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關(guān)于國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

2020-09-10 14:23:46張帆琛
看世界·學術(shù)下半月 2020年2期
關(guān)鍵詞:傳承創(chuàng)新發(fā)展

摘要:新會葵藝是中國傳統(tǒng)手工藝,廣東著名僑鄉(xiāng)新會素有“葵鄉(xiāng)”之稱。葵藝曾養(yǎng)活了新會大部分的人民,葵扇也是家庭納涼必備品,葵藝產(chǎn)品甚至遠銷國外。空調(diào)普及,葵扇淘汰,葵藝行業(yè)沒落。在信息化時代里,葵藝將怎樣傳承、發(fā)展與創(chuàng)新。

關(guān)鍵詞:葵藝;傳承;發(fā)展;創(chuàng)新

一、調(diào)查背景

十九大工作報告指出,文化是一個國家、一個民族的靈魂。新會葵藝是中國傳統(tǒng)手工藝品,廣東著名僑鄉(xiāng)新會素有“葵鄉(xiāng)”之稱。明嘉靖四十一年《廣東通志》載 :“蒲葵出新會。” 清屈大均在《廣東新語》載:“凡新會,若男與女, 所以資生者,半出于蒲葵焉。” 1958 年,周恩來總理視察新會葵廠,對葵藝作了高度的評價。 上世紀80年代初期為葵藝最為鼎盛時期,新會有逾十萬人直接或間接以葵藝為生。其中,火畫扇與綾絹扇、檀香扇、竹絲扇曾并稱中國四大名扇,并于1952年被國家列為特種工藝品,1981年獲中國輕工部首屆“百花獎”。1988年,時任新會葵藝制品廠的廠長廖惠林出國參加巴黎法共節(jié)作現(xiàn)場葵藝表演。

新時代到來,人們輕搖葵扇納涼的習慣漸漸消失,新會葵藝急劇沒落。目前在新會專職從事葵藝的手工藝人不到30人,葵藝面臨人才斷層問題。2008年,“新會葵藝”被列入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,廖惠林作為“新會葵藝”項目國家級代表性傳承人,為其傳承帶來了契機。

二、調(diào)查方案

(一)調(diào)查目的

1.了解葵藝現(xiàn)狀及受現(xiàn)代化趨勢的影響和該工藝對于當?shù)鼐用竦囊饬x。2.尋求互聯(lián)網(wǎng)與傳統(tǒng)工藝結(jié)合的途徑與突破口,通過運用互聯(lián)網(wǎng)找出創(chuàng)新葵藝的優(yōu)良方案以更好地傳承。

(二)調(diào)查內(nèi)容

1.葵藝的發(fā)展現(xiàn)狀。2.葵藝人對葵藝的傳承與創(chuàng)新的想法。

(三)調(diào)查對象

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)繼承人、葵藝師傅、商人等。

(四)調(diào)查方法

1. 定性訪談法 2. 文獻調(diào)查法

三、訪談內(nèi)容分析

(一)訪談對象、其側(cè)重點及地點

廖惠林大師:葵藝的歷史、傳承;地點:葵藝博覽園;非遺的申請、保護。

余云慧老師:青年人對葵藝的看法;地點:時年技校葵藝教室;葵藝在現(xiàn)代教育體制中的位置、葵藝的創(chuàng)新。

趙樹培老板:火烙畫的歷史傳承;地點:趙氏葵扇行;傳統(tǒng)手工的興衰之路。

戴生廠長 : 葵藝作為實用品發(fā)展的可能;地點:新興葵藝廠;低端型葵扇的發(fā)展可能、葵扇的源頭發(fā)展困境。

(二)結(jié)論

1.歷史:在對廖惠林大師的采訪中,他回憶:上世紀六七十年代是葵藝的全盛時期,1958年7月1日至7日,周恩來總理曾親臨新會深入調(diào)查研究和視察調(diào)研,在新會的一周,周恩來總理還風塵仆仆地視察了新會葵藝廠,在葵藝廠視察期間還親切地給葵藝工作者扇扇子,還有那句至今依然在新會流傳廣泛的“我不是來新會工作的,而是來這里學習的”的話。在上世紀六七十年代,新會葵藝還曾創(chuàng)造了“一步三元”的經(jīng)濟價值,1975年種植面積最高3萬畝,年產(chǎn)葵扇1億柄左右,成為新會的支柱產(chǎn)業(yè)。[1]2.現(xiàn)狀:現(xiàn)如今,葵工藝品(以葵扇為例)主要有兩個功能屬性,一是作為實用品(以戴生廠長所經(jīng)營葵扇廠為代表),二是作為工藝品(以趙老板所經(jīng)營的葵扇行為代表)。低端實用品的銷路相對狹窄,越來越少的人追求葵扇的使用價值;高端工藝品的銷路相對寬泛,主要銷往旅游、行政事業(yè)單位、企業(yè)單位等領(lǐng)域。另外,在繼承方面,據(jù)余老師透露,現(xiàn)如今在新會從事葵藝火烙畫這個行業(yè)的不到五十人。但廖大師坦言,葵藝作為國家級非遺,失傳的可能性不大。3.發(fā)展:低端實用品會逐漸被淘汰,葵扇將朝著具有收藏價值的工藝品方向發(fā)展。但火烙畫的圖案、葵扇的樣式等如若一成不變,或者只是作為當?shù)氐穆糜渭o念品,葵藝的發(fā)展道路也會越來越窄。4.創(chuàng)新:余老師和廖大師表示,在葵藝的創(chuàng)新方面做著努力。廖大師認為,互聯(lián)網(wǎng)時代是一個好的發(fā)展契機。他表示:“互聯(lián)網(wǎng)對非遺和工藝品的發(fā)展促進作用很大,作品再美也只是一部分人看,通過互聯(lián)網(wǎng)的作用就是全世界人看,當然多人看也不一定多人買,這只是使宣傳效果達到最大化。我們也制作了一個很小的小程序,名叫葵藝人,可以通過這個了解我們的產(chǎn)品。互聯(lián)網(wǎng)對我們的產(chǎn)品的銷售起到很大的作用,現(xiàn)今的物流產(chǎn)業(yè)很方便,付款也比較便捷,我對葵藝及其他工藝品的發(fā)展有很大的期望,這些都是因為互聯(lián)網(wǎng)的影響力很大。”

