引導(dǎo)代耕農(nóng)二代實現(xiàn)良性生命形態(tài)發(fā)展的對策研究

曹瓊蘭 駱麗敏 帥栩潔 郭彩珊 蔣馨怡

【摘要】：代耕農(nóng)二代問題是一個涉及家庭、影響社會的重要問題，也是中國底層青年的發(fā)展問題的一個典型縮影。嚴(yán)峻的城鄉(xiāng)二元制教育體制、漂浮不定的生活狀態(tài)、“重養(yǎng)不重教”的家庭教育使得代耕農(nóng)二代在接受教育的道路上來回折騰，喪失通過教育跳出自身階層的動力，趨于“喪我”的生命形態(tài)。引導(dǎo)代耕農(nóng)二代實現(xiàn)“為我”的生命形態(tài)發(fā)展，不僅需要代耕農(nóng)二代自身的努力，還需要家庭、社會以及國家的幫助。

【關(guān)鍵詞】代耕農(nóng)二代;“喪我”;生命形態(tài);對策研究

對于流動在珠三角地區(qū)的弱勢群體——“代耕農(nóng)”來說，子女的教育成長問題是他們最為牽掛的事情之一。他們渴望子女跳出親代階層的束縛，然而大量代耕農(nóng)二代往往因教育晉升制度、家庭先賦條件等多重因素失去向上流動的動力，逐漸消沉墮落，受“讀書無用論”的觀念影響，不知覺地衍生出遲到早退、曠課打架、抽煙喝酒等反對學(xué)校權(quán)威的“反學(xué)校文化”，這體現(xiàn)了其過早放棄對自我生命的把控能力?；谏鐣髁x現(xiàn)代化教育全面、均衡、可持續(xù)的發(fā)展理念以及粵港澳大灣區(qū)的戰(zhàn)略部署，研究者將目光聚焦于珠三角地區(qū)的代耕農(nóng)二代生命形態(tài)發(fā)展。研究者深入廣州市代耕農(nóng)主要分布區(qū)域——白云區(qū)與花都區(qū)進(jìn)行實地調(diào)研，通過線上與線下相結(jié)合的方式發(fā)放針對代耕農(nóng)二代的問卷98份，回收84份，有效率為85.7%。此外，研究者還采取了與代耕農(nóng)及其二代進(jìn)行深度訪談及與代耕農(nóng)家庭一起居住等明訪與暗訪相結(jié)合的方式，針對代耕農(nóng)及其二代進(jìn)行訪談48戶，收集訪談錄音稿共13萬余字。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，戶籍制度阻礙了代耕農(nóng)二代的階層流動，使其難以在流入地接受持續(xù)無差別的義務(wù)教育，大多代耕農(nóng)二代往往迫于經(jīng)濟(jì)壓力、政策限制、家庭教育等因素在初中畢業(yè)即選擇輟學(xué)。其次，代耕農(nóng)迫于巨大的生計壓力，加上自身文化程度不高及受傳統(tǒng)家庭教育觀念的影響，他們往往“重養(yǎng)不重教”，把教育子女的責(zé)任全部推給學(xué)校，家庭教育的缺失使得隨遷的代耕農(nóng)二代在教育成長過程中處于放任自流的狀態(tài)。再次，由于土地使用權(quán)的原因，代耕農(nóng)家庭常面臨被迫搬遷的問題。經(jīng)常輾轉(zhuǎn)流動， 沒有相對固定的生活住所使得隨遷的代耕農(nóng)二代多次轉(zhuǎn)學(xué)，造成自身學(xué)習(xí)成績的波動，影響他們進(jìn)一步求學(xué)。此外，代耕農(nóng)二代漂浮不定的生活狀態(tài)，使他們更傾向于眼前的茍且，對于未來沒有具體的人生規(guī)劃。

在戶籍制度限制、“重養(yǎng)不重教”的家庭教育以及漂浮不定的生活環(huán)境三大因素的影響下，大多代耕農(nóng)二代被迫接受社會的不平等，日漸失去實現(xiàn)階層向上流動的動力，自甘成為代耕農(nóng)后備軍或早早輟學(xué)進(jìn)入珠三角流水線，對自身未來不抱有規(guī)劃，在悲觀消極中走向一種制度性自我放棄的“喪我”的生命形態(tài)。

