淺談民族聲樂演唱中行腔的獨創(chuàng)性

摘要作為民族聲樂男高音，為了避免出現(xiàn)“千人一面”的情況，就需要重視對行腔獨創(chuàng)性的認識，本文就這一角度對此進行較為深入的探索。認為在行腔獨創(chuàng)性上要做到以音樂風格為基礎(chǔ)，以情感表現(xiàn)為核心，通過對作品的分析達到準確的音樂表現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：民族聲樂;男高音;行腔;獨創(chuàng)性;潤腔

當代民族聲樂是建立在中國傳統(tǒng)聲樂藝術(shù)基礎(chǔ)上結(jié)合科學規(guī)范的發(fā)聲方法而形成的歌唱藝術(shù)。民族聲樂演唱的精髓在于要體現(xiàn)出中國特色的審美趣味和精神氣質(zhì)，即要符合民族性的美學表現(xiàn)和時代性的發(fā)展要求。從民族聲樂的具體實踐看，行腔是體現(xiàn)民族性最為核心的要求，指的是演唱者如何從音樂風格和情感表現(xiàn)的角度實現(xiàn)兩者的結(jié)合，它既涉及到美感的表現(xiàn)，同時又體現(xiàn)出演唱者的業(yè)務(wù)能力和理解能力。

一、行腔獨創(chuàng)性的范疇

行腔獨創(chuàng)性包含三個方面的范疇：一是行腔的二度創(chuàng)作。演唱是把譜面文本轉(zhuǎn)化為音響表現(xiàn)的實踐，是聲樂藝術(shù)的二度創(chuàng)作。任何一首聲樂作品并不是完全按照樂譜進行“翻譯”，而是需要通過嚴謹?shù)姆治龊筒粩嗟拇Α⒕毩晛韺崿F(xiàn)，從而使作品能夠達到完美的再現(xiàn)。二是行腔的潤腔技巧。潤腔是源于中國傳統(tǒng)聲樂表現(xiàn)的一種說法，指的是對旋律的潤色和修飾，潤腔主要體現(xiàn)出演唱者的演唱技術(shù)能力，具體表現(xiàn)在音色、節(jié)奏、音高等方面，潤腔的目的是使旋律的進行更加符合風格和情感的需要，以體現(xiàn)出民族之韻、聲音之美;三是行腔的創(chuàng)腔。所謂創(chuàng)腔指的是在原來歌曲的基礎(chǔ)上加入個人的理解，可以根據(jù)風格要求和演唱理解對歌曲旋律進行創(chuàng)造，但不是改動原來的風格。從以上三個方面看，行腔的獨創(chuàng)性實際上加入演唱個人的獨到理解，這不僅是聲樂藝術(shù)發(fā)展的要求，而且也是體現(xiàn)演唱個人藝術(shù)水平和能力的重要方面。

二、行腔獨創(chuàng)性的基礎(chǔ)和核心

（一）行腔獨創(chuàng)性以音樂風格為基礎(chǔ)

民族聲樂最為突出的特點在于要體現(xiàn)出風格，我國是一個多地域多民族的國家，因此音樂風格炫彩多姿。尤其是在演唱傳統(tǒng)民歌時，就需要通過風格的表現(xiàn)來體現(xiàn)出行腔的獨創(chuàng)性。如在演唱四川民歌《槐花幾時開》時，在行腔上要注重體會四川山歌的風格特點，主要從音樂要素與語言的角度進行把握。首先從調(diào)式的角度可能，歌曲屬于蜀羽調(diào)式，旋律的進行建立在la-dol-mi的核心音列上，在行腔上需要注意la-dol-la、mi-sol-mi兩組小三度的進行上，在旋律的進行上要注意突出小三度滑音的表現(xiàn)。其次就是在樂句的結(jié)尾處要突出下滑音的表現(xiàn)，這樣能夠體現(xiàn)出回聲的效果，是四川山歌演唱中明顯的風格表現(xiàn)，從歌曲中下滑音的運用你看，主要是在羽調(diào)式主音la和屬音mi上，演唱這種句尾的下滑音時需要把握好氣息的支撐力。第三就是從音頭位置的行腔看，要注重復(fù)倚音的表現(xiàn)，如第一樂句第一小節(jié)第二拍上的la音就是用復(fù)倚音la和dol進行修飾。歌曲中的re音則是通過sol-mi的小三度下行復(fù)倚音進行修飾，在演唱中需要以圓潤的音色的進行表現(xiàn)，才能體現(xiàn)出山歌的風格特點。