四、結(jié)論與建議

(一)加大保護力度,政府的支持

1.出臺吸引人才的政策:目前葵藝的人才傳承方式有兩種:一種是傳統(tǒng)的學徒制,另一種是教學制。惠林葵藝館及民營的葵藝廠屬于前者,新會高級技工學校的“葵藝班”屬于后者。這兩種方式都有其明顯的優(yōu)缺點。學徒制的優(yōu)點在于學徒的額技藝較熟練,但是從業(yè)人員大多文化程度不高,缺乏現(xiàn)代必要的設(shè)計訓練。而學校中的教學長處在于學生可以系統(tǒng)地理論知識,但是實踐動手能力會比較差,而且就業(yè)前景不明朗。因此,兩種教學方式需各取所長。[2] 此外,政府應(yīng)出臺相關(guān)政策扶持就業(yè)。2.對開發(fā)葵藝新型產(chǎn)品的支持:開發(fā)葵藝新型產(chǎn)品,短期內(nèi)很難獲得實質(zhì)的經(jīng)濟效益,民營企業(yè)難以長時間地投入。因此,政府需要在政策及資金方面鼓勵設(shè)計師及企業(yè)投入產(chǎn)品的開發(fā)中去。[2]

(二)互聯(lián)網(wǎng)促進非遺的發(fā)展

在對廖大師以及余老師的采訪中,當問到與互聯(lián)網(wǎng)結(jié)合的新思路時,二人都表示愿意利用互聯(lián)網(wǎng)促進葵藝的發(fā)展,并在積極地探索之中。惠林葵藝館已上線了一些工藝品。

(三)打造新的產(chǎn)品

1.原因:葵藝傳承的主要危機:葵藝最主要的載體葵扇在現(xiàn)今已經(jīng)失去其使用價值,葵藝自身缺乏創(chuàng)新機制。在手工藝傳承的固有思維里,葵藝與葵扇畫上了等號,對葵藝的傳承被理解為對葵扇的傳承,這極大地限制了葵藝的發(fā)展。[3] 2.環(huán)境:現(xiàn)如今,葵工藝品的主要消費者是游客、收藏家和當?shù)氐男姓挝弧⑵笫聵I(yè)單位等,而這些購買力極為有限,同時也無法吸引年輕消費者。3.與歷史結(jié)合:清代,新會葵扇暢銷全國各地,還遠銷俄、英、美等24個國家和地區(qū),清末民初,新會葵扇銷售量每年達1.2億柄。[4] 清代是葵藝的繁盛時期,而現(xiàn)如今影視行業(yè)的繁榮正給予了葵藝發(fā)展契機,尤其是古代宮廷劇。葵扇、葵籃等葵工藝品是宮廷劇中的日常用品,而剛好促進葵工藝品在當代作為工藝品的銷售與收藏。

(四)從源頭解決——增大葵樹種植面積

葵樹種植面積的大量縮減也是葵藝衰落的重要原因。其實,葵樹種植面積減少的直接原因是種植葵樹得不到很好的經(jīng)濟收益,這與葵扇的需求量減少、得不到政府的種植補貼也息息相關(guān)。因此,這一問題的根源來是要回到政府的相關(guān)政策上來,扶持農(nóng)業(yè),尤其是葵扇種植業(yè)的發(fā)展,當然要在葵藝再次興起之時。

四、結(jié)束語

從開始了解到葵藝這個國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn),到?jīng)Q定對此它的傳承、發(fā)展與創(chuàng)新進行調(diào)研,最后,我們的調(diào)研順利完成。在現(xiàn)代信息化的過程中,葵藝人又是怎樣利用互聯(lián)網(wǎng)來對葵藝進行宣傳,葵藝人為了能夠讓更多的人了解葵藝,做了怎么樣的努力。在這次調(diào)研中,我們發(fā)現(xiàn)了其中葵藝發(fā)展的問題,并提出了我們的一些建議,但能不能真正實施,葵藝能否得到傳承與推廣,還需要一代代葵藝人的不懈的努力。

參考文獻:

[1]HN666.千年葵藝,誰來傳承?[N].大洋網(wǎng)-廣州日報:2014-09-19

[2]陳振益. 新會僑鄉(xiāng)傳統(tǒng)葵藝采風紀實及研究 — 兼論葵藝的傳承發(fā)展之路[J].美術(shù)大觀-藝術(shù)理論.2014,(4):75

[3] 溫為才,崔 因. 新會葵藝的價值重構(gòu) ─ 以葵藝燈創(chuàng)新實踐為例[J].裝飾.2017,(294):91

[4] 百度百科. 新會葵藝 [Z].裝飾.2017,(294):91

作者簡介:

張帆琛(1998-),女,本科在讀,廣州中醫(yī)藥大學研究方向為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

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