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淺談匠心精神的品牌形象設計應用

2020-09-10 20:49:11李鑫
喜劇世界·中旬刊 2020年10期
關鍵詞:品牌形象

李鑫

摘 要:目前,“匠心精神”的話題常常遭人熱議,各個領域都非常缺乏工匠精神,尤其是對傳統技藝的發展和傳承上。從而導致很多傳統技藝逐漸消失,這最終會導致我們失去本民族的東西,使民族乃至國家蒙羞。在新時期,我們秉承著匠心精神認真對待傳統技藝和文化,取精華去糟粕,一心一意做事。本文一共分為三部分:第一部分主要闡述匠心精神。第二部分簡述匠心精神和傳統技藝的關系。第三部分以品牌形象設計《匠魂造物》為例,闡述在圖形、標志等方面展現“意和形”相結合。

關鍵詞:匠心精神;品牌形象;傳統技藝

目前,“匠心精神”被頻繁提及,輕蔑工匠精神,并且擁有匠人之心的人越來越少,這些都是非常現實的問題。“匠心精神”的嚴重稀缺,是一種世界觀、價值觀的偏離,更會讓國家在世界品牌民族之林中無以長期立足,導致最后的潰敗。

一、匠心精神

匠,即工匠,也是靈巧,巧妙的意思;心,即心思,指的是能工巧匠的心思。匠人對自己的作品精益求精、追求更加完美的精神,這種精神實質是追求一種“匠魂造物”,即匠心宏宇源于靈魂雕琢。在以前的社會中,各行各業都有工匠之人,比如理發師稱為剃頭匠,雕刻者也被稱為雕刻匠,老師稱為教書匠......在社會職業及所形成的社會體系中,匠人成了一種有指代的名次,時光流轉匠心不變。在如今,匠人這個代名詞越來越形容大師級別的藝術家或者設計師或者其他人,這是錯誤的。決定是否為匠,不是看做的結果是否高級,而是看做的過程是否追求一種精神內核—匠心精神。

匠心精神需要信仰的支撐,縱觀中華五千年的歷史脈絡,將所從事工作視為最高信仰的例子有很多。司馬遷著并且被后世稱為“史家之絕唱,無韻之離騷”的《史記》便是其中濃墨重彩的一例。他憑

著堅持不懈的精神,用了13年的時間著成。它的責任正在在召喚,因為有一份工匠的精神在傳承。

“匠心”是從個體的人到整個民族文化的重要精神,中華民族在人類歷史上留下來的人造物沒有“匠心”是無法完成的,“匠心”是人文精神的產物。“匠心”已經成為中華民族的精神象征,組成“匠心”的精神要素是傳承“匠心”核心。匠心精神具有堅韌性、持久性、專一性、中庸性、傳承性、發展性等特性。在各個領域都需要匠心精神去指引、堅持。在這個浮躁的時代,更需要匠心精神。在現今時代物質金錢利益至上的社會與生活中,人們非常急躁,急于求成,不在乎質量,只追求數量,這必然會形成一個惡性循環的趨勢。面對這樣的現狀,我們更加需要匠心精神內核來穩定自己對待事物的狀態與方式。

二、匠心精神和傳統技藝

傳統文化和傳統技藝是一個民族發展和前進的重要支撐,在經濟全球碎片化的時代,只有不斷加強對傳統文化和傳統技藝的保護,才能夠提升大眾的認同感和凝聚力,促進經濟的進一步發展。在這個生活節奏飛速提高,在認真做事上日益浮躁,追求利益、物質。而傳統文化和傳統技藝最需要的就是匠心精神,匠心精神可以滲透到各行各業各領域。

提起匠心精神,人們一定會想起傳統技藝,例如陶瓷、雕塑、風箏的傳統制作技藝,并且了解到傳統技藝的博大精深,并且使匠心精神深入扎染等。把匠心精神化成品牌形象,是激發年輕人了解到匠心精神下人心,讓年輕人們懷著一個工匠之心去做事。秉承匠心精神會讓制作的事物或者作品更加細致入微,有內涵和深度,更會使事物成為“經典”的作品。縱觀這些傳統技藝,不難發現,他們其實都有一個共同的特質,那就是堅守作品品質,也可以說“工匠精神”是內在精神力量。

三、品牌形象設計《匠魂造物》分析

匠魂造物圖形設計主體是從“匠”字入手進行設計,進行拆分成外框和內核兩部分:①外框的部分利用抽象的、矢量的方式進行設計,提取元素是制作不同技藝時工匠人手的形態。眾所周知,手的主要功能為拿取、拉動及推動、舉起或抬起物品等。而匠人之手的作用是意義甚大的,因為它是民俗技藝的歷史傳承護送帶,工匠技藝都是通過工匠的雙手來傳承與保護的。②內核的“斤”字,其象斧斤形。其本義:斧子一類的工具。利用代表匠心精神的傳統技藝的具體物件進行拼貼構成斤字,其意思表達了傳統技藝時代的堆疊,歷史的沉淀的意味并且秉承著匠心精神傳承的含義。

匠魂造物系列海報由圖形設計、標志設計、版面設計和配色綜合構成。其主體分別選用三個民俗文化(青花瓷、陶塑、皮影),從質感、形狀、材質等各方面都有很大差異。匠心精神以其獨特的風格在平面設計的應用表現出深刻的精神氣質。以代表匠心精神的傳統技藝為媒介,借鑒傳統技藝的獨特性,融入到現代平面設計,彰顯中國文化語境的魅力,為藝術創作賦予靈動、獨特的視覺審美韻律。

參考文獻:

[1]鄧洪燕.匠心宏宇源于靈魂雕琢[N].中國教育報,2019-05-28(007).

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[5]張衛紅.非物質文化遺產視角下傳統技藝的傳承與保護[J].中小企業管理與科技(下旬刊),2019(03):101-103.

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