青少年手機依賴問題在微時代下的技術設計原因

摘 要：微時代下，虛擬網絡控制了人類的大部分生活，受控制最嚴重的就是自我辨析能力較弱的青少年。青少年作為微時代的重要主體，對于電子設備的使用已經深入到了生活的方方面面，衣食住行樂都和移動電子設備分不開。手機的便攜性為青少年提供了便利的同時也對其心理和身體造成了一定的影響。青少年的身心處于成長階段，對自身以及周圍人、事、物等關系地了解還不全面，隨著青少年年齡的增長，對事物的判斷也不斷變化，需要不同的應對方式。手機的普及給青少年成長帶來了更加豐富多彩的生活，但同時也造成了青少年對生活方式、生活選擇的迷茫。青少年在通過不斷嘗試、選擇和比較，對成年后的生活有所了解并學會應對。在這個成長的過程中，青少年對自身的懷疑和對世界的認同感都處在不斷變化的階段，在不斷變化中，找到自己發展的方向和未來要走的道路，從而形成自我同一性，完成由少年到成年的轉變。

關鍵詞：青少年;手機依賴;技術設計

中圖分類號：G712.4 文獻標識碼：A 文章編號：2095-9052（2020）03-0265-02

技術社會是人類擺脫自然束縛的必由之路，是技術推動了人類理性向現實的轉變，將勞動自由與人的自由相結合。技術通過工業走入人類生活，并不斷為人類的解放做努力。人類生活逐漸被商品化，一切事物都可以被物質化，技術成為了將人類生活商品化的主要工具。

一、技術理性環境的增強趨勢

為了構建科學合理形態的技術理性，推動技術哲學和技術認識論的研究和發展。技術存在與人的實踐活動中[1]，人類在改造自然、創造工具的實踐活動中也會在觀念上產生精神活動。技術理性就是人在技術活動過程中的精神活動。技術理性與技術活動互相依賴、互相支持、不可分開，在二者動態關系中，才能體現出技術理性對技術發展的深刻意義。

技術理性環境就是指技術理性在技術設計中的一切外界條件。環境就是技術理性的基礎，技術理性的出發點和最終結果都要依賴于環境。技術設計中人與環境的信息交換對開放性有所要求，體現在物質與能量的交換，是自在自然與人工自然的轉化。在信息交換過程中，既要看到事物本身特點，又要觀察事物所處環境的位置、地位、作用等相互交叉影響的地方。首先要注意識別環境，考察環境與技術理性運用的交叉影響范圍;其次注意面向市場，應以市場為導向;最后要注意的是面向社會，要以為社會提供服務為原則，符合社會整體利益。

技術理性要注意不可僭越環境本身的限制，僭越的結果就是威脅人類自身的生存環境，以至于付出生存的代價。探討技術理性的問題，就是探討人類求真的范疇，科學技術在社會發展中的作用已是舉足輕重，不可忽視，人類精神領域也逐漸被技術統治，同時也導致技術理性的不斷邊緣化。技術理性在發展過程中一方面提升了物質財富，另一方面也給人類生存造成了威脅。技術理性的發展是隨著人類解放雙手制造工具便已經開始覺醒，然而隨著人類技術的發展，對自然的控制能力不斷增強，技術理性的僭越也不斷彰顯出現的可能。技術理性僭越出現的萌芽階段人類對之視而不見，直到帶來了技術負面效應的爆發才真正引起了人們的注意。技術變成了操控人類生活的統治者。

微時代環境下，技術理性主要表現在電子產品對人的捆綁以及控制。一方面要求人類自身的解放和獨立意識的滿足，另一方面在技術形成某種獨立性后就不再需要人類干涉，技術的自主性形成技術的有機體，并形成技術自身的自我決定和自我演變。人類被電子產品的更新換代牽引著，為了跟隨頻繁的換代人類被捆綁，并在技術的發展中充當被主宰的角色[2]。

二、隨時性、匿名性功能的消極遮蔽

在人們研究技術的有用性這種外在關系的時候，忽略了技術與人在本質上的聯系。隨著事物問題的產生，可以隨時通過技術設計解決問題，便相應產生了技術。只有使技術變成人們觸手可及的事物，才能更好地發揮技術的作用[3]。

設計技術在不斷更新進步中依舊存在某種局限性，這是設計本身的表現與設計內部的抵觸，也是設計本身的缺陷。在技術構造的虛擬世界中真實性是有局限性的，是在一定范圍內的真實。在虛擬網絡中，真實性只存在于數字之間，而對事物專業判斷的真實性是無法確定的。真實性的局限使事物涉及的領域變寬、因素變多，變量越多，事物越復雜，技術設計的功能才能表現的更明顯。技術宿命論和技術盲目論都是錯誤的，技術在生活中產生也被生活所利用，因而技術人工物的倫理問題就成了技術哲學討論的重點。無論技術設計塑造了一個多么美好的人類生活環境，都一定會產生相應的技術異化產物，利弊平衡，無論技術設計或大或小都會對生活環境造成利弊兩方面的影響，這是不可否認的事實。人們能做的就是在利弊權衡下找到相應的平衡點，在設計行為上加上相應的限制，從而減少設計本身局限性對技術發展的影響。

