珠寶首飾設(shè)計(jì)專業(yè)的玉石雕刻課程教學(xué)分析

章藻藻

摘要：本文通過(guò)一次首飾設(shè)計(jì)本科生玉石雕刻課程的大膽嘗試，將真切實(shí)用的玉石雕刻教學(xué)學(xué)習(xí)體驗(yàn)進(jìn)行了分析和整理，希望給大家一些啟發(fā)，以引起更多喜歡這門課程以及雕刻工藝的專業(yè)學(xué)生以及專業(yè)從業(yè)者的關(guān)注與共鳴，為玉石雕刻的傳承和發(fā)展盡微薄之力，以此也鼓舞更多的熱愛(ài)傳統(tǒng)工藝的人們有更大的信心和熱情去開(kāi)創(chuàng)更高更遠(yuǎn)的玉石雕刻珠寶之路。

關(guān)鍵詞：珠寶;首飾;設(shè)計(jì);課程

一、緒論

玉作為材料的特點(diǎn)有：溫潤(rùn)、細(xì)膩、方圓結(jié)合、分量與柔美并存。而且品種很多，顏色多樣，質(zhì)地多樣，適用于不同類型的題材與造型。中國(guó)人自古愛(ài)玉，用玉，佩玉且玉石這種材料已經(jīng)成為最代表中國(guó)人精神的珠寶首飾材料。而與之相關(guān)的雕刻工藝隨著時(shí)代的更迭變遷傳承和發(fā)揚(yáng)，被越來(lái)越多的首飾設(shè)計(jì)師選擇作為創(chuàng)作珠寶首飾作品的重要手段。各大藝術(shù)類院校也逐步開(kāi)設(shè)了相關(guān)課程。中國(guó)地質(zhì)大學(xué)（北京）珠寶學(xué)院是國(guó)內(nèi)較早開(kāi)設(shè)玉石雕刻課程的大學(xué)首飾設(shè)計(jì)專業(yè)院校，筆者作為該課程的老師，經(jīng)過(guò)十多年的親身體驗(yàn)與教學(xué)實(shí)踐，近一年來(lái)對(duì)玉石雕刻工藝課程總結(jié)了較為有效的教學(xué)方法并通過(guò)最近兩年的玉雕課進(jìn)行了一些大膽的嘗試。和本科生一起，對(duì)玉石材料進(jìn)行了不設(shè)限制的創(chuàng)作實(shí)驗(yàn)。通過(guò)大家第一次接觸玉石雕刻工藝得到的體驗(yàn)和啟發(fā)總結(jié)成文字的形式，筆者認(rèn)為這恰恰是工藝技術(shù)理論化體系化的必經(jīng)之路。雖然文字樸素通俗，卻是最有說(shuō)服力的實(shí)踐真知。

1.在教學(xué)當(dāng)中引導(dǎo)多種需要考慮的因素

1.需要考慮材料的特點(diǎn)，工藝的特點(diǎn)以及工具的使用

原料的大小：決定設(shè)計(jì)的作品的體量，以及出成量。原料的形狀：決定設(shè)計(jì)的整體造型，而且要盡可能的節(jié)省材料，玉盡其用。原料的顏色：決定是否使用俏色的手法，決定設(shè)計(jì)題材的類型和表達(dá)的感情基調(diào)。原料的質(zhì)地：決定雕刻的難度，以及設(shè)計(jì)題材的選擇和設(shè)計(jì)感覺(jué)的把控……

當(dāng)開(kāi)始雕刻時(shí)，又出現(xiàn)了新的問(wèn)題需要注意，如：注意雕刻工具的大小和雕刻的力度，避免使玉裂開(kāi);在玉上畫(huà)好的樣式從最開(kāi)始的大型逐漸不斷細(xì)化，更要不斷提高精準(zhǔn)度;每一次動(dòng)手都要比畫(huà)好的線離開(kāi)一點(diǎn)點(diǎn)距離，留出多一些的空間以作隨時(shí)修改，并且一定要按照畫(huà)好的線雕刻不能隨便下手;在雕刻的過(guò)程中應(yīng)該根據(jù)具體情況修改設(shè)計(jì)圖，多考慮石頭的狀況，而不是完全按照設(shè)計(jì)圖等等。

