淺析“中國故事”的影像美學

摘要：隨著中國影視市場的持續快速發展，講好“中國故事”成為中國影視行業繼續前進的方向。本文以詩意紀錄片《四個春天》為例，結合影像美學和大眾文化傳播的相關理論，從紀錄片的文化傳播和視聽語言兩個方面淺析“中國故事”的影像美學。

關鍵詞：影像美學；紀錄片；四個春天

中圖分類號：J952 文獻標志碼：A 文章編號：1674-8883（2020）15-0112-02

美學作為研究人與世界審美關系的一門學科，其研究的對象是審美活動。而審美活動作為人的一種以意象世界為對象的人生體驗活動，屬于精神文化活動的范疇。

而所謂“中國故事”的影像美學，從本質上來看，就是在滿足大眾文化審美需求的前提下，通過新穎的表達方式以及獨特的表現力，講出符合中國人民審美規律的、真正有中國味的故事，使其呈現出文化上的多元性和吸引力。這種影像美學在優化受眾觀影體驗的同時，也讓影像作品更容易被人們接受，這對講述“中國故事”以及傳遞與之相對應的中國精神、中國哲學、中國文化具有非常重要的意義。

一、詩意紀錄片文化傳播層面的美學意義

詩意紀錄片是詩意影像美學的主要表現方式，尼柯爾斯對紀錄片進行分類時認為：“詩意影像作為一種表現現實的手段，相對于現代主義詩意理念，部分詩意紀錄片開始回過頭追求古典詩歌理念中的和諧與美感。”[1]如今，中國的詩意紀錄片主要是將影片中的抽象情緒轉化為具體意象，用一種高度凝練的聲畫語言，將其獨有的詩意美學融入紀錄片的攝制之中，為“中國故事”的講述增添了一絲東方韻味。

與此同時，“中國故事”也需要通過文化傳播才能更好地傳達給受眾，紀錄片作為一種大眾傳播媒介，其最終目的是向社會大眾傳遞信息。并且紀錄片作為一種文化形態，若想繼續向前發展就必定要順應時代的潮流，與大眾文化相融合。

（一）詩意紀錄片傳播層面的美學特征

文化的傳播與國家的意識形態緊密相連。兩者之間的關系相互交錯，在社會生活中，無論我們所說的意識形態是通過常識表現出來，還是通過社會、政治或經濟意念表現出來，將國家意識形態通過大眾文化傳播出去，并被受眾真正接受才是最重要的一環。

“中國影像要在激烈的國際競爭中贏得一席之地，需要探尋具有旺盛生命力的東方神韻，發掘中國文化傳統的獨特魅力和深厚底蘊，而不是粗淺地迎合西方或模仿國際大片。”[2]大眾文化必須受主流文化的支配，而“紀錄片要取得長足的發展，必須深入地卷入我們這個時代，卷入我們這個社會”[3]。我們需要將中國優秀傳統文化中的精髓，融入影像創作中，透過影像向世界傳達中國美學、中國哲學和中國精神。

與之前的傳統紀錄片相比，詩意紀錄片更包含一種人文情懷，它不斷將主客交融、詩畫一體的中國意境傳遞給受眾，從而吸引受眾，最終實現大眾傳播的目的。在紀錄片《四個春天》中，導演陸慶屹將大部分鏡頭對準家鄉的山川田野、春燕鳥語以及二老在家瑣碎的日常生活，導演不斷從側面自然地推動故事發展，真實地記錄了生活的自然狀態，以及自然與人物之間的關系，而這些看似平淡的生活正是當下人們熟悉卻又向往的。

影片通過鏡頭展現陸家人積極陽光的生活態度和樂觀豁達的心理狀態，表現出一種返璞歸真的品質。這種詩意的田園生活展現的純真與溫馨，營造出了一種獨特的中國美學意境。

（二）詩意紀錄片多元化的美學意義

“每一個人的文化，根源都從其所屬的團體和階級之身份而來，且這些人的文化又是源自社會整體……每一個民族的文化都是由許多區域性文化組成的，文化不單單具有多元性，更是多元一體的。”[4]在新時代，為了適應我國影視市場的需要，我國的紀錄片開始改變原有的創作模式，運用更加多元化的方式講述故事，貼近受眾。

