創新理念，讓“老技藝”真正“活”起來

向煜

說到蘇州的傳統文化、傳統習俗，三天三夜都說不完。只是隨著時代變遷，很多“老底子”“絕活”，漸漸消失在了你我的生活中。

作為白洋灣最大、最早的安置房小區，富強新苑住著很多失地農民，他們從田間地頭“轉身”走進高樓，生活是變得更加美好了，但也有遺憾——那些流傳了百年的傳統習俗、老手藝逐漸走向黯淡。為了盡最大可能彌補這些遺憾，近十年來，富強社區一直致力于傳統文化的傳承和發揚，希望用新力量、新思維讓老手藝煥發新生命。

那些記憶里的生活

烈日當頭，彎腰在田里耕種的周鳳珍阿姨，會邊唱山歌邊為自己提神鼓勁，她說唱唱山歌可以讓她緩解長時間干農活兒的勞累和枯燥。到了下午，饑腸轆轆的她，會用草頭餅來充饑。“清香軟糯的草頭餅能儲存很長時間且不會變硬，加入的石灰草還有清熱排汗的功能，因此這種農家‘土餅’很適合帶到田間地頭做點心。”

回到家中，看著正在坐月子的兒媳婦和還未滿月的小孫子，她又會拿起麥秸扇輕輕扇著給他們降溫。“麥秸扇的扇面之間有縫隙，搖出來的風力正好。同時麥秸扇又比較輕便，搖再久手腕也不會累，最適合產婦和孩子使用。”

到了端午，隔壁鄰居給她的小孫子送去了一雙手工制作的虎頭鞋。“在白洋灣，有端午納雙‘虎頭鞋’送給小寶寶的習俗，因為虎頭鞋都是手工納鞋底，透氣性好，孩子穿上不容易出腳汗。而且老人們認為，虎是百獸之王，穿上繡著虎頭的布鞋，可以壯膽、辟邪、保平安，蘊含著祝愿孩子長命百歲的美好寓意。”

這些老底子的生活，對土生土長的白洋灣人周鳳珍來說，一切仿佛就發生在昨天。

只是，隨著城市化進程的加快，山歌傳承所依托的農耕文化逐漸被現代生活所瓦解，山歌幾近滅絕;麥秸編織的手藝因為麥田的消失和被現代機械工藝所取代，面臨著無人傳承的窘境;純手工制作的虎頭鞋因為工藝繁瑣，加上手工產量和樣式比不上機器鞋，這門手藝也鮮少見到了;野生食材的難覓，要吃上一口正宗的白洋灣時令美食草頭餅、野蔥餅等變得更是難得……

周鳳珍感嘆，搬進樓房日子是過得更舒適了，可是老底子的手藝和文化也漸漸衰落了，實在讓人惋惜。

用“匠心”精神堅守老手藝

當富強社區了解到，類似周鳳珍這樣對舊時生活與習俗充滿感情的居民有很多時，他們便開始了對白洋灣傳統文化的保護和傳承工作。

我們了解到，經過不斷深入挖掘，社區發現轄區內擅長白洋灣傳統技藝的各類達人有50多位，他們中最年輕的也要50多歲，年紀大的則要90多歲，但對自己喜愛技藝的那股熱情和“鉆勁兒”一點都不比年輕人差。

69歲的顧鳳珍從小聽著白洋灣山歌長大，為了不讓白洋灣山歌成為千年絕唱，她想盡辦法尋訪搜歌，經過十年的執著和努力，目前共搜集整理出了260余首流傳鄉間的山歌。65歲的殷林娣從十八歲就跟著母親做虎頭鞋，做了大半輩子。總共做過1000多雙虎頭鞋的她，家里珍藏的也就五六雙，“絕大部分都免費送給慕名來討要給家中寶寶穿的親朋好友了，老手藝能得到了大家的肯定，我感到很滿足。”

像她們這樣對傳統文化情有獨鐘的，在白洋灣還有很多人。源于對白洋灣傳統文化的不舍和堅守，他們愿意為之不斷付出。

“這些手藝和文化陪伴了幾代人，是先祖留下來的寶貝，我們不忍心看到它們失傳。因為里面蘊藏著‘匠心’精神和積極向上的生活態度，這個魂不能斷，所以我愿意付出畢生精力去保護和傳承它們。”面對現狀殷林娣雖然有點失落，但是語氣異常堅定，讓人備受感動。

用新思維 喚醒老手藝

為了不辜負這些“老藝人”的期望，真正把白洋灣文化發揚和傳承下去，富強社區黨委十年來不遺余力在老手藝融合創新上下功夫，不斷擴大受眾人群、增強文化認同，整合各類資源“盤活”傳統“絕活”。

要傳承，就必須讓大家先了解。2011年至今，每年富強社區都舉辦各類活動讓大家可以深入了解老手藝的歷史和老手藝人背后的故事，賦予老手藝“人情味”來吸引更多的人走近這些技藝。

當大家對傳統手藝有了興趣后，社區又開始在“活”上面下功夫。2016年，社區開始打造老手藝傳承特色品牌，邀請轄區老手藝達人現場教學，手把手教大家學習傳統手藝。“老手藝傳承課堂”開設4年多來，開展了80多次活動，吸引了3000多人次參與，主要受眾也逐漸從老年人向青少年轉變。

另外，為讓老手藝具有生命力，社區將老手藝作品開發成文創產品進行義賣，所得資金全部用在老手藝傳承和創新上，形成一個能夠循環的老手藝發展生態。

社區還深諳老手藝要發展就要有專業帶頭人，所以專門打造了老手藝傳承隊伍，讓老手藝傳承可以“專”起來。比如，在街道的協助下，社區先后為山歌達人顧鳳珍和虎頭鞋制作達人殷林娣兩位阿姨申請了姑蘇區非物質文化遺產傳承人的稱號，她們用以老帶新的方式，培養出了數十名居民成為老手藝達人加入傳承隊伍。

“樹常青，水長流”，讓老手藝重獲新生，我們也希望看到更多新鮮血液可以加入到白洋灣的“守藝之路”中來，讓記憶里的老手藝和那些傳統文化可以經久不息。