高職院校行業(yè)英語(yǔ)課程思政的方法策略分析

李莎

【摘要】“立德樹人”的思政教育指導(dǎo)思想，在高等院校人才培養(yǎng)中處于核心地位。高職院校的英語(yǔ)教學(xué)有著自己的特色，高職院校行業(yè)英語(yǔ)課程思政有著自己的必要性與可行性，雖然大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中融入思政教育的制約因素，但是我們應(yīng)該積極改善，加大高職院校英語(yǔ)“課程思政”的實(shí)施。

【關(guān)鍵詞】高職院校;課程思政;策略

2017 年 12 月，教育部黨組印發(fā)《高校思想政治工作質(zhì)量提升工程實(shí)施綱要》中提出，要大力推動(dòng)以“課程思政”為目標(biāo)的課堂教學(xué)改革，優(yōu)化課程設(shè)置，完善教學(xué)設(shè)計(jì)，梳理各門專業(yè)課程所蘊(yùn)含的思想政治教育元素和所承載的思想政治教育功能，融入課堂教學(xué)各環(huán)節(jié)，實(shí)現(xiàn)思想政治教育與知識(shí)體系教育的有機(jī)統(tǒng)一。由此在高校尤其在高職院校開啟了向“思政課程”的不斷擴(kuò)展、開啟了思政育人新篇章。

1高職院校行業(yè)英語(yǔ)課程思政的必要性

在《道德教育哲學(xué)》中，美國(guó)著名教育學(xué)家科爾伯格系統(tǒng)闡述了德育教育的作用和方法，認(rèn)為不能僅僅是對(duì)學(xué)生強(qiáng)制性的道德宣傳而應(yīng)該內(nèi)化。著名英語(yǔ)教育家布朗認(rèn)為英語(yǔ)教學(xué)應(yīng)與情感體驗(yàn)融合，學(xué)生理解并具備跨文化思維方式，也就自然而然地激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣而取得較好的學(xué)習(xí)效果。他提醒英語(yǔ)教學(xué)工作者們要把英語(yǔ)教學(xué)和德育教育有機(jī)結(jié)合，最終目的是引導(dǎo)學(xué)生樂于學(xué)習(xí)。可見，國(guó)外學(xué)者也十分重視課程思政的作用。

杜威在《民主主義與教育》 和《經(jīng)驗(yàn)與教育》中，提出 “附帶學(xué)習(xí)”，他認(rèn)為學(xué)生在專業(yè)學(xué)習(xí)中形成了相應(yīng)的情感和態(tài)度。杜威認(rèn)為這種情感和態(tài)度的獲得比學(xué)習(xí)到一定量的知識(shí)更為重要。隨后，美國(guó)進(jìn)步主義教育家威廉·赫德·克伯屈延伸了杜威的的研究，提出 “伴隨學(xué)習(xí)”的理念，他指出伴隨著學(xué)校規(guī)定的學(xué)科正式學(xué)習(xí)中，學(xué)生還獲得了態(tài)度、興趣、得到了思想道德的提升，這些獲得的知識(shí)之外的情感因素是在學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)獲得的，將來(lái)是影響學(xué)生一生的重要因素，能夠使得學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中同時(shí)獲得品格的形成。布盧姆在《教育的無(wú)知》一書中明確提出了“顯性課程”和“隱性課程”的概念。美國(guó)學(xué)者 N·V·奧渥勒提出“隱蔽性課程”。之后，又提出了“隱性德育”的概念，論證了隱性課程所包含的教育性因素對(duì)學(xué)生成就和學(xué)習(xí)態(tài)度的影響比顯性課程要大。美國(guó)教育學(xué)家可納認(rèn)為要為學(xué)生營(yíng)造能夠提升學(xué)生思想品德的環(huán)境，能夠發(fā)揮隱形教育的作用。茱莉亞在對(duì)一所學(xué)校學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程的調(diào)查分析中發(fā)現(xiàn)在學(xué)生三觀形成過(guò)程中，隱性課程的作用比顯性課程更加重要。教育教學(xué)中滲透德育的意義也在于此。

