2020 年江蘇高考作文題解析及下水例文點(diǎn)評

【原題呈現(xiàn)】

根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章;除詩歌外，文體自選。

同聲相應(yīng)，同氣相求。人們總是關(guān)注自己喜愛的人和事，久而久之，就會被同類信息所環(huán)繞、所塑造。智能互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，這種環(huán)繞更加緊密，這種塑造更加可感。你未來的樣子，也許就開始于當(dāng)下一次從心所欲的瀏覽，一串惺惺相惜的點(diǎn)贊，一回情不自禁的分享，一場突如其來的感動。

【作文解析】

今年的江蘇高考卷是江蘇高考的收官之作，作文題穩(wěn)重求變，材料具有濃厚的文化味，同時(shí)又兼顧鮮活的時(shí)代特征。

這則材料由四個句子組成。

前兩句可看作材料的核心觀點(diǎn)。

第一句“同聲相應(yīng)，同氣相求”，出自《周易》，指同樣的聲音能產(chǎn)生共鳴，同樣的氣味能相互融合，即志趣、意見相同的人互相響應(yīng)，自然地結(jié)合在一起。讀懂這一句，考生需有一定的古文功底。

第二句“人們總是關(guān)注自己喜愛的人和事，久而久之，就會被同類信息所環(huán)繞、所塑造。”這句話就體現(xiàn)了出題人擔(dān)心前一句古文可能給考生帶來理解障礙，所以用白話文的形式進(jìn)一步闡釋，將“同聲”“同氣”界定為人們共同“喜愛的人和事”“同類信息”。此外，后面的“所塑造”，呈現(xiàn)了受這種“同類信息”環(huán)繞后，人們所受的影響，用“塑造”一詞，筆者傾向于積極的影響，但圍繞材料，從反面思考，若言之有物言之成理，也應(yīng)當(dāng)給予寬容和鼓勵。

后兩句可看作由前兩句觀點(diǎn)生發(fā)的具體場景和行為。

第三句“智能互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，這種環(huán)繞更加緊密，這種塑造更加可感”，可以看作由前兩句核心觀點(diǎn)生發(fā)的具體場景，出題人提倡考生能多在現(xiàn)代語境下去考量“同類信息”對自我的“環(huán)繞”與“塑造”。

第四句“你未來的樣子，也許就開始于當(dāng)下一次從心所欲的瀏覽，一串惺惺相惜的點(diǎn)贊，一回情不自禁的分享，一場突如其來的感動”給考生提供了幾個可以從小處下筆的具體行為，無論瀏覽、點(diǎn)贊、分享、感動，都應(yīng)圍繞“同聲相應(yīng)，同氣相求”這一中心來分析，并探究這些行為對自我塑造產(chǎn)生的影響。

【寫作指導(dǎo)】

議論文寫作，應(yīng)從小處著眼，化虛為實(shí)。若從正面立意，可以從時(shí)間維度，從古到今，追溯古人因志同道合而成就自我的事件，再關(guān)注當(dāng)下“同聲相應(yīng)，同氣相求”的具體表現(xiàn)，如：微信朋友圈中的點(diǎn)贊，因興趣愛好而建的筆會群、球友群、美食群，青少年因迷戀某個明星而組成的“飯圈”群體，娛樂選秀節(jié)目評選出的女團(tuán)、男團(tuán)，以及當(dāng)下在“抗疫”過程中組建的醫(yī)療團(tuán)隊(duì)、志愿者團(tuán)隊(duì)，這些個體，都因共同的愛好、理想等結(jié)合在一起，并且在這種結(jié)合中互相成就，塑造更好的自我。也可以反面立意，反思這種“同類信息”的環(huán)繞，可能會讓人身處“信息繭房”而不自知，逐漸受困于“同質(zhì)化信息”而墮入視野狹隘、個性缺失的境地。可從現(xiàn)象呈現(xiàn)、原因剖析、結(jié)果預(yù)測、以及措施建議等方面，圍繞材料核心，層層深入論證觀點(diǎn)。

記敘文寫作，仍然要選取一個獨(dú)特的題材，通過情節(jié)和描寫，來印證材料觀點(diǎn)。高中生寫作最好關(guān)注身邊熟悉的事件，可以是寫參加學(xué)校社團(tuán)的經(jīng)歷，可以是父母的同學(xué)會，也可以是外婆的京劇小團(tuán)體，還可以是自己參加抗疫支援工作的經(jīng)歷，圍繞志同道合對自我塑造的影響來寫，若情節(jié)生動、描寫細(xì)膩，也可以點(diǎn)亮閱卷老師的眼眸。

【下水作文】

真正的“朋友圈”