同樣是羽調(diào)式民歌，在湖南民歌《挑擔茶葉上北京》中，其行腔風格則與四川民歌有著明顯的不同，在行腔中，對于主音la的修飾多采用小三度下滑音，但是其音響的表現(xiàn)更加的干脆，演唱時要突出一定的棱角感。在re音的演唱上突出dol音對re音的修飾，具有上行二度單倚音的效果。這種行腔的處理體現(xiàn)出了湖南山歌與四川山歌之間的區(qū)別。

（二）行腔獨創(chuàng)性以情感表達為核心

在民族聲樂演唱中，針對于不同的歌曲既需要體現(xiàn)出宏觀上的民族情感，有需要體現(xiàn)出個人情感，兩者的有機結(jié)合才能夠體現(xiàn)出行腔獨創(chuàng)性的價值，這也是民族聲樂的核心表現(xiàn)。以《再見了大別山》為例，歌曲表現(xiàn)了當年革命戰(zhàn)士與大別山鄉(xiāng)親父老難以割舍的魚水情懷，是一首體現(xiàn)軍民一家親的抒情歌曲。在演唱這首歌曲時，演唱者需要從標題、歌詞內(nèi)容以及旋律發(fā)展趨勢的角度體會歌曲要表達的民族情感，通過不斷的反復(fù)詠唱歌詞來凝聚情緒，實現(xiàn)與自己內(nèi)心的情感交流。從行腔上看，每一個樂句的旋律呈現(xiàn)出迂回式的下行趨勢，演唱時需要從輕重強弱、高低抑揚、頓挫連斷的角度來把握旋律。如歌曲的起句建立在弱起節(jié)奏上，演唱時起音在力度上要有所節(jié)制，不能瞬間爆發(fā)出來，而是通過力度的控制來表現(xiàn)出內(nèi)心深處的情感，這種通過力度手法來控制情感的形式可以更好的使旋律更為流暢的表現(xiàn)出來，到了歌曲的副歌部分時則需要通過較大的力度起伏表現(xiàn)行腔，使久久壓抑的情感得到宣泄，形成了情感的層次性表現(xiàn)，從而使歌曲更加的體現(xiàn)出美感。

在演唱《西部放歌》時，在歌曲的開始處則需要通過一種激情滿懷的情緒表現(xiàn)出來，這主要是由歌曲的信天游風格和情感表現(xiàn)的安排所決定的，第一句“嘩啦啦的黃河水”要表現(xiàn)的有力度、有氣勢，行腔穩(wěn)定而扎實，每一個字要求咬住字頭，接下來的襯字唱腔要堅定、圓潤，表現(xiàn)出了對母親河的贊美和愛戀。在主歌部分的演唱中，則需要注意每一個樂句之間音高上的層次性，在行腔上注意節(jié)奏的表現(xiàn)。

結(jié)語

綜上所述，通過對民族聲樂男高音形象的獨創(chuàng)性可以看出，在詮釋每一首歌曲時，必須通過分析了解歌曲的風格特點，才能夠為行腔表現(xiàn)奠定基礎(chǔ)，特別是需要從潤腔的角度把握旋律，才能正確的選擇演唱技巧和處理方法;其次就是在演唱歌曲時要注意做到以情感表現(xiàn)為核心，因為歌曲的情感對行腔起著決定性的作用。由此可以看出，作為民族聲樂男高音，在進行聲樂二度創(chuàng)作時需要從多方面多角度來詮釋歌曲，突出行腔獨創(chuàng)性的作用。

參考文獻

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作者簡介：莊云龍（1990-），男，安徽潁上人，大學學歷，安徽省歌舞劇院，三級演員，主要研究方向：民族聲樂。