新時期開展群眾文化工作的思路及做法

鄭金俠

摘 要：新時期，信息技術發達，媒體網絡便捷，文化形態多元，人們對群眾文化活動的要求也在逐步提升，不再囿于簡單的廣場舞或者一場演出一次培訓一個講座。在這樣的大環境下，人的選擇趨于多元化，這就要求我們從事群眾文化的一線工作者不斷學習深入思考提升自身素質，更好地服務于人民群眾。新時期開展群眾文化工作是一項任重而道遠的工程，作為一名文化工作者，肩負著神圣的使命，任重而道遠。

關鍵詞：新時期;群眾文化工作;思路;做法

在新的歷史時期，我們無疑進入了一個信息技術發達，媒體網絡便捷，文化形態多元這樣一個信息社會，信息時代。20世紀中葉以來，進入現代化社會的主要標志，就是電腦逐步取代人的腦力勞動，因此社會生產越來越趨于智能化。也就是說，我們現在這個社會，腦力勞動有相當一部分已被電腦取代，現在許多地方都不用人操控，電腦可以自動完成。這是一個快速發展的時期，也是一個讓人無法平靜，不能滯留在傳統中的，需要不斷追求進步的高速發展的新時期。在短短的十幾年時間里，通訊工具從固定話機到大哥大到BB機到手機到平板電腦，實現了處處可以上網，時時可以聊天，國內國際漫游通話的便捷時代。在這樣的大環境下，人們對群眾文化的要求也在逐步提升，不再囿于簡單的廣場舞或者一場演出一次培訓一個講座。在多元化的時期，人的選擇也趨于多元化，這就要求我們群眾文化工作者必須不斷加強學習，深入思考，提升自身素質，更好地服務于人民群眾。

首先，建設自我，學習更為高端的開展群眾文化工作的方法。比如陜西省文化館給縣區文化館培訓學習數字化管理技術，我覺得這是很好的一項專業技術。數字化管理需要一套完備的管理體系，從省到市到地方縣區，讓信息暢通，可以搭載到遠程教育這一平臺上，與縣區組織部的工作聯合起來，通過遠程教育和數字化網絡平臺傳遞到村組社區，讓文化真正惠民，通過這一平臺，文化惠民工程一步步走進鄉鎮村組，走進千家萬戶，服務大眾。中國有近十四億人口，農民從來都是主體，只有把農民的文化活動持續不斷地搞起來，從建設人的思想意識著手，把健康有益的群眾文化活動逐漸根植在人民群眾心里，把文化的種子播種下去，引導正能量的文化消費，把每個人心底向善，美好，純潔的人本思想發揚光大，社會主義的大廈何愁不穩固？

其次，根據需要，分期分片，逐步推進數字化網絡體系建設。新時期農村大部分基本實現了城鎮化建設格局，村莊路面硬化，創建了文化活動廣場，有簡單的健身器材，有的地方還建有音樂噴泉。群眾生活在干凈衛生整潔的農村，老人能過上舒適便捷的晚年生活，能方便孩子就近上學。年輕人如果能有在家創業的想法，扎根農村，走農業產業化發展的路子，就能做到安居樂業，做新時代的專業農民，鄉村振興就不再是一句口號。但是，現在的問題是，我們文化工作者能為扎根農村的現代農民提供什么樣的群眾文化活動？根植精神文明的種子，讓老人老有所養，父母做好榜樣，孩子傳承好的家風，讓鄉村的教師們能安心一片天地，為人師表，做好表率。這就要求我們文化工作者深入生活，深入基層，及時了解群眾所思所想，創作出群眾喜聞樂見的文藝作品，讓群眾及時享受到文化的精神食糧，安樂身心，和諧鄰里，辛福生活。

再則，給農村文藝工作者提供服務基金，做得好的予以獎勵，讓城鄉差距在文化共享的舞臺上達到無痕化。九年義務教育，讓孩子們共享基礎教育資源的藍天。那么文化資源共享就能讓城鄉居民在精神層面上達到共融共通。