《南方周末》曾經(jīng)有一篇報道提出“誰解決了代耕農(nóng)問題，誰就該得諾貝爾獎”，這點出了解決代耕農(nóng)問題的重要性。在研究者看來，代耕農(nóng)問題與代耕農(nóng)二代的教育成長問題同等重要！如何引導(dǎo)代耕農(nóng)二代通過自身的努力，借助家庭、社會及國家的幫助實現(xiàn)向上的階層流動，實現(xiàn)“為我”的良性生命形態(tài)發(fā)展？這無疑是值得我們思考的。通過實地研究并結(jié)合當(dāng)今社會發(fā)展趨勢，研究者提出以下建議。

1.代耕農(nóng)二代個人層面：提高未來時間洞察力，增強生命把控能力

（一）提高自身的未來時間洞察力，變即時滿足為延遲滿足

戶籍制度使代耕農(nóng)二代難以進(jìn)入流入地學(xué)校學(xué)習(xí)，頻繁的轉(zhuǎn)學(xué)、搬家流動導(dǎo)致其缺乏穩(wěn)定的受教育過程。再加上居住生活的漂浮不定，使心理發(fā)育未成熟、未來時間洞察力較為薄弱的代耕農(nóng)二代具有一種相對剝離感，比其他孩子更加傾向于獲取即時滿足，渴望“今朝有酒今朝醉”，在尚未完成義務(wù)教育時便開始打工生涯?！把舆t滿足是個體為獲得更有價值的獎勵結(jié)果，堅持目標(biāo)行為而推遲即時性滿足的傾向與行為，其產(chǎn)生機制在很大程度上基于未來取向的自我調(diào)節(jié)。”[1]研究者認(rèn)為，要改變“喪我”這種生命形態(tài)的發(fā)展，追尋更好的未來，代耕農(nóng)二代應(yīng)該要提高自身的未來時間洞察力，學(xué)會適應(yīng)漂浮的生活狀態(tài)，提高對自身生命的把控能力，變即時滿足為延遲滿足，積極應(yīng)對生活的漂浮不定給自身帶來的負(fù)面影響。

（二）改變讀書無用論的看法，把握好教育的良機

代耕農(nóng)二代選擇放棄通過教育來實現(xiàn)階層流動，除了家庭無力支持之外，也有一部分歸根于他們自身認(rèn)可“讀書無用論”。研究者走訪發(fā)現(xiàn)，很多早輟學(xué)的代耕農(nóng)二代往往是在進(jìn)入職場后因文憑不高、能力不足等因素屢屢受挫后才相信“讀書改變命運”，但這時的他們已錯過接受教育的良機。因此，代耕農(nóng)二代必須極力摒除“讀書無用論”的思想觀念。

一方面，代耕農(nóng)二代要用“跳出自身階層”這一未來發(fā)展目標(biāo)引領(lǐng)當(dāng)前行為，盡可能克服學(xué)業(yè)上的困難，同時要學(xué)會降低對學(xué)業(yè)失敗的恐懼心理，堅信天道酬勤，不要因一時迷茫而錯過接受教育的良機。一些已錯失義務(wù)教育乃至高等教育機會的代耕農(nóng)二代，要學(xué)會正確看待職業(yè)教育，消除“職業(yè)教育只是混日子”的刻板印象，通過職業(yè)教育等合理的教育途徑來持續(xù)提升自己，努力習(xí)得一技之能，注重自身綜合素質(zhì)的提升，練就過硬本領(lǐng)，擺脫漂浮不定的生活狀態(tài)。

2.代耕農(nóng)家庭層面：轉(zhuǎn)變“重養(yǎng)不重教”教育模式，挖掘子女自身潛能

（一）改變傳統(tǒng)教育模式，合理兼顧子女的學(xué)校及家庭教育

調(diào)研發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)代耕農(nóng)認(rèn)為自身素質(zhì)不高或精力有限，不能夠教育好子女，將子女的教育推給學(xué)校，自身只顧埋頭賺錢，對于孩子的教育及成長保持一種放任的態(tài)度，形成一種“重養(yǎng)不重教”的代耕農(nóng)家庭文化，這無疑是代耕農(nóng)家庭教育難以成功的重要原因?！皼]有良好的家庭教育條件，農(nóng)民工子女的教育是不完整的，要實現(xiàn)人的全面發(fā)展，家庭教育必須引起重視?！盵2]因此，代耕農(nóng)應(yīng)學(xué)會改變這種“重養(yǎng)不重教”的教育方式，合理兼顧孩子的學(xué)校教育以及家庭教育，改變放養(yǎng)式的教育模式。

