紅旗渠精神的傳承與創新

摘要：紅旗渠既是一座人類改造自然、征服自然的建筑豐碑，又是一座不怕犧牲、奮發圖強的精神豐碑。以自力更生、艱苦創業、團結協作、無私奉獻為核心的紅旗渠精神是中華民族優良的傳統文化與奮力建設社會主義的時代精神相結合的產物，是黨和人民寶貴的精神財富。傳承與創新紅旗渠精神必須把以艱苦奮斗為核心的紅旗渠精神與以改革創新為核心的時代精神相結合，為社會主義現代化建設提供精神支柱和精神動力。

關鍵詞：中國共產黨;紅旗渠精神;艱苦奮斗;改革創新

參觀紅旗渠，學習紅旗渠精神，不僅僅是銘記歷史，感受中華民族曾經歷過的磨難和偉大復興的艱辛，更重要的是傳承與創新紅旗渠精神。今天，中國特色社會主義進入新時代，人們所處的經濟社會條件發生了巨大變化，但是仍然應該傳承與創新這一偉大的民族精神，才能“更好構筑中國精神，中國價值，中國力量，為人民提供精神指引”[1]。傳承與創新紅旗渠精神，務必做到以下四個統一。

第一，把堅持黨的領導和加強黨的建設統一起來，既要進一步增強黨的凝聚力和號召力，又要永遠保持黨的先進性和純潔性。

從1921年成立時起，中國共產黨就把實現共產主義作為自己的最終奮斗目標。過去近一百年的時間里，中國共產黨帶領中國人民進行了新民主主義革命、社會主義建設和社會主義改革并取得了偉大的勝利和舉世矚目的成就。這些勝利和成就是跟堅持黨的領導和加強黨的建設分不開的。在修建紅旗渠的過程中，縣委、縣政府主要領導率領修渠大軍開赴引漳入林工地。一任做給一任看，一任接著一任干，黨員干部作表率，一心一意謀發展。講原則，講民主，講廉潔。不吃請，不受賄，不特殊。抵制歪風走在前，遇到困難走在前，送貨上山走在前。如今，中國特色社會主義進入新時代，世情國情黨情都發生了巨大的變化。世界范圍內，盡管和平與發展成為時代主題，但是社會主義運動處于低谷。在國內，盡管我國經濟總量位居世界第二，但是仍然是世界上最大的發展中國家;盡管中國共產黨在數量上和結構上都比歷史上任何時期都要多，都要優化，但是黨內腐敗現象屢禁不止，嚴重影響了黨在人們心目中的形象。在這種情況下，一方面，要堅持黨的領導，進一步增強黨的凝聚力和號召力，防止出現脫離黨的領導、使社會主義建設改旗易幟和偏離方向的危險。另一方面，要加強黨的建設，保持黨的先進性和純潔性，防止出現能力不足和黨內腐敗，從而失去戰斗力和凝聚力的風險。胡錦濤指出：“只有我們把群眾放在心上，群眾才會把我們放在心上;只有我們把群眾當親人，群眾才會把我們當親人。”[2]

第二，把艱苦奮斗的優良傳統與人們日益增長的美好生活需要統一起來，既要繼續發揚艱苦樸素，奮發圖強的優良傳統，又要不斷提高人們的物質文化生活水平，增進人們的健康福祉。

艱苦奮斗是中華民族精神的重要因子。在困難和挫折面前，中華民族總能依靠艱苦奮斗的民族精神，埋頭苦干，勇往直前，戰勝一個又一個的困難和挫折。紅旗渠修建的過程中，林縣人民正是發揚艱苦奮斗的民族精神，創造了人類建筑史上的一座豐碑。如今，中國特色社會主義進入新時代。在這個時代里，人們日益增長的美好生活需要比歷史上任何時期都更加充分、更加多樣、更加美好。這難道不需要艱苦奮斗了嗎？不是。首先，中國還是一個發展中國家，還處在社會主義初級階段。人們日益增長的美好生活需要同不平衡不充分發展之間的矛盾已經成為社會的主要矛盾。為解決這個主要矛盾，還需要艱苦奮斗。其次，就算到了建國100周年時，我國已經變成社會主義現代化強國，也還需要艱苦奮斗。只有艱苦奮斗，才能積儲力量，才能創造更高的生產力，推動社會進步。艱苦奮斗不是要人們拒絕過上美好的幸福生活，更不是要人們過上窮日子，而是要人們的生活水平隨著經濟社會的發展不斷提高，讓改革開放的成果惠及人們。