姜偉婧

我讀唐詩，印象深刻的“迷弟”是大詩人杜甫，當(dāng)時(shí)的他，還沒有成為高不可攀的詩圣，只是一個初入詩壇的毛頭小伙，然而當(dāng)他遇到早已在詩壇光芒萬丈的前輩李白，杜少陵心里的詩歌激情被燃起，對李太白的溢美之詞常見于他的詩作。

“白也詩無敵，飄然思不群”是對才華的贊賞，“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”是對性情的感嘆，“冠蓋滿京華，斯人獨(dú)憔悴”是對際遇的同情。唯有靈魂相似的人，才會有這樣的深切了解與體悟。因?yàn)橐婚_始就受巔峰水準(zhǔn)詩歌的影響，杜甫也在這美好文字的浸潤中，逐漸錘煉自己的文學(xué)水平，成為唐詩中的另一座巔峰。說起來，大唐有許多這樣的好友圈子：韓愈和柳宗元、王維與孟浩然、元稹與白居易……志同道合，造就了大唐最瑰麗的詩壇風(fēng)景。

《周易》有言：“同聲相應(yīng)，同氣相求。”意為志趣相投的人相互感應(yīng)，自然相遇在一起。縱使是千年前交通不便、信息難通的唐代，人們也會排除萬難，因?yàn)橄嗤南埠枚嗑郏谶@種相聚中被塑造，更清晰地走向未來。

我相信，個體生命價(jià)值的彰顯，往往因同類的存在而被印證、被激發(fā)。假設(shè)大唐王朝沒有李白，那么杜甫也會因?yàn)槭ブ就篮系呐笥眩y以發(fā)掘自身的潛能。所以，我其實(shí)并不認(rèn)同哲學(xué)家薩特所言的“他人即地獄”之觀點(diǎn)，個體的生命差異固然容易讓彼此間產(chǎn)生齟齬，但健康的生命姿態(tài)，會懂得求同存異，以大氣包容的心態(tài)去發(fā)掘彼此間的共同點(diǎn)。B站名為《后浪》的演講中，有一句話讓我印象深刻：“弱小的人才習(xí)慣嘲諷和否定，而內(nèi)心強(qiáng)大的人，從不吝嗇贊美和鼓勵。”一串惺惺相惜的點(diǎn)贊，一回情不自禁的分享，都是由這樣強(qiáng)大的內(nèi)心成就的。

如今的互聯(lián)網(wǎng)社會下，愛好相同的群體其實(shí)不在少數(shù)，譬如新時(shí)代下的“飯圈”群體。所謂“飯圈”，往往由一群對某一明星狂熱迷戀的青少年組成。他們因相同的愛好而組成一個或大或小的團(tuán)體，為明星打榜、買熱搜、組建后援團(tuán)等，飯圈人因共同的目標(biāo)而走在一起，生活倒也多姿多彩。不過當(dāng)下的飯圈中人，還需要警惕自己走向固化的弊病，畢竟，回到詞源分析，“fans”的狂熱愛好義就體現(xiàn)了一種非理性。人若長期處在這類“圈子”里，視野容易走向局限，而這種局限會因受到圈中伙伴的鼓勵而強(qiáng)化，而使得圈子具有一種“排他”乃至“黨同伐異”的屬性。時(shí)下一些粉絲論戰(zhàn)乃至掐架等不良現(xiàn)象正源于此。

這時(shí)，不妨再去研讀一下大唐的朋友圈，當(dāng)杜甫為李白的詩文感動時(shí)，他并沒有亦步亦趨，而是認(rèn)清自己未來的方向，在同聲相應(yīng)的信念中塑造更好的自我。

【點(diǎn) 評】

本文從唐代詩人杜甫和李白間的交往切入，點(diǎn)明初出茅廬的杜甫，正是因?yàn)橛龅街就篮系睦畎祝疟患ぐl(fā)寫作潛能，最終成為一代詩圣;接著拓展到唐代其他詩人，他們也是在這種志同道合中成就彼此，論證這一觀點(diǎn)的普遍性;然后直接點(diǎn)扣材料“同聲相應(yīng)，同氣相求”，通過正反對比論證，指出同類存在對個體塑造的正面意義;之后聯(lián)系當(dāng)下因共同愛好而相聚的“飯圈”，提醒同類聚集應(yīng)警惕的“圈子”固化、思想狹隘;最后呼應(yīng)開頭，呼吁人們學(xué)習(xí)大唐詩人如何在“朋友圈”中獲得正面能量，卻不失去自我獨(dú)立價(jià)值的智慧，使得論證更嚴(yán)謹(jǐn)。

靈魂與靈魂的相遇

姜偉婧

“小龍蝦是最好的社交食物，因?yàn)槟阃娌涣耸謾C(jī)。”著名紀(jì)錄片導(dǎo)演陳曉卿如是說。

屏幕前看到此，我不禁叫絕！炎夏已來，是時(shí)候和好友約頓小龍蝦了。（從“小龍蝦”的美食素材入手，切合當(dāng)下時(shí)令特征和人們的喜好，激發(fā)讀者興趣。）

