清正在德，廉潔在志

摘要：看到廉潔這個詞，我就想到了“志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食”;就想到了司馬光的“由儉入奢易，由奢入儉難”;就想到了周敦頤的“出污泥而不染，濯清漣而不妖”;就想到了“饑寒起盜心，飽暖思淫欲”。就想到了陳毅的“莫伸手，伸手必被抓”;那么什么是廉潔，我們作為學(xué)校的老師，我們怎么才能做到廉潔，我們怎么才能讓我們的校園廉潔？下面我就想談?wù)勥@些問題。

關(guān)鍵詞：廉潔從教;嚴格自律;臻于至善

所謂的廉潔，就是清白，高潔，不貪污。最早出現(xiàn)在戰(zhàn)國時期偉大的詩人屈原的《楚辭·招魂》中：“朕幼清以廉潔兮，身服義爾未沫。”屈原生不逢時，不畏權(quán)貴，不同流合污，為了國家和民族的利益，含憤跳了汨羅江。所以廉潔就是兩袖清風(fēng)，就是愛國主義，就是貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。這就是我心中的廉潔。

我認為只要做到以下幾點，就可以廉潔從教;可以讓校園廉潔。

首先，要明法度，要嚴格遵守國家的法律法規(guī)，做依法執(zhí)教。做到懂法、知法、執(zhí)法，不犯法。做到有法必依，執(zhí)法必嚴，違法必究。依法約束自己，制約自己的貪欲，因為須知香餌下，觸口就是鉤。魚兒因為貪食，最后被人宰殺。所以要嚴守國法，嚴守貪念，否則就會被繩之以法。做到君子愛財取之有道，堅決抵制不正之風(fēng)。不行賄，不受賄，做任何事情時，都堅持勿以惡小而為之，勿以善小而不為。做到倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。

其次，要嚴格自律。做到己所不欲，勿施于人，己欲立而立人，己欲達而達人。做到達則兼濟天下，窮則獨善其身，做到人前人后一個樣。就像東漢的楊震，暮夜拒金。漢朝的選官制度是察舉制，楊震任刺史時，舉薦王密任荊州縣令，后來他有次有事從荊州過，王密出于感激，就趁夜色深去拜訪他，送他金子，他拒絕了。王密說，現(xiàn)在沒人知道我送你，你就收了吧。楊震說，誰說沒人知道呢，天知地知你知我知。王密羞愧的低下了頭。我們就應(yīng)該學(xué)習(xí)楊震的兩袖清風(fēng)，為國為民。做到頭頂三尺有神明，做任何事情時，居安思危。因為任何事情都是相對的，要想人不知除非己莫為。

再次，要做到把社會主義核心價值觀踐行，樹立好的榜樣。也就是每個人在生活中做到愛國、敬業(yè)、誠信、友善，只有這樣，然后社會才可能做到自由、平等、公正和法治，最后臻于至善，也就是國家達到富強、民主、文明、和諧的境界，那么中國夢也就指日可待。要學(xué)高為師，身正為范。要高山仰止，景行行止。要做到不拿一針一線，要時刻牢記知足則樂，有貪必憂。因為私欲、貪念是滋生腐敗的溫床。就像荀子都說過，人性本惡，要經(jīng)過禮樂教化才能向善。蘇格拉底也說過，美德即知識，善是人內(nèi)在的靈魂。他之所提出這個主張就是因為當時雅典社會世風(fēng)日下，人心不古。人們光追求自我，無視了道德的規(guī)范，隨心所欲，無所顧忌，忘記了沒有規(guī)矩不成方圓。所以他提出認識你自己，讓哲學(xué)成為一門研究人的學(xué)問。讓人明白飽暖思淫欲，主張讓賢能的人治理國家。其實也就是自律的人，有美德人是社會國家的標尺。

以上就是我對廉潔校園的從老師角度的看法，因為學(xué)校是老師和學(xué)生的家，老師是家長，學(xué)生是孩子，而一日為師終身為父，只要老師廉潔了，學(xué)校這個大家自然就廉潔了，因為父母是孩子的第一任老師，相信我們老師廉潔了，校園一定會是一方凈土。這就是我對廉潔校園的看法，或許淺嘗輒止，或許不成熟。愿我能為廉潔校園做出貢獻。

參考文獻

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耿曉燕?陜西省渭南市杜橋中學(xué)