玉雕的材料是玉，這就注定讓它與其它的雕塑類型不同，例如泥塑，石膏雕塑，雕蠟這些雕刻類型使用的材料都是軟的，雕刻過(guò)程有加有減，而使用石頭這樣材料的雕刻則是一直在做減法的過(guò)程，因此要非常小心，一旦有大的失誤可能會(huì)造成材料的損壞和浪費(fèi)。當(dāng)然，玉在這些石頭類的材料中仍有自己的獨(dú)特之處，那便是它的文化屬性以及藝術(shù)語(yǔ)言的表達(dá)，它注定與中國(guó)的文化是分不開(kāi)的。山、水、云、佛教、禪意等都是非常適合玉的題材，但如何在這些流傳很久的題材中創(chuàng)新而又不落俗，卻是需要一些深思熟慮的。

2.在如何設(shè)計(jì)上也需要給出的重要要求

首先，在構(gòu)思的時(shí)候要想到這個(gè)題材是否適合玉雕，并且要運(yùn)用合適的設(shè)計(jì)語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)這個(gè)題材。例如，臉譜不是很適合在單色的玉上運(yùn)用，可以使用俏色;西方的造型不適合直接生搬到玉上，應(yīng)該做適當(dāng)?shù)霓D(zhuǎn)化再運(yùn)用等等。設(shè)計(jì)的細(xì)節(jié)是至關(guān)重要的，它可以決定設(shè)計(jì)題材的準(zhǔn)確性，以及表達(dá)情感的準(zhǔn)確。例如，圓乎乎的人看起來(lái)可愛(ài)又憨態(tài)可掬，瘦長(zhǎng)的人讓人覺(jué)得孤獨(dú)、悲傷，長(zhǎng)腿的馬看起來(lái)很高大、善于奔跑，而大肚子的豬看起來(lái)懶洋洋很貪吃等等。形象的表現(xiàn)方式，細(xì)節(jié)的處理，情緒的表達(dá)都可以決定作品的完整性、準(zhǔn)確性。只有深刻內(nèi)涵而外表空虛的作品是不合格的。

玉雕正在往更貼近大眾生活的方向邁進(jìn)。運(yùn)用更有意思的設(shè)計(jì)方案來(lái)表現(xiàn)玉的魅力，以設(shè)計(jì)的巧妙性來(lái)提升整體作品的價(jià)值是比玉本身的價(jià)值更重要的。以前的玉雕是用貴的材料加上好的設(shè)計(jì)和工藝，而現(xiàn)在的玉雕則有一部分更傾向于用普通的材料加上好的設(shè)計(jì)和工藝來(lái)去實(shí)現(xiàn)它的價(jià)值最大化。這一部分便是設(shè)計(jì)師和藝術(shù)家的工作。

所有的技術(shù)以及設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)都不是一蹴而就的。熟練一門技術(shù)，需要不斷地練習(xí)，不斷地動(dòng)手去感受工具、感受材料，最終才得以比較得心應(yīng)手地操作。而對(duì)于玉的設(shè)計(jì)方案，也是在實(shí)踐的過(guò)程當(dāng)中逐步改進(jìn)，清楚了玉的特點(diǎn)以及適合它的表現(xiàn)方式，才能更好地改善自己的設(shè)計(jì)方案，最后得到可以與設(shè)計(jì)圖一致的作品。初學(xué)者經(jīng)常會(huì)在設(shè)計(jì)的時(shí)候忽略了作品的完成度是否能達(dá)到設(shè)計(jì)稿的效果這個(gè)問(wèn)題，這不僅是由于設(shè)計(jì)的不嚴(yán)謹(jǐn)，也源于對(duì)工藝的不熟練。所以，一個(gè)好的設(shè)計(jì)師或者藝術(shù)家都是對(duì)于自己所用的材料和使用的工藝非常熟悉的，只有在熟悉其特性和能達(dá)到的水平時(shí)，才能更好地進(jìn)行創(chuàng)新和拓寬思路，才能更好地延展材料的可能性。

學(xué)習(xí)是一件頗具全面性的事情。任何一個(gè)專業(yè)都不能只在自己的領(lǐng)域中學(xué)習(xí)，要全面地學(xué)習(xí)和感受。尤其是對(duì)于設(shè)計(jì)和藝術(shù)來(lái)說(shuō)，除了經(jīng)驗(yàn)之外，感受更為重要。一場(chǎng)電影、一首樂(lè)曲、一幅畫(huà)、一次游歷都會(huì)提供與眾不同的養(yǎng)分，從而加深在設(shè)計(jì)方面的感受，帶來(lái)意想不到的收獲——靈感。