此外，代耕農(nóng)要認(rèn)識到溝通的重要性，積極通過電話、微信聊天等方式與子女的老師保持經(jīng)常性的聯(lián)系，及時了解子女的學(xué)習(xí)及生活狀況，在子女產(chǎn)生厭學(xué)心理時配合教師給予開導(dǎo)。同時，代耕農(nóng)要多關(guān)心子女，加強與子女的交流互動，了解子女的內(nèi)心世界。

更重要的是，代耕農(nóng)要積極把握子女教育的良機，對于教育保持一種積極的態(tài)度，將目光放長遠(yuǎn)，主動為孩子提供必要的學(xué)習(xí)支持。在學(xué)習(xí)上，代耕農(nóng)應(yīng)向孩子傳達(dá)較高而合理的期望，仔細(xì)觀察子女的性格及能力，了解孩子的喜好，可以設(shè)定適當(dāng)?shù)莫剟?，注意子女之間的差異化，制定合理的獎懲機制，讓期望高于現(xiàn)實又符合實際。

（二）做子女的物質(zhì)與精神支持者，激發(fā)子女潛能

調(diào)研發(fā)現(xiàn)，代耕農(nóng)流動性較大，其居住地隨代耕地的情況而變動，大部分代耕農(nóng)家庭租住在郊區(qū)，或者近郊工棚、租賃房等環(huán)境較差的居住場所，無法為在代耕地讀書的子女提供一個相對舒適、安靜的學(xué)習(xí)環(huán)境。代耕工作是辛苦的，但也是相對自由的，更加有利于代耕農(nóng)進(jìn)行言傳身教以及培養(yǎng)子女的獨立自主能力，代耕農(nóng)應(yīng)正確看待職業(yè)的特殊性及便利性，合理利用現(xiàn)有資源為子女的成長創(chuàng)造良好的空間。例如，代耕農(nóng)可以在寒暑假閑暇時間適當(dāng)引導(dǎo)子女到代耕地進(jìn)行家庭幫工，但要在尊重子女意愿以及不影響子女的學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上。引導(dǎo)孩子進(jìn)行合理的家庭幫工，例如收菜、除草等，既可以培養(yǎng)孩子的獨立自主的能力，同時也可以讓子女明白賺錢的不容易，培養(yǎng)孩子勤儉節(jié)約吃苦耐勞的能力。進(jìn)行家庭幫工，有利于代耕農(nóng)與子女的感情培養(yǎng)，代耕農(nóng)也應(yīng)積極利用好這個難得的相處機會，與子女進(jìn)行積極良好的溝通，及時了解子女的思想及學(xué)習(xí)動態(tài)，做好孩子的引導(dǎo)工作。此外，代耕農(nóng)還應(yīng)注重對子女自身潛力的發(fā)掘和培養(yǎng)，善于發(fā)現(xiàn)子女身上的閃光點，并積極為子女提供物質(zhì)支持，為子女的特長及其潛能的發(fā)展創(chuàng)造良好的成長空間，提高子女的自信心，做子女的物質(zhì)與精神支持者。

前文提到，漂浮不定的生活環(huán)境是導(dǎo)致代耕農(nóng)二代走向“喪我”生命形態(tài)發(fā)展的重要因素之一，代耕農(nóng)要正確看待這一個問題，既然無力改變留守與流動的生活狀態(tài)，那么就要用合理的方式去教會子女學(xué)會適應(yīng)這種波動的生活，在生活中不過多抱怨征地搬家以及菜價低帶來的痛苦，做好子女的思想安撫工作，多傳遞正能量，用更多的親情與關(guān)愛及溝通去彌補這種奔波可能帶給子女的失落感與漂泊感。

