《戒定慧》

佛教是至善教育。古代寺院是國家重要的學(xué)習(xí)機(jī)構(gòu)，有很多文人志士在這里熏修經(jīng)典，閱讀書籍，傳承并發(fā)展了中國特有的文化。對推動(dòng)中華文明的進(jìn)展做出重要的貢獻(xiàn)。

戒定慧是佛學(xué)思想骨干核心，即三學(xué)。也就是說要想達(dá)到大徹大悟佛慧頓開的境界，戒定慧是必需遵循的途徑。

戒就是指清規(guī)戒律，是防止行為、語言、思想三方面的過失（戒律是根除煩惱的措施）;定就是內(nèi)心處于平靜、安定、專一的一種狀態(tài)（大文豪蘇東坡曾用“八面威風(fēng)吹不動(dòng)”來形容定的境界）;慧就是智慧（佛教認(rèn)為能夠圓滿涅槃的一種境界）

在三學(xué)中，戒和定是獲得大智慧的必要手段，他們是次第關(guān)系。即，只有嚴(yán)格持戒才能定，有定才能獲得智慧。

當(dāng)我們了解上述佛學(xué)思想后，能否對當(dāng)前教育有所借鑒和啟迪呢？讓我們拭目以待。

本人從教三十多年，見證了許多孩子的成長歷程。我認(rèn)為孩子們學(xué)習(xí)過程其實(shí)就是不斷獲得智慧的過程，那么孩子們在尋求智慧途徑中，有必要適當(dāng)?shù)摹俺纸洹⑿薅ā薄?/p>

孩子們的持戒當(dāng)然不是寺院里的清規(guī)戒律，而是自律。如在小學(xué)階段能否嚴(yán)格遵循科學(xué)的作息時(shí)間，課堂上能否管好自己的這雙手，保持良好的坐姿等等。如中學(xué)階段能否友好的與人相處懂得相互尊重。能否克制運(yùn)用電子設(shè)備的時(shí)間，以及選擇健康有意義的內(nèi)容。不要過早的糾纏到異性情感之中等等。

孩子們的俢定就是能夠安心進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，動(dòng)時(shí)朝氣蓬勃，學(xué)時(shí)安安靜靜心無旁騖，只有進(jìn)入這樣的狀態(tài)才能大大的提高學(xué)習(xí)效率。

特級教師王金戰(zhàn)老師在《學(xué)習(xí)沒有那么難》一書中所述：每個(gè)孩子在學(xué)習(xí)上都有巨大的潛能，開發(fā)這樣的潛能就是讓其全力以赴投入到學(xué)習(xí)之中。這就是長期保持學(xué)習(xí)定力的一種境界吧。

如果前者“持戒”沒有做好，孩子們就不能安心去學(xué)習(xí)，就會(huì)擾亂良好學(xué)習(xí)狀態(tài)。其表現(xiàn)為坐在凳子上就困倦，拿起書本就厭倦。其實(shí)就智商而言，絕大多數(shù)孩子都可以成為有用人才，就是因?yàn)椤俺纸湫薅ā惫φn沒有做好，而一生平庸，實(shí)在可惜。

我觀察過很多學(xué)業(yè)有成的孩子共同特點(diǎn)，在需要學(xué)習(xí)時(shí)能夠果斷放下手中的事物，安靜自主投入到學(xué)習(xí)之中。

戒定慧是入學(xué)的法門，是教育要遵循的規(guī)律。把握這一規(guī)律學(xué)校才能知道我們教什么怎樣去教，家長管什么怎樣去管。

教育容不得花拳繡腿，就應(yīng)該踏踏實(shí)實(shí)先把“戒定”功課做好，然后才能達(dá)到學(xué)校家長期待的成績。

我了解一位小學(xué)老教師，她在一年級入學(xué)頭一兩個(gè)月很少講課本知識(shí)，而是每天要求學(xué)生保持安靜，強(qiáng)調(diào)坐姿，長時(shí)間靜坐，班級學(xué)習(xí)成績一直很好。這位教師并沒有運(yùn)用，當(dāng)前教科研浮夸的某些教學(xué)手段，只是讓孩子們的心安靜下來，就已經(jīng)走在教學(xué)成功的路上了。

如果學(xué)校違背“戒定慧”次第規(guī)律，就會(huì)進(jìn)入老師教的累，學(xué)生學(xué)的煩這樣惡性循環(huán)當(dāng)中。如果家庭違背這一規(guī)律，即使把孩子送到各種補(bǔ)習(xí)班也無濟(jì)于事。

浮躁的世界，人心難以沉靜，落實(shí)“戒定慧”三學(xué)任重道遠(yuǎn)，當(dāng)前教育亂象百出，吾將繼續(xù)努力，同社會(huì)有識(shí)之士回歸教育的本真。

郭連偉?吉林省德惠市五臺(tái)鄉(xiāng)中心小學(xué)