對于群眾文化工作的美好期待，我的思考是：要注重人的文化心理建設。在這方面，群眾文化工作者無疑擔負著傳承、傳播、引領、指導的作用?，F在有一種說法：經濟越發達的地方，人的文化素質較高。為什么？這似乎像古人所說：倉廩實而知禮節。只有肚子吃飽了，達到基本的生存需要，人才會考慮文明的問題。所有的一切文明都是文化作用的結果，在文明程度的穩步提升中，人的文化需求也在慢慢地提高，這就對文化工作提出更高的要求。文化是什么？文化，就這個詞的釋意來說，文就是“記錄，表達和評述”，化就是“分析、理解和包容”?；\統地說，文化是一種社會現象，它是人類長期創造形成的產物，同時又是一種歷史現象，是人類社會與歷史的積淀物。確切地說，文化是凝結在物質之中又游離于物質之外的，能夠被傳承的國家或民族的歷史、地理、風土人情、傳統習俗、生活方式、文學藝術、行為規范、思維方式、價值觀念等，它是人類相互之間進行交流的普遍認可的一種能夠傳承的意識形態，是對客觀世界感性上的認知與經驗的升華。

文化心理建設關乎一個人的自身建設，追根溯源，人的建設問題是關乎人的內在管理，取向，也就是人的三觀。這一方面，我想談談張載的關學。其實，張載的關學，就是關中之學，他的主旨是：為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開天平。但是他最基本的是為生民，為了人民大眾，讓人民在社會生活中安身立命，建設自我，達到自我完善。我所思考的文化的滲透作用就是讓人民群眾能夠通過文化自省，達到自己內心的和諧，安身立命，生活幸福，其樂融融。文化體現出來的不是人無止境的欲望，而是人性的善惡分明。也許這是一種太過理想的思考，但是要實現中國夢，首先非得要讓人清潔欲望，潔凈自身，做到不貪腐，不做惡。

總之，在新時期，開展群眾文化工作是一項任重而道遠的工程，我們作為文化工作者，肩負著神圣的使命，任重而道遠。處于周禮文化之鄉，把家鄉的文化事業做好是當務之急。在此，我考慮從以下做起：一，汲取周文化中的積極因素，為文化而文化。比如：秉持和而不同的觀念，發展一鄉一品，但是無處不體現周文化的元素。比如北郭民俗村發展臊子面，陵頭村西府曲子等等不一而足，文化可以走產業化發展道路，走出陜西，走向全國?？思簭投Y是周文化的精髓，剔除其為當政者服務這一功用外，更好地服務于社會規范，大眾行為，作為修煉自身的工具。二，運用現代媒體手段，提供服務平臺，讓文化更好地傳播。三，要會學習，而且要樹立終身學習的理念，還要形成終身學習的習慣，這樣才能夠與時俱進。四，我們要有意識地培養文化未來的生力軍，如果他們對新時期群眾文化建設一點都不了解，我們不去有意識地培養他們這些素質的話，文化的斷代也是有可能的，那將與文化的春天越來越遠，而不是越來越近。他們可能不是未來群眾文化社會的建設者，說不定成為文化的踐踏著。所以，一定要對群眾文化的發展方向有一個階梯式的構象。

新時期開展豐富多彩的群眾文化活動，是群眾文化工作存在和發展的基礎。群眾文化活動既是經濟基礎的反映，又受到經濟基礎的制約;既是人民精神生活的需要，又須適應廣大群眾的愛好和習慣;既可以改變不相適應的文化組織形式，又可以推動與之相適應的文化組織的發展;既有賴于國家文化體制的規范和管理，又可以促進群眾文化體制的改革和完善，充分發揮群眾文化工作的職能作用。十八大以來，習近平總書記曾在多個場合提到文化自信，傳遞出他的文化理念和文化觀，為文化事業和文化工作樹起了一面旗幟。在2014年2月24日的中央政治局第十三次集體學習中，習近平提出要“增強文化自覺和文化自信，是堅定道路自信、理論自信、制度自信的題中應有之義”。2016年5與和6月，習近平又連續兩次對“文化自信”加以強調。在國內外不同場合的活動與講話中，展現了中國政府與人民的精神志氣，提升了中華名族的文化自信，也給予文化前沿陣地的文化工作者強大的精神動力。文化工作者應該責無旁貸地舉起這面旗幟，排除障礙，克服困難，創造條件，不懈努力，同時，爭取政府和社會的支持，大膽實踐，相信群眾文化工作的春天一定會到來。

（寶雞市岐山縣蔡家坡文化館）