3.社會層面：社工組織介入，共助代耕農(nóng)二代教育發(fā)展

走訪發(fā)現(xiàn)，絕大多數(shù)代耕農(nóng)勞作時間長，既抽不出時間和精力對子女進(jìn)行教育，又因自身文化程度低、教育觀念落后、家庭經(jīng)濟(jì)能力薄弱等因素，難以為子女提供良好的家庭教育。對此，研究者認(rèn)為，社工組織應(yīng)積極介入代耕農(nóng)二代家庭教育問題，彌補代耕農(nóng)家庭教育的不足。

首先，將代耕農(nóng)教育納入社工組織的工作范圍。社工組織為代耕農(nóng)制定家庭教育方案時，應(yīng)充分考慮到代耕農(nóng)家庭、工作、文化的特殊性，策劃切實可行的教育活動，幫助代耕農(nóng)形成正確的教育觀念。譬如通過家訪談話、舉辦講座及派發(fā)宣傳單張等形式，積極推廣成功家庭教育的方法經(jīng)驗，幫助和引導(dǎo)代耕農(nóng)掌握科學(xué)的教育方法，使其今后能對自身子女的教育成長進(jìn)行正確有效的指導(dǎo)。

其次，構(gòu)建服務(wù)于代耕農(nóng)二代教育成長的公益組織。研究者認(rèn)為，公益組織可以由當(dāng)?shù)厣绻そM織牽頭，并與當(dāng)?shù)卣D聯(lián)及社會愛心人士共同構(gòu)建，為代耕農(nóng)二代營造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，提供優(yōu)質(zhì)的教育輔導(dǎo)服務(wù)。如在代耕農(nóng)二代較為集中的村落或社區(qū)建立活動中心、公益咨詢室等輔導(dǎo)平臺，并積極與當(dāng)?shù)氐膶W(xué)校、志愿組織建立友好關(guān)系，積極營造有利于代耕農(nóng)與當(dāng)?shù)鼐用裼押孟嗵幍姆諊ㄟ^開展晚輔、公益課程班等方式，加強對代耕農(nóng)二代的思想及文化教育。此外，對于部分性格比較自卑、內(nèi)向的代耕農(nóng)二代，社工可以為其提供行為訓(xùn)練、心理咨詢的方式，改變其自卑內(nèi)向的心理，增強他們對未來的信心，引導(dǎo)他們積極向上成長。

代耕農(nóng)二代的教育問題，是社會多元化發(fā)展帶來的問題。要解決好代耕農(nóng)二代教育問題，離不開政府、婦聯(lián)等部門的大力支持。研究者認(rèn)為，除社工組織對代耕農(nóng)傳播家庭教育知識，助力其子女成長外，當(dāng)?shù)卣?、婦聯(lián)等部門也應(yīng)利用電視、廣播、宣傳單張、面對面訪談等方式，加大家庭教育重要性的宣傳力度，為代耕農(nóng)及其二代普及家庭教育知識，增強其家庭教育的意識，幫助他們樹立正確的教育觀。只有全村、全社區(qū)形成重視家庭教育的良好氛圍，提高人們對家庭教育的認(rèn)同感，代耕農(nóng)才能更好地變傳統(tǒng)教育觀念為正確的家庭教育觀念。

4.國家層面：制度與政策合力，助力代耕農(nóng)二代教育發(fā)展

代耕農(nóng)二代向上流動困境的出現(xiàn)，是社會體制尤其是城鄉(xiāng)二元制結(jié)構(gòu)限制及晉升教育受阻留下的痼疾，要緩解其困境，離不開國家的幫助與支持。

1、義務(wù)教育階段：打破城鄉(xiāng)壁壘，推動“兩為主”政策的全面實施

教育是中下層階層向中上層流動的階梯，也是改善代耕農(nóng)二代的生活水平、阻斷貧困代際傳遞的治本之策。

（1）增加公辦學(xué)校供給，簡化公辦學(xué)校準(zhǔn)入條件

“以公辦學(xué)校為主”實施農(nóng)民工子女的義務(wù)教育，是中央政府的政策。廣州市外來人口眾多，由于公辦學(xué)校容量不足、地方政府設(shè)置嚴(yán)格的準(zhǔn)入條件，以及公辦學(xué)校出于自身利益的拒收和不規(guī)范收費等原因，給代耕農(nóng)二代子女進(jìn)入當(dāng)?shù)毓k學(xué)校就讀增加了很大困難。[3]