大學(xué)英語(yǔ)是高校非英語(yǔ)專業(yè)大學(xué)生必修的一門公共基礎(chǔ)課，其具有授課周期長(zhǎng)、開設(shè)范圍廣的特點(diǎn)，多數(shù)高校英語(yǔ)授課時(shí)間是3-4 學(xué)期，跨時(shí)相對(duì)較長(zhǎng)的學(xué)科，所以教師與學(xué)生相處時(shí)間較長(zhǎng)，師生情感相對(duì)親密，師生間了解甚深，教師幾乎了解每個(gè)學(xué)生性格特點(diǎn)，在課堂教學(xué)過(guò)程中更有針對(duì)性地進(jìn)行知識(shí)教學(xué)和思政育人。語(yǔ)言是文化和意識(shí)的載體，也是傳播媒介，英語(yǔ)是學(xué)生了解西方文化，教師在英語(yǔ)課堂教學(xué)過(guò)程中引導(dǎo)學(xué)生對(duì)西方文化加以甄別，易于學(xué)生形成正確判斷力。通過(guò)文化對(duì)比，培養(yǎng)大學(xué)生家國(guó)情懷是大學(xué)英語(yǔ)課程思政的優(yōu)勢(shì)所在，是大學(xué)英語(yǔ)課程思政的可行性依據(jù)。

2高職院校行業(yè)英語(yǔ)課程思政的方法策略研究

近幾年，眾多學(xué)者研究“課程思政”，在中國(guó)知網(wǎng)輸入關(guān)鍵字“課程思政”，搜索近五年（2015—2020 年）全部期刊論文總數(shù)為 3782 篇，核心期刊論文數(shù)量為177 篇;輸入關(guān)鍵詞“課程思政”“大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)”，近5年全部期刊論文總數(shù)有 37 篇。

關(guān)于課程內(nèi)容方面。很多研究認(rèn)為“課程思政”是一種綜合教學(xué)理念，而不是獨(dú)立的一門課程，而是一種教育教學(xué)理念（安秀梅，2018），認(rèn)為“課程思政”是一種課程觀（楊奇靖，2018），認(rèn)為“課程思政”是一種有效整合課程專業(yè)知識(shí)教學(xué)與承載思政教育功能的新理念（李楠，2018）。朱芮（2019）認(rèn)為專業(yè)課程“課程思政”的目的是為了彌補(bǔ)高校思政課的短板，是新型社會(huì)對(duì)高等教育的新要求目的是把思想政治教育納入課程體系，形成從點(diǎn)到面的育人效果（王瑩，2019），張曉飛（2018）指出課程思政是指將高校各個(gè)專業(yè)課程內(nèi)容與思想政治教育內(nèi)容相融合。

劉曉陽(yáng)分析大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)實(shí)施“課程思政”的意義，提出了具體的實(shí)施途徑：提高教師思想政治意識(shí)和綜合素養(yǎng);完善英語(yǔ)教材的編寫，英語(yǔ)教材應(yīng)該有中國(guó)文化元素;注重在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)中適時(shí)、適當(dāng)?shù)厝谌胨枷胝谓逃岣邔W(xué)生綜合素質(zhì)。陳環(huán)從諸多方面實(shí)施“課程思政”：提升大學(xué)英語(yǔ)教師自身立德樹人能力;充分挖掘大學(xué)英語(yǔ)教材中思政育人因素，充分利用這些因素提升大學(xué)生思想素質(zhì);利用英語(yǔ)第二課堂組織各項(xiàng)活動(dòng)宣傳正能量，培養(yǎng)學(xué)生愛國(guó)主義情懷、提升文化自信。嚴(yán)婷以《新視野大學(xué)英語(yǔ)》為例，尋求大學(xué)英語(yǔ)課堂與思政教育的契合點(diǎn)，深挖課本育人因素;拓展課堂教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)新思想育人環(huán)境;充分利用英語(yǔ)第二課堂，提升思政育人效果。劉澤林通過(guò)分析當(dāng)下大學(xué)英語(yǔ)課程思政教學(xué)存在的問題，提出從以下三個(gè)方面加強(qiáng)大學(xué)英語(yǔ)與課程思政的融合：重視教材文化體系構(gòu)建;加強(qiáng)教師文化自信;拓展教學(xué)實(shí)踐空間。

綜上所述，這些概念和內(nèi)涵基本上對(duì)課程思政說(shuō)法大同小異，都認(rèn)為大學(xué)英語(yǔ)實(shí)施“課程思政”具有一定現(xiàn)實(shí)意義和理論意義，認(rèn)為可以通過(guò)語(yǔ)言了解西方文化，對(duì)比中西方文化，突出中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，增強(qiáng)大學(xué)生文化自信，提升大學(xué)生綜合文化素養(yǎng)和愛國(guó)情懷。 都認(rèn)為實(shí)施“課程思政”主要途徑是提升教師文化綜合素養(yǎng)，充分發(fā)揮大學(xué)英語(yǔ)課程育人功能。

