陳曉宏
習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào),全國(guó)的教育工作要用好課堂教學(xué)這個(gè)主渠道,各類(lèi)課程都要與思想政治理論課同向同行,形成協(xié)同效應(yīng)。課程教學(xué)同時(shí)必須進(jìn)行思政教育,這既是國(guó)家對(duì)當(dāng)今時(shí)代教育工作的要求,又是現(xiàn)今教育教學(xué)健康發(fā)展的必然路徑和正確方法。育人為本,德育為先,將思政教育融入到各門(mén)課程當(dāng)中,才能更好地發(fā)揮教育育人的作用。本文將對(duì)泰語(yǔ)這一非通用語(yǔ)的課程思政教育如何做到立德樹(shù)人的實(shí)踐進(jìn)行初步探討。
1.遵循語(yǔ)言學(xué)習(xí)規(guī)律、語(yǔ)言認(rèn)知規(guī)律促進(jìn)基礎(chǔ)泰語(yǔ)學(xué)習(xí)
1.1馬克思主義世界觀和方法論的科學(xué)指導(dǎo),有利于泰語(yǔ)學(xué)習(xí)和整個(gè)教學(xué)教育過(guò)程中師生主觀能動(dòng)性的發(fā)揮
泰語(yǔ)拼讀較漢語(yǔ)更為復(fù)雜,字母數(shù)量眾多,拼寫(xiě)也較拉丁字母更為陌生和困難。通常,零基礎(chǔ)的泰語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生進(jìn)行了一個(gè)學(xué)期的泰語(yǔ)語(yǔ)音入門(mén)學(xué)習(xí)。第二學(xué)期開(kāi)始就進(jìn)入基礎(chǔ)泰語(yǔ)、泰語(yǔ)聽(tīng)說(shuō)等泰語(yǔ)各科目的學(xué)習(xí)。僅泰語(yǔ)語(yǔ)音的學(xué)習(xí)就難度大、任務(wù)重,需要較長(zhǎng)時(shí)間消化和鞏固,第二學(xué)期諸多學(xué)習(xí)任務(wù)紛沓而至。因此雖然開(kāi)始階段,學(xué)生掌握了一定的泰語(yǔ)語(yǔ)音規(guī)律、發(fā)音技巧以及少量詞匯,但是他們語(yǔ)音還不熟練,甚至有的同學(xué)還有語(yǔ)音的偏差或者錯(cuò)誤的情況。那么作為教師要用發(fā)展的觀點(diǎn)看待學(xué)生的語(yǔ)音狀況和泰語(yǔ)表達(dá),用看待新生之力量的眼光看待學(xué)生學(xué)習(xí)發(fā)展過(guò)程,允許學(xué)生犯錯(cuò),肯定和鼓勵(lì)學(xué)生,幫助學(xué)生多體驗(yàn)進(jìn)步和增加學(xué)習(xí)的自信心。教師不要因?yàn)橛衅艋蝈e(cuò)音現(xiàn)象就全面否定其學(xué)習(xí)水平。應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)要循序漸進(jìn),要講方法、有步驟,要堅(jiān)持大膽說(shuō),勤學(xué)活用,不斷進(jìn)步。基于泰語(yǔ)學(xué)習(xí)的特點(diǎn)和難度,師生都不要妄想一蹴而就。不要因噎廢食或者放大缺點(diǎn)局限而止步不前。學(xué)生的泰語(yǔ)語(yǔ)言的綜合能力一定是在不斷聽(tīng)、說(shuō)、讀等實(shí)踐中,在試錯(cuò)、改錯(cuò)里曲折進(jìn)步的。
1.2要用馬克思主義聯(lián)系的觀點(diǎn)看語(yǔ)言和文化的關(guān)系,不局限在語(yǔ)言的學(xué)習(xí)上
泰語(yǔ)和其他語(yǔ)言學(xué)習(xí)一樣,要注意和其文化相聯(lián)系,才能增強(qiáng)理解能力和學(xué)習(xí)能力。語(yǔ)言是文化的載體,文化是語(yǔ)言的靈魂,有了靈魂,學(xué)習(xí)才最終具有生命力。泰語(yǔ)課程進(jìn)行語(yǔ)言學(xué)習(xí)的同時(shí),一定要結(jié)合其文化。盡管研究泰國(guó)歷史、文化類(lèi)的專(zhuān)著還有待進(jìn)一步豐富、系統(tǒng)化,但是也正是學(xué)習(xí)者要不斷努力、共同參與推進(jìn)的。那么,就要有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生研究語(yǔ)言里的文化,經(jīng)由文化總結(jié)泰語(yǔ)語(yǔ)言特點(diǎn)。例如,泰語(yǔ)里的與“? ?”(涼)字搭配的詞多數(shù)是褒義詞,那是緣于泰國(guó)氣候炎熱,因此“涼爽”之物都是期盼,多表達(dá)好感。泰語(yǔ)? ? ? ? ? ? ? ? ? ? (字面意思是“椰子殼里的青蛙”)表達(dá)了“井底之蛙”的意思。對(duì)于雨熱充足的泰國(guó)來(lái)說(shuō),熱帶椰子其殼比水井更普遍、更具代表性。等等的語(yǔ)言文字表達(dá)背后的原因,表明了泰語(yǔ)學(xué)習(xí)要充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性,要積極探索研究經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的雙向關(guān)系,要多思考分析和總結(jié)語(yǔ)言和文化的聯(lián)系。