針對此種情況，建議當(dāng)?shù)卣晟啤耙怨k學(xué)校為主”的政策。如，在代耕農(nóng)流入較多、教育需求量較大的地區(qū)（例如本文所研究的白云區(qū)和花都區(qū)），當(dāng)?shù)卣畱?yīng)根據(jù)該區(qū)戶籍人口及代耕農(nóng)遷入人口的實際情況，在新城區(qū)和城鄉(xiāng)結(jié)合部新建一批公辦學(xué)校，擴大公辦學(xué)校接納代耕農(nóng)二代的容量，簡化、放寬公辦學(xué)校準(zhǔn)入條件，為代耕農(nóng)二代在代耕地接受教育提供更多機會。

（2）民辦公辦齊合力，規(guī)范公辦學(xué)校招生收費

在代耕農(nóng)二代教育需求量大的地區(qū)，當(dāng)?shù)卣梢院侠砝蒙鐣Y源來辦學(xué)，加大對民辦學(xué)?；蜣r(nóng)民工學(xué)校的支持力度，給予這些學(xué)校一定程度上的財政支持以及發(fā)展指導(dǎo)，在學(xué)費上給予代耕農(nóng)二代必要的財政傾斜，減輕代耕農(nóng)的學(xué)費負(fù)擔(dān)。同時要給予這些學(xué)校必要的教學(xué)培訓(xùn)及發(fā)展指導(dǎo)，借此幫助其提高教學(xué)質(zhì)量，以此彌補當(dāng)?shù)毓k學(xué)校無法給予代耕農(nóng)二代接受義務(wù)教育機會的缺失。

流入地政府要完善公辦學(xué)校接收代耕農(nóng)二代的管理，嚴(yán)厲查處對代耕農(nóng)二代的不規(guī)范收費，嚴(yán)打以“贊助費”、“借讀費”為由的亂收費現(xiàn)象，取消各種違規(guī)的贊助費、捐資助學(xué)費。[4]

2、晉升教育階段：打破高等教育枷鎖，推動完善高等教育發(fā)展體系

高等教育是影響代際向上流動的重要因素，它的一個重要職能就是在社會存在經(jīng)濟(jì)、社會地位巨大不平等的情況下，給人提供公平競爭、向上流動的機會，減少社會不公平。[5]也就是說，若代耕農(nóng)二代要實現(xiàn)階層的向上流動，擺脫因家庭貧困、教育貧困而導(dǎo)致的貧困代際傳遞，那么接受高等教育可以說是他們一條很重要甚至是唯一的道路。

（1）加快推進(jìn)12年義務(wù)教育

學(xué)費昂貴，是阻礙代耕農(nóng)二代前進(jìn)的一個重要因素。要解決這個問題，政府需從經(jīng)濟(jì)上解決代耕農(nóng)二代的高中入學(xué)困難，對高中的學(xué)費進(jìn)行控制與監(jiān)督，盡快實施12年義務(wù)教育，加大對高中階段的投資，對于家庭貧寒但又迫切需要教育來改變命運的代耕農(nóng)二代實行一定程度上的學(xué)費減免，減輕他們的學(xué)費負(fù)擔(dān)，改變其家庭“因?qū)W致貧”的困境。[6]

在高等教育階段，政府及學(xué)校還需做好包括代耕農(nóng)二代在內(nèi)的貧困學(xué)生的資助工作，減輕他們的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。對代耕農(nóng)二代在內(nèi)的貧困學(xué)子進(jìn)行資助時，要保護(hù)其尊嚴(yán)與隱私，設(shè)置勤工儉學(xué)的崗位，讓他們能夠靠自己的雙手在學(xué)校里自力更生，不讓代耕農(nóng)二代感受到自己與他人的明顯區(qū)別而產(chǎn)生自卑心理。

（2）加快推進(jìn)“異地中高考”政策的全面實施

廣州市應(yīng)加快全面實施“異地中高考”政策，對于已經(jīng)擁有了完整三年廣州市初中學(xué)籍的代耕農(nóng)二代，進(jìn)行異地中考時應(yīng)適當(dāng)放寬“繳納三年廣州社?！奔啊皳碛袕V州市居住證”這兩個對于代耕農(nóng)家庭來說顯得苛刻的條件，來保障他們接受高中教育的機會。同理，對于已經(jīng)擁有了三年完整廣州高中學(xué)籍的代耕農(nóng)二代，在進(jìn)行異地高考時，也應(yīng)對他們進(jìn)行必要的手續(xù)簡化，保障他們的正當(dāng)權(quán)利。[7]大學(xué)錄取應(yīng)該要適當(dāng)給予包括代耕農(nóng)二代在內(nèi)的家庭教育資本缺乏的學(xué)生一些必要的政策優(yōu)惠，對他們實行一定程度上的學(xué)費減免，打消他們因錄取機會渺茫及無力支撐學(xué)費而放棄接受教育的消極念頭。

