資本主義社會不公正的現象主要是由于資本主義的私有制造成的，這種不公正已經由不同資產階級的分配領域直接上升到生產關系不正義的層面，進而直接進入影響到了生產的領域。《導言》中提到生產與分配特殊的社會經濟結構，一定的生產與分配機制必然能夠直接促進生產方式的變革。勞動的產品、工具以及對勞動者的生產與分配直接地決定了資本主義社會的生產如何順利進行，即一定的生產與分配機制必然能夠直接促進生產方式的重大變革以及推動社會物質的生產向著更高的異化程度方向發展。

二、《哥達綱領批判》中的分配思想

馬克思豐富的分配資本主義思想是蘊含在對拉薩爾的綱領批判之中。針對拉薩爾所倡導和鼓吹的"勞動是一切財富和一切文化的源泉"這一馬克思的錯誤觀點，馬克思在《哥達綱領批判》的開篇就已經明確提出："勞動不是一切財富的源泉。自然界同勞動一樣也是使用價值的源泉，勞動本身不過是一種自然力即人的勞動力的表現。"[3]馬克思認為，自然界本身也是一種具有使用價值的物質財富源泉。馬克思的話表明把人類的財富和勞動再一次地作用于自己所創造和占有的財富和物質文化生產資料之上。這一創造性過程，就是勞動使人類對所占有的物質文化進行必要的再改造和加工，以創造生產出自己的財富和一切文化的創造性過程。

馬克思通過對拉薩爾的"公平分配"理論思想的深入批判分析指出，公平分配是一個社會歷史的范疇，對公平分配問題的深入考察實際上應該是建立在對于社會的物質生產和經濟活動深刻理解的認識基礎上。馬克思認為，分配關系的問題實際上應該是一種經濟與法的分配關系問題。而經濟與法的分配關系，又與社會經濟的關系相對應的聯系。生產關系和經濟分配關系，哪個更為基礎，誰決定誰，這件重要的事情上，在馬克思看來，經濟分配關系的基礎決定了伴隨著法的分配關系。與拉薩爾不同的地方就是，馬克思在研究經濟分配關系的主要理論過程中，研究的主要理論對象始終都是社會生產。而不是恰恰相反，把生產與分配的關系作為主要理論研究的對象。馬克思指出："消費資料的任何一種分配，都不過是生產條件本身分配的結果;而生產條件的分配，則表現生產方式本身的性質。"[3]

馬克思將未來的共產主義社會的發展劃分為兩個重要的階段。第一個重要的階段應該是剛從資本主義法西斯社會中自然產生了出來的一個共產主義的社會，第二個重要的階段應該是未來共產主義社會的高級階段。未來共產主義法西斯社會第一個高級階段的基礎是按勞分配。按勞分配，體現的實質上是一種形式的而不是一種實質的公平。馬克思注意到了這種的局限性。由于各個社會勞動者之間的性格和天賦素質存在著一定的差異性，在這種自然關聯性效應的作用和影響下，就有可能會直接導致人與每個人之間就會產生巨大貧富差距。

共產主義公有制社會那個高級階段的實質就是按需進行分配，實質公平分配才能由按需進行分配社會來真正實現。因為每個人通過自己的實際生活需要以及對共產主義社會的發展作出貢獻可以獲得自己所迫切需要的生活消費品，因而每個人與其他人之間的和諧是在實行生產資料分配和公有制的基礎上，根據每一個人的經濟能力和水平，實現各盡所能、按需進行分配的每個人與其他人之間社會關系的和諧。馬克思認為，只有真正達到了按需進行分配的階段以及共產主義公有制社會的那個高級階段，才能在事實上真正實現人與勞動者之間的真正的平等。

參考文獻

[1]馬克思恩格斯選集：第2卷[M]北京：人民出版社，2012.

[2]馬克思恩格斯選集：第1卷[M]北京：人民出版社，1995.

[3]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集： 第 3 卷[M]北京： 人民出版社，2012.