2.進(jìn)行中泰語(yǔ)言、文化的對(duì)比--客觀嚴(yán)謹(jǐn)、自信包容
2.1泰語(yǔ)教學(xué)需要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行刻苦學(xué)習(xí)和嚴(yán)謹(jǐn)分析研究
要進(jìn)行中、泰語(yǔ)言、文化的對(duì)比,兩者對(duì)比研究還有大量的學(xué)習(xí)和工作要進(jìn)行。漢、泰語(yǔ)音差別較大,但是壯、泰語(yǔ)言文化都有很多相似之處,更像是“親友”。廣西就有許多說(shuō)壯語(yǔ)的學(xué)生,對(duì)于掌握了壯語(yǔ)表達(dá)的學(xué)生,可以借助兩門(mén)語(yǔ)言相通之處來(lái)理解和促進(jìn)泰語(yǔ)學(xué)習(xí)。漢泰兩門(mén)語(yǔ)言都是單音節(jié)詞居多,語(yǔ)法方面都是主謂賓的表達(dá)順序,然而兩者的修飾語(yǔ)的位置又存在很大差異。找出結(jié)構(gòu)相通之處,進(jìn)行有益遷移,有利于形成新的語(yǔ)言表達(dá)習(xí)慣和思維。對(duì)于不同之處,要進(jìn)行對(duì)比分析和用大量實(shí)踐應(yīng)用的學(xué)習(xí)方法來(lái)增加理解、加以掌握。所以說(shuō),對(duì)比研究是促進(jìn)學(xué)習(xí)的科學(xué)有效方法,科學(xué)分析其異同,才能做到掌握好泰語(yǔ)語(yǔ)言技能、理解文化內(nèi)涵。
2.2新時(shí)代新形勢(shì)下,泰語(yǔ)教學(xué)不僅強(qiáng)調(diào)要提高泰語(yǔ)語(yǔ)言技能,注重跨文化交際的學(xué)科能力,同時(shí)更要提高對(duì)本國(guó)文化自信心和加大進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義價(jià)值觀的培養(yǎng)和塑造
新時(shí)代的泰語(yǔ)學(xué)習(xí)作為一個(gè)非通用語(yǔ)言的學(xué)習(xí),同樣應(yīng)該和可以服務(wù)于國(guó)家戰(zhàn)略和服務(wù)國(guó)家社會(huì)的發(fā)展,必須符合外語(yǔ)教育的新時(shí)代要求。泰語(yǔ)學(xué)習(xí)不僅是學(xué)習(xí)語(yǔ)言,還要學(xué)習(xí)泰國(guó)歷史、文化、政治、經(jīng)濟(jì)等方面。這就必須運(yùn)用馬克思主義實(shí)事求是、辯證分析的觀點(diǎn),來(lái)看待射擊的諸多陌生又新奇的事物與現(xiàn)象。理解和尊重其文化、習(xí)俗,存異且包容,不嘲諷、不盲目崇拜。
同時(shí)增加中國(guó)文化課程的開(kāi)設(shè)學(xué)習(xí),泰語(yǔ)課堂上也增加就中國(guó)文化的泰語(yǔ)匯報(bào)和泰語(yǔ)表達(dá)--引導(dǎo)學(xué)生增進(jìn)對(duì)我們本國(guó)的歷史文化和現(xiàn)狀的理解,培養(yǎng)、增強(qiáng)學(xué)生對(duì)本國(guó)文化自信心和自豪感。唯有文化自信心之人才能和世界各國(guó)人民建立更廣泛深厚的國(guó)際友情。泰語(yǔ)學(xué)習(xí)者要以正確的姿態(tài)和立場(chǎng),要用泰語(yǔ)講好中國(guó)故事,自信而不自負(fù),友好傳播中國(guó)文化。
3.結(jié)語(yǔ)
課程思政是國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)教育事業(yè)發(fā)展提出的要求,習(xí)近平總書(shū)記還說(shuō),“辦好思政課,有不少問(wèn)題需要解決,但最重要的是解決好信心題。‘欲人勿疑,必先自信’。”泰語(yǔ)教師作為育人之人也定要加強(qiáng)思政教育的學(xué)習(xí),把課程思政放在一個(gè)新的高度并常態(tài)化,教師自身要增強(qiáng)思政學(xué)習(xí)的積極主動(dòng)性,將學(xué)科和國(guó)家、社會(huì)和時(shí)代要求緊密結(jié)合起來(lái),多思考、多探索,努力把泰語(yǔ)的課程思政工作做好,努力真正做到的立德育人。
參考文獻(xiàn):
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[2]石仁春.“泰語(yǔ)閱讀”課程思政的教學(xué)實(shí)踐探索.科教導(dǎo)刊,[J]2019.