說起來，來自不同家庭、地域的人們，各自秉性、習(xí)慣有差異，發(fā)生齟齬在所難免。但相坐共品美食，總能消解彼此間的誤會和沖突。

所以吃貨們才會高喊：“沒有什么是一頓小龍蝦解決不了的，如果有，那就兩頓！”這里的小龍蝦，可以換成任何一種大家喜聞樂見的食物。人們放下一切立場與偏見，回到最本真的味覺享受，忽然就對彼此生出諒解與寬容，愿意往存異求同的方向努力。（扣材料核心點(diǎn)題，對小龍蝦的共同喜好，就是“同聲相應(yīng)，同氣相求”的具體表現(xiàn)，并指出求同帶來的積極影響。）

導(dǎo)演陳曉卿，正是抓住人們的這一心理，在美食領(lǐng)域精心鉆研，拍攝出《舌尖上的中國》《風(fēng)味人間》等高品質(zhì)美食紀(jì)錄片，無數(shù)的吃貨因著同一個愛好而在這些視頻前簇?fù)恚藗円苍谝苫螅瑪?shù)量龐大的美食紀(jì)錄片里，為何獨(dú)獨(dú)陳曉卿的制作能成為爆款，如此觸動人們的心弦？（設(shè)問，引發(fā)讀者思考，自然引出下一段更深層次的點(diǎn)題。）

究其原因，陳曉卿式的紀(jì)錄片呈現(xiàn)給我們的，不僅是食物聊以果腹的表層價(jià)值，它還承載了人類共通的文化與情感的深層寄托。（對材料中的“同”進(jìn)一步剖析，不止是表層的“同”，而是深層次的文化認(rèn)同。）

不禁想起《周易》中所言“同聲相應(yīng)，同氣相求”。人們追求的“同”，也不僅是聲音和氣味的相似，更是志趣、情感、理想的遇合，人們在這更高標(biāo)準(zhǔn)的求同中，與志同道合的伙伴攜手而行，互相成就，得以塑造更好的自我。（照顧材料，就材料第一句，指出真正的同不僅是聲音、氣味的淺層次相似，而更是志趣、理想的遇合。）

所以，《紅樓夢》里，史湘云和賈寶玉一同在蘆雪庵烤鹿肉的時(shí)候，面對林黛玉笑話他們粗野的做派，史湘云反駁道：“是真名士自風(fēng)流，你們都是假清高，最可厭的。”這一反駁其實(shí)不僅為維護(hù)食物本身，而是兩個真性情伙伴的立場堅(jiān)守。想一想，當(dāng)一個孤獨(dú)的個體吃力地堅(jiān)持自我時(shí)，驀然發(fā)現(xiàn)“原來你也在這里”，這份因知己相遇而生發(fā)的欣喜，的確可以激勵個體往更好的方向前行。（用《紅樓夢》的例證，進(jìn)一步佐證同類的相遇，對個體成長的激勵作用。）

也因此，陳曉卿的作品能夠從競爭激烈的紀(jì)錄片市場中脫穎而出，就在于順應(yīng)了“同聲相應(yīng)，同氣相求”的古老規(guī)律，讓懷著鄉(xiāng)愁、向往文化的人們，得以借助紀(jì)錄片，在美食之上找到同一個心靈歸宿，安撫在現(xiàn)實(shí)中徘徊的自我。

美食，也不過是這個蔚為大觀的世界的一斑蹤跡。生命中的同氣相求，可以在不同的領(lǐng)域發(fā)生，它可以是李白與杜甫期待“何日一樽酒，重與細(xì)論文”的瞬間，可以是張大千與畢加索在西班牙切磋畫藝的時(shí)刻，也可以是普契尼在意大利演奏中國民歌《好一朵茉莉花》的辰光，每一個個體，都得以因同聲相應(yīng)、志趣相投，完成更好的自我塑造。（從美食領(lǐng)域拓展開來，指出“同聲相應(yīng)，同氣相求”在人類社會不同領(lǐng)域都具有普遍性的積極意義。）

愿你在這個急管繁弦的時(shí)代，也能放慢腳步，去珍惜靈魂與靈魂的相遇，在互相成就中，迎來更精彩的自己。（結(jié)尾點(diǎn)題，呼吁人們珍惜“靈魂與靈魂的相遇”這一深層次的求同，以更好地發(fā)展自我。）