（3）推進(jìn)職業(yè)教育的發(fā)展

各類教育中，職業(yè)教育與社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的聯(lián)系最為密切。[8]調(diào)研發(fā)現(xiàn)，有部分代耕農(nóng)家庭更加傾向于讓其子女接受學(xué)費更加便宜、見效更快的職業(yè)教育，習(xí)得一門技術(shù)來幫忙減輕家庭的負(fù)擔(dān)。因此，政府應(yīng)重點推進(jìn)我國的職業(yè)教育，以發(fā)展職業(yè)教育為阻斷代耕農(nóng)二代貧困代際傳遞的另一重要途徑。一方面，國家要加強對于職業(yè)教育的支持力度，給予一定程度的財政撥款，助力職業(yè)學(xué)校的發(fā)展。另一方面，國家也要加強對于職業(yè)教育的監(jiān)管，迫使職業(yè)教育學(xué)校用成果來改變社會對其“只是混日子”的刻板印象，讓代耕農(nóng)二代能夠多了解社會的發(fā)展趨勢及人才需求狀況，通過職業(yè)教育來增強自身本領(lǐng)。

5.結(jié)語

代耕農(nóng)二代的教育成長問題，不僅關(guān)系到代耕農(nóng)家庭的切身利益，還關(guān)系到城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展、社會穩(wěn)定，關(guān)系到祖國的未來。在中國，代耕農(nóng)二代占有一定的比例，若國家不能為其出臺相關(guān)政策助其實現(xiàn)合理的階層流動，無疑會導(dǎo)致一大批低學(xué)歷者加入到失業(yè)大軍，淪落為新底層，向上流動困難，長期徘徊在城市的邊緣，這種不平衡或多或少會影響社會的穩(wěn)定性。因此，以教育及自身發(fā)展作為突破代耕農(nóng)二代“喪我”良性生命形態(tài)的關(guān)鍵抓手，以家庭、社會以及國家合力形成促進(jìn)代耕農(nóng)二代向上流動的效果，多方面突擊，從根本上解決代耕農(nóng)二代教育問題刻不容緩。本研究希望以代耕農(nóng)二代的教育問題研究解決為一個參照點，為更多底層家庭子女實現(xiàn)向上流動提供建議，以此助力我國教育事業(yè)的發(fā)展！

參考文獻(xiàn)

[1]龐雪，呂厚超，華生旭.延遲滿足：基于未來時間洞察力的自我調(diào)節(jié)[J].心理科學(xué)，2014，37（01）：78-82.

[2]沈茹.城市農(nóng)民工子女家庭教育問題及對策[J].中國農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2006（6）.

[3]袁連生.農(nóng)民工子女義務(wù)教育經(jīng)費負(fù)擔(dān)政策的理論、實踐與改革[J]. 教育與經(jīng)濟(jì)， 2010， 000（001）：8-13.

[4]袁連生. 農(nóng)民工子女義務(wù)教育經(jīng)費負(fù)擔(dān)政策的理論、實踐與改革[J]. 教育與經(jīng)濟(jì)， 2010， 000（001）：8-13.

[5]馮瑞. 教育貧困代際傳遞的成因及阻斷路徑——布迪厄文化資本理論的視角[J].現(xiàn)代教育科學(xué)， 2020（4）.

[6]馮瑞. 教育貧困代際傳遞的成因及阻斷路徑——布迪厄文化資本理論的視角[J]. 現(xiàn)代教育科學(xué)， 2020（4）.

[7]魏杰.高教體制改革的二元化困境[J].中國改革，2006（07）：35-36.

[8]孫偉國，曲春生.關(guān)于職業(yè)教育在社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的地位和作用研究[J].遼寧教育行政學(xué)院學(xué)報，2006（02）：5-6.