詩意紀錄片雖誕生于當今快節奏的時代，但其卻展現出了多元化的美學意義。胡智鋒在《電視審美文化論》中談道：“電視紀錄片與現實生活之間的審美關系可以表述為，描述生活、發現生活、創造生活，這三層美學境界。”[5]美國心理學家馬斯洛也曾說：“詩意的人生有一個特點，就是這些人能從日常生活中感受到世界之美。”

而對于詩意紀錄片來說，同樣也有三層美學境界。

第一層美學境界是詩意紀錄片中所有的鏡頭都來源于日常的真實生活，導演用真實的畫面“描述”生活，再將這些生活細節鋪排成一個個具有詩意的片段。例如，在紀錄片《四個春天》中，導演陸慶屹以自己的家庭為拍攝主體，通過講述父母唱歌、勞作、爬山出游、探訪親友、喪葬、歡聚別離的時光，記錄了四年光陰里，家庭生活的美麗日常。

第二層美學境界，是受眾通過觀看紀錄片中真實的生活影像，發現被世俗的眼光和邏輯遮蔽了的具有靈性、有詩意的生活。例如，在紀錄片《四個春天》中，導演為反復出現的“燕子”賦予了獨特的象征意義。在影片中“燕子”已經不單單是春天的象征，還隱喻著生活的本質，體現著悠閑自適的生活方式，使影片充滿了詩意美學色彩。

第三層美學境界，則是受眾通過視覺、聽覺，發揮想象，跳出自我，運用審美的眼光，通過情感的共鳴，創造自己的“詩意生活”。在整個聯想領悟的過程中，受眾不再只是被動地審美，而是直接參與審美的創作活動。詩意紀錄片正是在這三層美學境界的基礎上，挖掘蘊藏于生活影像之中的詩情畫意與浪漫情韻，講述具有中國意境的詩意故事。

二、詩意紀錄片視聽語言層面的美學特質

紀錄片的創作者通常會根據一些客觀規律或審美規律，進行創作活動，從而創作出具有個人特色的影像作品。創作者從豐富又復雜的現實生活中選出部分現實呈現給受眾，并通過畫面與聲音刺激其視覺與聽覺，使其進入感官的世界，審美的國度。導演所有的選擇都基于對受眾的審美心理和審美情趣的了解，只有把握住受眾的審美規律，才能與其產生心靈上的共鳴，并創造出更具有美學特質的紀錄片語言。

（一）美輪美奐的視覺語言

紀錄片的視覺語言系統不同于其他影視藝術語言系統，一般電影或電視劇的拍攝工作都是基于虛構文學開展的，但紀錄片往往直接選用自我們現實生活中的素材，這就要求創作者能夠選擇最佳的角度，并且使用最適當的方式向受眾傳達所要表現的內容和畫面。

在詩意紀錄片《四個春天》中，每一個春天的開始幾乎是一致的。一個跟拍長鏡頭隨著導演一起進入一扇不起眼的門，隨之映入眼簾的是一條窄窄的小徑，小徑的盡頭就是家之眼——陸家天井。在影片中，這個天井重復出現了很多次。或許是因為時間和氣候的變幻，又或許是因為陸家父母不同的活動帶來的新意，整部影片幾乎沒有完全相同的天井鏡頭。陸家父母淘米洗菜、燒水喝茶、唱歌跳舞、吃飯賞魚全都在天井這里，這方天井幾乎是陸家的象征。