3大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中融入思政教育的制約因素

在我國(guó)當(dāng)前的高職院校英語(yǔ)教學(xué)中，一直將對(duì)學(xué)生的知識(shí)教育與技能教育放在重要位置，對(duì)學(xué)生心理、思想上的建設(shè)有所弱化，其制約因素有以下幾個(gè)方面。

3.1英語(yǔ)教學(xué)與思政教育融合程度不高

思政教育融思辨性和哲學(xué)性一體的復(fù)雜系統(tǒng)學(xué)科，新媒體時(shí)代的學(xué)生接觸面廣自我意識(shí)較強(qiáng)，思維活躍，樂于接受新鮮事物，然而對(duì)思政教育或多或少有一些抵觸心理。在實(shí)際的英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，如果還是按照自身原有的教學(xué)思路進(jìn)行教學(xué)，忽略對(duì)教學(xué)資源中思政元素的挖掘和設(shè)計(jì)，將英語(yǔ)教學(xué)與思政教育的相關(guān)內(nèi)容有機(jī)整合起來(lái)，往往并不能對(duì)學(xué)生進(jìn)行意志、素養(yǎng)、信念等方面的培養(yǎng)，從而會(huì)導(dǎo)致思政教育與英語(yǔ)語(yǔ)言、文化、思維教學(xué)存在“脫節(jié)”的現(xiàn)象。

3.2英語(yǔ)教學(xué)開展課程思政的途徑單一

教學(xué)過(guò)程中，英語(yǔ)教育與思政教育的融合方式、融合途徑不多，教學(xué)方法上缺乏創(chuàng)新，以傳統(tǒng)方法教學(xué)為主，未能潛移默化的將愛國(guó)主義、社會(huì)主義核心價(jià)值觀等通過(guò)情境教學(xué)巧妙地融合起來(lái)，對(duì)學(xué)生的內(nèi)心訴求缺少深入了解，容易出現(xiàn)“自說(shuō)自話”“各說(shuō)各話”的局面，容易導(dǎo)致實(shí)際教學(xué)的有效性不高。

3.3教師開展課程思政意識(shí)淡薄

大學(xué)英語(yǔ)課堂采用以教師為中心、以傳授知識(shí)為主要目標(biāo)，教學(xué)的重點(diǎn)也是如何提高學(xué)生的各項(xiàng)英語(yǔ)技能，往往忽視了在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中融入思政教育的重要性。在教學(xué)中，大部分教師們注重英的工具性功能，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的聽、說(shuō)、讀、寫、譯能力，卻輕視了語(yǔ)言在傳承優(yōu)秀歷史文化和價(jià)值引導(dǎo)方面的重要作用。同時(shí)，英語(yǔ)專業(yè)的教師，思想政治理論素養(yǎng)不夠扎實(shí)，對(duì)于一些學(xué)生關(guān)注的熱點(diǎn)難點(diǎn)話題難以給予全面透徹的分析，在教學(xué)中容易出現(xiàn)有理說(shuō)不清的現(xiàn)象，在將思政元素融入英語(yǔ)課堂教學(xué)中存在心有余而力不足的尷尬處境。

4大學(xué)英語(yǔ)“課程思政”實(shí)施的方法

4.1實(shí)施的基礎(chǔ)----立足本國(guó)文化。

積極的在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中融入思政教育，建設(shè)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的思政教育元素資源庫(kù)總體包括以下三個(gè)方面。

4.1.1 找準(zhǔn)結(jié)點(diǎn)，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化

英語(yǔ)教材中有弘揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容，課前應(yīng)進(jìn)行系統(tǒng)整理，分類，找準(zhǔn)其 中 思 政 教 學(xué) 的 融 合 點(diǎn) 。 如 在 引 導(dǎo) 學(xué) 生 學(xué) 習(xí)“freedom”（ 自由）這一單元時(shí)，教師就可緊緊抓住自由這一主題。在教學(xué)中，不僅引導(dǎo)學(xué)生思考中國(guó)文化中的“自由”是什么，還可將話題延伸到當(dāng)前中國(guó)與全世界人民都在經(jīng)歷的抗擊新冠肺炎疫情形勢(shì)上，將疫情危機(jī)化為思政教學(xué)的契機(jī)，挖掘國(guó)際社會(huì)共同抗擊疫情的鮮活例子。 如美國(guó)的freedom導(dǎo)致的疫情蔓延，認(rèn)識(shí)自由與民生的局限性。