社會信息化，手機使用范圍的不斷擴大，逐漸形成了流動性與大眾性、個性化與匿名化相結合的手機文化。手機文化就是借助手機，傳播文化并進行交流的文化傳播和交流平臺。在這個信息大爆炸的時代，信息、知識和文化逐漸成為了人們關注的重點，并投入物質與實踐精力進行研究和開發。人們在使用手機的過程中，手機一方面帶來了便捷，同時其匿名性和隨時性的特性也給使用者帶來了很多問題。社會發展不斷的產業化，促使社會文化不斷向以信息化為主方向的發展導向，通訊也成了最迫切提升的技術手段。手機的出現和廣泛使用是通訊技術突飛猛進的標志，促進了文化的傳播速度，推進了手機文化和社會文化的融合。手機文化的發展一方面推動了媒介技術、展示技術的發展和演變，也更加豐富了文化內容的多樣性，使用者應當使物質、精神、制度和行為四個層次統一起來，使手機的價值和意義得到更好的表現。

三、模式化、同質化的誤區引導

在以工業化高速發展的時代特征下，技術設計的一般特征和路徑在于對技術設計的真理觀、生命觀和全面認識觀的方法論原理的總結。技術研究設計的走勢需要納入到當代技術發展的總體框圖中并生成一定的語言環境，使社會、制度、文化三位一體，形成交叉的綜合性研究，達到對技術內部理解的感性與理性的統一。

歐洲在古希臘時期就重視理論而忽略實踐，哲學家將技術停留在理論上，人們忘了技術應在造物的基礎上才有它的價值，工業化的發展造就了技術設計的存在意義。手機作為新媒體的一種表現形式，本身包含交互性、實時性、離散性、隨身性、分眾性、直接消費性等屬性，但同時因為使用者無法遵從應有的使用環境會導致手機負面的影響，主要表現在手機的模式化，即為使用者構建相同的使用環境，讓使用者只能看到手機所展示的世界，并按照手機展示的內容引導使用者理解問題。手機文化的流動性很強，這也是其能發展迅速的原因。手機文化一方面要求盡可能多的滿足不同的使用人群，大眾的參與是手機文化發展的必備條件;另一方面也要求對使用者有個性化的設計，因此手機的多種功能以及外觀設計，成了人們追求身份、地位的一種文化符號。

隨著現在城市化進程迅速擴張并不斷加快，城市面貌趨近于相同，大街小巷沒有了曾經的多樣化，缺少了人情味兒和地方特色的東西，更多的是鋼筋水泥的銅墻鐵壁和千篇一律的柏油馬路。同樣的在虛擬世界也存在這樣的雷同，虛擬世界所構建的環境是服務于大眾的，也是最能被大眾接受的，同時也是重復率最高的。一方面，手機將人們的世界格式化，越來越多的人成為了手機的主人，同時也是手機的奴隸，人們可以通過手機快捷地做到很多事情，但同時也受到了手機的束縛，要時刻帶著手機，為手機充電，尋找手機無線信號等。另一方面，手機提供給人們的環境是固定的，人們在使用手機的過程中已經被手機營造的環境所束縛。手機給每個人都營造了相同的環境，不同人在使用過程中都會遇到相同的使用環境，表現出相同的使用結果。生活中越來越多的人將重心放在了手機上，被手機控制了正常的生活節奏。

四、交往模式技術化的單一選擇

技術設計是溝通思想與行為的連接橋，在技術實踐活動中，技術的發展在生活世界的演變是從實用工具到信息工具的不斷攀升。技術哲學的大轉向使人們對技術設計的認識從感性層面轉向了理性層面。技術設計發展的歷史是人類生存意志發展的縮影，體現了人類存在的意義和本質，也體現了勞動和人類文化存在的價值[4]。技術設計將人存在的方式融入到對世界的構造、展現、解蔽等問題之中。

手機做為大眾媒體的重要傳播方式，對傳統的單一媒體傳播的整合具有明顯的跨媒體性。傳統單一的語言、文字、印刷、廣播、網絡等傳播形態無法達到隨時隨地傳播，也無法滿足大眾對文化需求的增長速度。手機文化的交流一方面復雜多變，另一方面也是單一固定的。作為一種人與人之間的交流工具，有越來越多的人通過手機認識了世界各地的人，并成為了無話不談的朋友，是手機的廣泛使用使人們的交流變得更加容易，讓更多的人可以感受交流的樂趣。人們在選擇手機交流后就遺忘了身邊人的交流，人們的交流方式被手機格式化，更準確的說是被手機技術格式化了[5]。手機交流方式的出現本身是為了方便人們的生活，讓人與人之間的交流變得更便捷，讓有些無法當面說出口的話成為表面的話，但同時也讓更多的人成為了手機技術的附屬品，遺忘了交流的本質和初衷[6]。

參考文獻：

[1]王桂山.技術理性的認識論研究[D].東北大學博士論文，2005.

[2]熊小青.技術理性僭越的生存論代價——一種環境哲學視野中關于技術風險的言說[J].昆明理工大學學報（社會科學版），2009，9（6）：12-16.

[3]張秀武.技術設計的哲學研究[D].山西大學，2008.

[4]王桂山.技術理性的認識論研究[D].東北大學，2006.

[5][美]唐·伊德.技術與生活世界——從伊甸園到塵世[M].韓連慶譯.北京：北京大學出版社，2012.

[6]張媛.后現象學技術哲學視域下的青少年手機依賴問題研究[J].沈陽師范大學博士論文，2019.

（責任編輯：李凌峰）