【點(diǎn) 評】

本文緊扣材料的“同聲相應(yīng)、同氣相求”，首先從美食領(lǐng)域切入，指出人們因食物而產(chǎn)生的共情，會消解很多誤會，接著借陳曉卿美食紀(jì)錄片的火爆，深入剖析真正的“同”是更深層的文化、情感的認(rèn)同;并用《紅樓夢》中追求真性情的史湘云和賈寶玉烤鹿肉的情節(jié)，再次佐證這一觀點(diǎn);接著由美食領(lǐng)域拓展到人類社會的其他方面，指出“同聲相應(yīng)”對個體或事物積極影響的普遍意義;結(jié)尾點(diǎn)題，呼吁人們珍惜深層次“靈魂與靈魂的相遇”，以塑造更好的自己。文字緊扣材料核心題旨，層層深入論證，是第一篇可供借鑒的議論文。

珍惜身邊不同的聲音

《文匯報(bào)》記者 葉松亭

記得早幾年，有一次開會，某位德高望重的老先生上臺發(fā)言，痛批彼時(shí)某款剛開始流行的新聞資訊APP道：“里面的東西烏七八糟，全是殺人、放火和強(qiáng)奸！這樣的東西怎么能給年輕人看！”老先生在臺上義憤填膺，我們在臺下努力憋笑，因?yàn)檫@款A(yù)PP采用了所謂的算法推薦，簡單說就是，用戶愛看什么就推送什么，傾向哪種觀點(diǎn)就放大哪種觀點(diǎn)，直到用戶驚喜地發(fā)現(xiàn)，這款軟件竟然如此“懂我”，發(fā)來的都是自己喜聞樂見的人和事。

以前大概因?yàn)橘Y訊不發(fā)達(dá)，所以人們會念叨“千金易得，知音難求”。但在如今的智能互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，日益發(fā)達(dá)的人工智能據(jù)說能給每個用戶打上數(shù)十個標(biāo)簽，再根據(jù)標(biāo)簽內(nèi)容進(jìn)行“投其所好式”信息推送甚至粉絲推薦。對商家來說，這樣更容易獲得用戶青睞，并且能提高廣告投放的效率;但對用戶來說，久而久之便會被同類信息所環(huán)繞、塑造，甚至產(chǎn)生一種錯覺，認(rèn)為自己愛看的就是主流，自己篤信的就是真理。

如此不自覺的故步自封，其實(shí)非常危險(xiǎn)，會讓人淪為井底之蛙而不自知，甚至誤入歧途也不知悔改。

前不久，聽一位業(yè)內(nèi)前輩分享，有句話讓我印象深刻。他說：“以前我們當(dāng)記者寫評論的時(shí)候，遇到那些說不清的事情最高興，因?yàn)榭梢运急媪恕！?/p>

所謂思辨，就是思考辨析，在我看來就是多問一句“為什么”，多想想有沒有其他的可能與角度。世界是多元的，同樣很多問題也沒有標(biāo)準(zhǔn)答案，我們所堅(jiān)持、所相信的，也許只是眾多可能性中的一種，甚至未必是最優(yōu)的一種。正因?yàn)槿绱耍啾惹f次所謂“從心所欲”的網(wǎng)絡(luò)瀏覽，也許身邊一點(diǎn)不同的聲音更能夠帶給我們啟發(fā)，更能夠引導(dǎo)我們從不同的角度去看待社會、理解他人。

所以，我始終堅(jiān)信，要珍惜身邊不同的聲音，過去要珍惜，今天和未來要更加珍惜，一旦遇到，必定要洗耳恭聽。

當(dāng)然，即便是“不同的聲音”，也應(yīng)遵循一定的規(guī)則與底線。譬如我們討論“虎媽教育”好不好，無論支持利大于弊、弊大于利還是利弊各一半，出發(fā)點(diǎn)總是為了孩子好的。如果拋開這個前提去討論那不叫“思辨”，那叫“杠”，發(fā)出的也不是“不同的聲音”，而是“刺耳的噪音”。

不幸遇到“杠精”怎么辦？其實(shí)也簡單，正如有人所說：“正眼瞧他一眼，我就算輸了。”

【點(diǎn) 評】

本文頗具思辨意味。作者首先由互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代APP的“算法推薦”切入，提醒用戶應(yīng)警惕被同類信息所環(huán)繞帶來的故步自封乃至誤入歧途的危險(xiǎn);進(jìn)而提出應(yīng)對方案：應(yīng)以思考辨析的方式面對身邊的同質(zhì)化信息，點(diǎn)題“珍惜不同的聲音”;最后辯證收尾，指出“珍惜不同的聲音”并非抬杠，應(yīng)遵循一定規(guī)則與底線。論證嚴(yán)謹(jǐn)，例證鮮活接地氣，體現(xiàn)了作者身為媒體人獨(dú)特的視野和思考。

[作者通聯(lián)：江蘇泰州市田家炳實(shí)驗(yàn)中學(xué)]