試論中國特色社會主義文化融入思想教育的難點和對策

梁成學

摘 要：思想政治教育和文化建設之間的關系是“互為載體，相輔相成”，它對我國特色社會主義文化的建設有著導向、整合、統領的作用。中學生是未來建設中國特色社會主義文化的主力軍，做好中學生日常思政教育工作的重要性不言而喻。但在日常教學中，對于中國社會主義文化建設的教育還存在一些問題，本文就這些問題進行簡單分析并提出粗淺對策。

關鍵詞：中國特色社會主義文化;中學生;思政教育;融合

思想政治教育一種社會實踐活動，是階級、政黨或者社會群體對其成員施加的帶有明確目的性，過程有計劃有組織的影響過程。核心部分是該群體共同認可的價值觀及其具體化規范，根本目的是維護統治階級的權利和當下社會運行的秩序。在其運行過程中，包含了對傳統文化和外來文化的選擇、吸收、融合、傳播、創新與實踐。文化對人的影響是全方面的，文化內容與思政教育的內容是相互交融的，文化的先進與否直接影響思政教育能否取得實效。事實證明，中國特色社會主義文化無疑是適合新中國發展的先進文化，將其融入中學思政教育是有必要的。但是在實際思想政治教學過程中，社會主義文化建設一直作為一種口號和象征，沒有達到教學的理想效果。本文所述的難點及對策主要包括以下幾點。

一、教學課堂單調乏味

事實上，教學課堂的單調乏味一直是我國現代化教育的一個頑疾，在社會科學類科目尤其是思想政治課上尤為嚴重。許多中學的思政教師由黨務工作人員兼職，他們也許有著相當豐富的思政理論知識和覺悟，但是在教學經驗和教學技能上難免有所欠缺，無法在課堂上很好地引導學生的興趣和學習氛圍，使學生對于思政科目失去了興趣，更遑論中國特色社會主義文化建設。解決這一問題的最好辦法是加強中學思政教師的職業技能和素養，讓其在掌握扎實思政教育理論的同時具備教師應有的能力，能夠讓學生提起學習的興趣。

例如：起用較為年輕的教師，以拉近師生之間的距離，減少隔閡;加大對思政教師的培訓力度，定期舉行講座或者交流會;必要情況下可以參考校外教學機構的教學方式和教學理念，取其精華，去其糟粕。

二、學校教育觀念陳舊

在當前中學的思想政治教學過程中，學校往往以灌輸理論為主。這個觀念不能說是錯誤的，但就中國特色社會主義文化建設來說，是不完善的。文化建設是一個動態的發展過程，這一個動態不僅是指文化自身的發展和完善，還包含了文化受眾在接受文化的方式。前文提到過，文化對人的影響是全方面的。因此，學校在將中國特色社會主義文化建設融入思政教育中時，需要從全局的角度來考慮，而非單純利用課堂的幾十分鐘。

例如：可以聯合學校周邊的社區、街道辦等組織機構定期舉辦中國特色社會主義文化宣講會，營造一個廣泛的文化傳播范圍;采用當下學生比較感興趣的多媒體教學，除了較為過時的PPT模式，還可以運用短視頻、電影、紀錄片等形式宣傳中國特色社會主義文化建設;學校組織學生前往相關紅色旅游區，博物館等地點，深切感受我國中國社會主義文化建設的過程。

三、缺乏完善的評價體系

當前中學的教學評價體系，存在較大的弊端，但是由于涉及到高考等更復雜的因素，大幅度的變動是不現實的。但是并不意味著不能進行部分調整。前文已經說過，文化建設是動態的，社會性的。對于中國特色主義思想文化的建設融入思政教學的評價完全可以添加社會性的因素，不單純以學生的卷面考試成績作為唯一評價標準。

例如：可以添加學生的道德評價，在某一學期是否有違紀、違規、違法行為？是否有對親人，老師，同學有過不道德行為？其次，可以添加學生的政治評價，是否有按時參加團組織活動？已滿18周歲的學生是否有行使自己的政治權利和義務？總之，將學生的思政教學成績和社會行為進行一定程度的掛鉤，在畢業評語中予以一定的比例。只有當中國特色社會主義文化建設真正對學生的生活，學習，未來產生了相當程度的影響，其融入思政教學的任務才算初步完成。

結語

十九世紀末期的中國轉盛為衰，而鄰居日本卻通過“明治維新”，加強其文化建設，樹立了先進的世界觀和價值觀而走向崛起，這不得不引起我們的深思。文化進步是人類社會發展的標志，也是民族興旺發達的動力之一。少年強則中國強，只有在中學生思想政治教育中融入先進的中國特色社會主義文化，才能保證我國青少年不受外來不良文化的侵蝕，才能培養出符合新時代價值觀，能夠認同國家，認同黨的領導，并自覺維護民族與社會的新時代青年。

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