4.1.2實(shí)施行業(yè)英語(yǔ)課程思政，教材是內(nèi)容源泉

深挖行業(yè)英語(yǔ)教材中思想政治教育元素，感悟豐富多元文化。大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的課堂設(shè)計(jì)以單純的英語(yǔ)知識(shí)為主，很少融入思政教育元素，因而也較難讓學(xué)生感悟不同國(guó)家，不同地區(qū)的風(fēng)土人文等。為此，有必要設(shè)計(jì)以思政教育為主題的豐富多元的課堂活動(dòng)，打破學(xué)生的固有認(rèn)知。教師就可利用主題演講的方式將核心價(jià)值觀融入大學(xué)英語(yǔ)課堂，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行討論與思考。通過(guò)主題設(shè)計(jì)，讓我們感悟來(lái)自異國(guó)他鄉(xiāng)人所經(jīng)歷的不一樣生活學(xué)習(xí)場(chǎng)景，但卻又兼有同樣的價(jià)值追求。

4.2實(shí)施行業(yè)英語(yǔ)課程思政--教師是踐行者

陶行知說(shuō)：“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去。” 這是對(duì)師德最好的闡釋。師德是教師在教學(xué)過(guò)程中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則。愛因斯坦認(rèn)為只掌握專業(yè)知識(shí)，不能真正成為一個(gè)高素質(zhì)的對(duì)社會(huì)有用的人才。教育的真正目的是要立德樹人，在培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)能力的同時(shí)，完善他們的品格，幫助他們樹立正確的三觀。提升行業(yè)英語(yǔ)教師行業(yè)文化素養(yǎng)，行業(yè)文化是指本行業(yè)內(nèi)企業(yè)和員工需要共同遵守的行業(yè)道德規(guī)范。一個(gè)行業(yè)的發(fā)展，與國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和人民的生活水平息息相關(guān)。行業(yè)文化是以工作價(jià)值為基礎(chǔ)，在行業(yè)形成過(guò)程中，逐漸形成的行業(yè)職業(yè)道德規(guī)范。

4.3依托多種教學(xué)方法，拓展行業(yè)英語(yǔ)實(shí)踐課外課堂

除了發(fā)掘教材和教學(xué)內(nèi)容中的深層次的思政元素，教師在教學(xué)過(guò)程中也要注重課堂教學(xué)設(shè)計(jì)，引進(jìn)新穎正確的的教學(xué)理念與教學(xué)方法。教師應(yīng)積極改進(jìn)課程教學(xué)方法，將學(xué)生作為課堂教學(xué)的中心，堅(jiān)持以人為本教學(xué)理念，將體驗(yàn)式及任務(wù)型教學(xué)方法融入到課堂教學(xué)中去。

在教學(xué)中應(yīng)該積極走進(jìn)學(xué)生中，當(dāng)代大學(xué)生生活在科技發(fā)達(dá)的新時(shí)代，他們從小接觸網(wǎng)絡(luò)，做任何事都離不開網(wǎng)絡(luò)，學(xué)習(xí)方法與之前有了很大變化，僅憑普通課堂教學(xué)不能達(dá)到滿意的育人效果。教師要充分利用 “互聯(lián)網(wǎng) +” 模式，重視線上和線下的互動(dòng)，利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，提高行業(yè)英語(yǔ)思想政治教育的時(shí)效性。微課 、 慕課、 APP 等網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源都屬于 “互聯(lián)網(wǎng) +” 的教學(xué)模式。

5結(jié)語(yǔ)

綜上所述，行業(yè)英語(yǔ)教師在語(yǔ)言知識(shí)傳遞的同時(shí)也肩負(fù)著立德樹人的重任。行業(yè)英語(yǔ)作為基礎(chǔ)英語(yǔ)教學(xué)的一部分，受眾覆蓋面廣，隱蔽性教育功能在課程思政方面能夠發(fā)揮積極作用。在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中融入思政元素，一方面可以補(bǔ)充英語(yǔ)課堂教學(xué)中的相關(guān)文化知識(shí)，另一方面可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，讓學(xué)生在中西文化的碰撞中樹立正確的價(jià)值觀念，是促進(jìn)學(xué)生能力素質(zhì)發(fā)展、英語(yǔ)教學(xué)質(zhì)量提高以及中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展進(jìn)步的重要舉措。教師要能深入挖掘英語(yǔ)教材中的思政教育素材，廣泛搜集思政熱點(diǎn)，運(yùn)用各類教學(xué)方式將思政元素巧妙融入大學(xué)英語(yǔ)的課堂活動(dòng)中，從而潛移默化的提高學(xué)生思想素質(zhì)。

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