第三，把自力更生與爭取外援統一起來，既要堅持獨立自主，又要提高對外開放的水平。

毛澤東主席曾指出：“我們的方針要放在什么基點上？放在自己力量的基點上，叫做自力更生。”[3]在這一方針的指引下，中華民族取得了新民主主義革命的偉大勝利。新中國成立后不久，以美國為首的西方國家對中國實行經濟封鎖，國際環境進一步惡化。此時，全面建設社會主義，能爭取到的外援很少。紅旗渠就是在這樣的背景下修建的。修建紅旗渠時，國外不能提供幫助，國內又處于經濟困難時期，無法提供充足的資金和技術支援。在這種情況下，林縣人民自帶鐵錘、鐵鏟，自編籮筐，自制炸藥，自造手推車，獨立自主，自力更生，修建了世界上最長的人工渠。可見，自力更生是中華民族戰勝困難、取得勝利的基本方針。然而，當今國內外環境發生了顯著變化。在國際上，中國已經和世界上178個國家建立了外交關系，在經濟技術上可以互通有無，取長補短;在國內，中國共產黨制定了社會主義初級階段的基本路線，提出以經濟建設為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放。這要求必須實現自力更生和改革開放的辯證統一。

第四，把弘揚集體主義精神與提倡個人的自由統一起來，既要堅持集體利益高于個人利益的基本原則，又要尊重憲法和法律賦予公民的一切權力。

馬克思認為在資本主義社會向共產主義社會過渡的歷史進程中，私有制逐漸被公有制代替，個人主義逐漸被集體主義代替。他提出“既然正確理解的利益是整個道德的基礎，那就必須使個別人的私人利益符合于全人類的利益。”[4]他大力倡導集體主義，主張個人從屬于社會，個人利益應當服從集團、民族和國家利益。中國共產黨以馬克思主義為指導思想，堅持公有制和集體主義原則。在社會主義改造過程中，逐步地把原來從事分散勞動的農民第一次大規模地集中起來，集體生產，集體生活。這種生產方式和生活方式，為培育和踐行集體主義精神提供了現實的豐厚土壤。紅旗渠的修建是集體主義創造的產物，紅旗渠精神是集體主義精神的集中體現。林縣人民在以楊貴為書記的林縣黨委帶領下，集體修渠，集體生活，為了集體利益，不計個人利益，不顧個人犧牲，充分弘揚了集體主義精神。新時代為進一步持續快速發展國民經濟，調動廣大人民群眾生產的積極性，中國共產黨提出并實施了以公有制為主體、多種所有制結構并存的基本經濟制度。基于這種所有制結構下的意識形態，既要弘揚集體主義精神，又要提倡個人自由。弘揚集體主義精神，就要堅持集體利益高于個人利益的基本原則。提倡個人自由，就要尊重個人的利益，尊重憲法和法律賦予公民的一切權力。時任林縣縣委書記楊貴曾說：“只要一心為了人民，真心依靠人民，用看得見的利益去動員群眾，群眾的積極性就會一浪高過一浪。”人民的利益就是多數個人的利益，維護人民的利益就是維護了多數個人的利益。馬克思主義關于 “只有在集體中才可能有個人自由”[5]的思想和列寧關于“人人為我，我為人人”原則，其目的就是要求集體主義與個人自由之間的辯證統一。

參考文獻：

[1]中國共產黨第十九次全國代表大會文件匯編[M].北京：人民出版社，2017：10.

[2]胡錦濤.在慶祝中國共產黨成立90周年大會上的講話[N]，人民日報，2011-07-02（1）.

[3]毛澤東選集（第四卷）[M].北京：人民出版社，1999：1132.

[4]馬克思恩格斯全集（第2卷）[M].北京：人民出版社，1957：167.

[5]馬克思恩格斯全集（第3卷）[M].北京：人民出版社，1957：84.

作者簡介：

高瑞娜，女（1984.1-），漢族，河南長垣，碩士，主要從事中共黨史研究。