二、可以嘗試難度較高的錯(cuò)金銀工藝

作品的感覺(jué)是教學(xué)中比較注意的點(diǎn)，怎樣不用一些傳統(tǒng)符號(hào)照樣可以做出中國(guó)的味道，怎樣用傳統(tǒng)的工藝和玉這種材料能給觀者現(xiàn)代的感覺(jué)。是應(yīng)該主要思考的問(wèn)題。考慮到技術(shù)問(wèn)題和首飾結(jié)合程度，盡量不要選擇做圓雕。

舉例如將兩塊和田玉，分別表現(xiàn)的一座山的兩邊，中間空隙的地方是用線條來(lái)表現(xiàn)“流水”。不真做流水，而是讓觀者通過(guò)想象來(lái)在腦海中呈現(xiàn)流水的樣子。通過(guò)這樣的方式來(lái)表達(dá)對(duì)中國(guó)留白的理解。

工藝：錯(cuò)金銀 用密集的銀線來(lái)抽象地表達(dá)出巖層的感覺(jué) 用點(diǎn)的方式來(lái)表現(xiàn)云兩塊玉上。這樣的教學(xué)方式更好的促進(jìn)了學(xué)生的優(yōu)勢(shì)就是運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法去更好的解決造型上的弱勢(shì)，并巧妙的利用了傳統(tǒng)的玉雕工藝。

三、“保持思考”與“享受孤獨(dú)”

做一件玉雕作品之難，就是要在方寸之地展現(xiàn)豐富生動(dòng)的大世界，并且要兼顧玉石本身的色與形、質(zhì)地、瑕疵等等一系列客觀條件，巧妙構(gòu)思與精心安排，讓自己的設(shè)計(jì)是恰如其分的。從開(kāi)始設(shè)計(jì)初稿，到后來(lái)愈發(fā)深入地進(jìn)行深入雕刻，都要保持思考。根據(jù)分給的玉料仔細(xì)斟酌設(shè)計(jì)圖，并反復(fù)更改。設(shè)計(jì)形態(tài)，避開(kāi)玉料的裂，保留玉料的色。

并不是越復(fù)雜越炫技玉雕作品就越優(yōu)秀，在玉雕行業(yè)中，許多經(jīng)典傳世的作品都是因?yàn)椤皹O簡(jiǎn)”而精美絕倫。宋代著名玉雕大師陸子岡因?yàn)榧級(jí)喝汗ぃ⒚煜拢实鄣弥筇孛谟癜庵干系癜衮E圖。于是他便用“大道至簡(jiǎn)”的理念，在小小的玉扳指上刻出高山疊巒的氣氛和一個(gè)大開(kāi)的城門，而馬只雕了三匹，一匹馳騁城內(nèi)，一匹正向城門飛奔，一匹剛從山谷間露出馬頭，給人以藏有馬匹無(wú)數(shù)奔騰欲出之感，用虛擬的手法創(chuàng)造出妙不可言的意境。嫻熟的技法寥寥幾筆，就能創(chuàng)造出唯美的意境，極簡(jiǎn)之美其實(shí)最為難得。

“享受孤獨(dú)”，則是從雕琢過(guò)程中一點(diǎn)點(diǎn)感受到的。玉石異常堅(jiān)硬，以鉈為工具，用水和金剛砂為介質(zhì)，經(jīng)過(guò)鍘、鏨、沖、壓、勾、順等工藝，一點(diǎn)一滴琢磨而成。整個(gè)過(guò)程是枯燥的，一些工序的反復(fù)，一些對(duì)于造型的調(diào)整。在雕琢的過(guò)程中，時(shí)間就這么慢慢逝去，在這種專注的孤獨(dú)中，琢磨自己的作品也錘煉著自己。

玉雕的神韻也許就在這種探索與持之以恒中一點(diǎn)點(diǎn)地醞釀出來(lái)了。

四、總結(jié)

短短的幾天課程，同學(xué)們分別從各自不同的視角來(lái)探討玉石雕刻和創(chuàng)作的特點(diǎn)，有從設(shè)計(jì)的角度，有從工藝的角度，有從精神世界的角度。可見(jiàn)玉石雕刻課程為首飾設(shè)計(jì)的學(xué)子們帶來(lái)的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止技術(shù)和手段這么簡(jiǎn)單。路漫漫其修遠(yuǎn)兮，必將上下而求索，這門課程可以說(shuō)僅僅是航船在浩瀚的海洋之中剛剛啟程，期待并繼續(xù)探索未來(lái)更廣闊的世界。