夜晚降臨后，陸家父母在相鄰的兩個房間里各忙各的，導演用鏡頭展示了父親與母親在兩個相鄰房間里平行活動的畫面。父親在這間屋子里研究他的音樂，母親在那間屋子里踩著縫紉機，十分寧靜安逸，整個世界仿佛只有他們兩個人發出的聲音。整個畫面透露出的那種美好安閑的氛圍和溫馨幸福的日常，因鏡頭角度的獨特給受眾帶來了特殊的審美體驗。

影片中展現的生活是我們所有人都可能經歷的生活，是本真的生活。導演通過一個個極具“詩意”的家庭生活場景，向受眾描述了陸家人四年生活的點滴，這其中有歡喜、也有憂愁。這些生動又溫暖的畫面語言將陸家人各種各樣的情緒自然而然地呈現給受眾，從而使受眾產生情感共鳴，進而體現出一種頗具韻味的視覺語言。

（二）獨具意韻的聽覺語言

紀錄片中的聽覺語言主要包括人聲、音響、音樂等聲音形態，它們在紀錄片當中相互配合、相互作用，往往具有敘述影片內容、深化影片主題、表達影片情感的作用。在紀錄片《四個春天》中，除去片尾，片中沒有運用任何背景音樂，有的只是腳步聲、樂器聲、父母與姐姐的歌聲、笑聲等一系列同期聲。同期聲的記錄和表現越真實，就越貼近我們的現實生活。因此，同期聲往往比任何其他形式的聲音更能打動受眾的心。

在所有的同期聲中，父母與姐姐的歌聲出現頻率最高，而影片中呈現的只是四年積攢的拍攝素材里的一部分，可以想象父母和姐姐歌唱的鏡頭遠遠不止銀幕上播放的這些。但導演對這些聲音片段的選擇隱約呼應著影片的節奏、情緒、走向，無論是“人無藝術身不貴，不會娛樂是蠢材”，還是父親站在山坡上和坐在電腦前唱“春天駕著鶴群的翅膀，飛到了遙遠的地方”都能讓受眾感受到其中微妙的聯系。

影片后半段，有姐姐葬禮的場景，這本是一個極度悲傷的場合，但導演沒有刻意表現家人撕心裂肺的場面，而是給了兩個看似無關的老人在那里唱孝歌的畫面。他們一句又一句，將一大段詞唱完，唱詞兼具古意與現代氣息，音韻宛然，讓受眾在聆聽的時候感受到，唱詞的每一句既緊扣詞里這位女子的命運，又在暗指姐姐的一生。

三、結語

《四個春天》用簡單的鏡頭記錄了陸家人四年的詩意生活。影片的每一幀畫面都訴說著生命的真諦，同時也詮釋著別離的輪回。整部紀錄片用寫實的手法，對人與自然的和諧相處以及自然樸素的鄉村生活進行了真實的記錄，表達了創作者對美、對生命的感悟與思考，賦予了作品悠遠而深長的美學意蘊。影片通過一個家庭的相聚別離、歡笑憂傷，映射了中國許許多多普通而又平凡的家庭。這其中展現的不僅僅只有中國式“美滿”且蘊含詩意的日常生活，還有中國文化傳統中獨有的中國意蘊、中華文明，這對講述“中國故事”以及傳播中國精神、中國哲學、中國文化都具有非常重要的意義。

參考文獻：

[1] 維謝洛夫斯基.歷史詩學[M].劉寧，譯.天津：百花文藝出版社，2003：472.

[2] 徐竟涵.從“感覺”到“互動”——第一屆“影像美學與創作論壇”綜述[J].當代電影，2014（09）：196-199.

[3] 金丹元.重識后現代——兼論后現代語境中的中國電視文化[J].上海社會科學院學術季刊，2002（01）：166-174.

[4] [英]阿蘭·斯威伍德.大眾文化的神話[M].北京：三聯書店，2003：55.

[5] 胡智鋒.電視審美文化論[M].北京：北京廣播學院出版社，2004：39-40.

作者簡介：廖夢帆（1995—），女，湖南常德人，研究生，碩士，研究方向：廣播電視藝術。