傳統(tǒng)文化在高中語文教學(xué)中的滲透

李東平

摘要：傳統(tǒng)文化是中華文化中不可分割的一部分，同時，也是我國古代勞動人民智慧的結(jié)晶。而語文學(xué)科作為傳統(tǒng)文化滲透的重要載體，在新課改背景下，培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)成為語文教學(xué)的重要任務(wù)之一。因此，如何在高中語文教學(xué)中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)學(xué)生的文化品質(zhì)成為每個教師必須積極思考的重要課題。

關(guān)鍵詞：高中語文;傳統(tǒng)文化;詩詞

中華傳統(tǒng)文化，是中華文明成果根本的創(chuàng)造力，是民族歷史上道德傳承、各種文化思想、精神觀念形態(tài)的總體。培養(yǎng)學(xué)生的文化傳承意識與能力，不僅是新時代背景下促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的必然要求，同時，也是每個人義不容辭的責(zé)任和使命。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中的課程目標(biāo)中要求“認(rèn)識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧”。而語文教材中蘊(yùn)含著豐富的傳統(tǒng)文化，為進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的文化意識和精神品質(zhì)創(chuàng)造了有利條件。因此，在高中語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化，占盡天時地利。從目前高中語文傳統(tǒng)文化滲透現(xiàn)狀來看，學(xué)生對傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵缺乏深刻的認(rèn)識，再加上教師教學(xué)方法的滯后性，導(dǎo)致學(xué)生難以對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣。要想改變這一現(xiàn)狀，一方面，教師要對當(dāng)前的教學(xué)狀況作出適應(yīng)性的改變，創(chuàng)新教學(xué)方法，改變以往說教式講解，使課堂充滿生機(jī)與活力;另一方面，也要尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨特感受，使學(xué)生能夠在傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)中產(chǎn)生強(qiáng)烈的自覺意識，提高文化自信，為今后的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

一、詩詞中滲透

古詩詞是傳統(tǒng)文化的精髓所在，語文教材中蘊(yùn)含著豐富的古詩詞，為傳統(tǒng)文化的滲透奠定了基礎(chǔ)。因此，在高中語文教學(xué)中，教師要以課改理念為導(dǎo)向，以教材內(nèi)容為基礎(chǔ)，創(chuàng)設(shè)合理的教學(xué)情境，充分發(fā)揮古詩詞的教學(xué)意義，提高學(xué)生的審美體驗和精神境界，培養(yǎng)學(xué)生一定的詩詞鑒賞能力，并使其深刻感受到古詩詞的魅力。

例如：在教學(xué)“登高”這一課內(nèi)容時，為了在教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化，提高學(xué)生的文化意識，首先，我會以音樂和文學(xué)相結(jié)合的方式進(jìn)行導(dǎo)入，播放《二泉映月》的背景音樂，在課堂上誦讀古詩，激發(fā)學(xué)生的情感。之后，我會以孟子的“誦其書，讀其詩，不知其人，可乎？是以論其世也。”作為過渡，引出作者，讓學(xué)生在課堂上談一談對杜甫的印象。進(jìn)而，我再對學(xué)生的觀點進(jìn)行補(bǔ)充，讓學(xué)生充分了解本詩的寫作背景，在課堂上詩詞展開鑒賞。在學(xué)生探究的過程中，我會以問題加以引導(dǎo)，比如，詩人毛澤東筆下也寫過一種鳥，“鷹擊長空”;詩人王維筆下也寫過一種鳥，“鳥鳴山更幽”。它們和杜甫筆下的鳥有什么不同嗎？并要學(xué)生調(diào)動自身想象，在課堂上描述最后兩句詩中的畫面。通過這樣的方法，能夠讓學(xué)生理解作者情感的同時，也能夠讓其感受到古詩詞的魅力，增強(qiáng)自身的文化認(rèn)同感。

二、古文中滲透

文言文在高中語文教材中占有重要地位，它不僅能夠讓學(xué)生感受到精美深邃的語言文字，了解祖國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，而且在增強(qiáng)學(xué)生審美能力上也有著重要的促進(jìn)作用。因此，在高中語文教學(xué)中，教師要改變以往古文教學(xué)方法，去除枯燥性，增強(qiáng)趣味性，使學(xué)生能夠感受到古文的古香古色、純樸典雅，培養(yǎng)高雅而脫俗的審美觀，進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。

例如：在教學(xué)“蘭亭集序”這一課內(nèi)容時，為了提高學(xué)生的文化傳承意識，首先，我會以書法和文學(xué)相結(jié)合的方式進(jìn)行導(dǎo)入，讓學(xué)生欣賞蘭亭集序的書法圖片，激發(fā)學(xué)生的探究欲望。之后，我會利用多媒體課件介紹文體、作者以及寫作背景，進(jìn)一步提高學(xué)生的閱讀期待。進(jìn)而，我會讓學(xué)生聯(lián)系當(dāng)時背景，揣摩作者的情感，根據(jù)自己的理解通讀作品，提高課堂學(xué)習(xí)體驗，并在課堂上展開充分的交流。最后，我會對學(xué)生進(jìn)行有效的點撥，并讓學(xué)生討論作者為什么“悲”，悲一定是指消極嗎？以進(jìn)一步加深學(xué)生的理解。通過這樣的方法，既能夠讓學(xué)生在誦讀中提高對古文的鑒賞能力，而且有助于培養(yǎng)學(xué)生傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意識。

三、名著中滲透

文學(xué)作品是“語言的藝術(shù)”。優(yōu)秀文學(xué)作品的語言是豐富的，優(yōu)美的。人們認(rèn)為經(jīng)典是經(jīng)過時間挑選后留存的精品，是打敗了時間的文字。教材所推薦的名著都經(jīng)受了時間的淘漉和歷史的篩選，都是歷史不衰。因此，在高中語文教學(xué)過程中，教師要充分發(fā)揮名著的教學(xué)價值，開展名著鑒賞課，使課內(nèi)與課外相結(jié)合，使學(xué)生在名著的閱讀中豐富精神世界，錘煉意志品質(zhì)。

例如：在教學(xué)“廉頗和藺相如傳”這一課內(nèi)容時，為了在教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化，首先，我會讓學(xué)生在課堂上根據(jù)自己的認(rèn)知經(jīng)驗講述《將相和》的故事，以此來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。之后，我會結(jié)合多媒體，為學(xué)生精心講述課文內(nèi)容，并讓學(xué)生從語言特點的角度分析文章，以讓其認(rèn)識廉頗、藺相如思想品質(zhì)的可貴之處，培養(yǎng)以大局為重的愛國主義精神。另外，我還會開設(shè)專門的名著鑒賞活動，讓學(xué)生將自己最喜歡的名著在課堂上分享自己的看法。這樣一來，既能夠讓學(xué)生感受到名著語言的魅力，而且有助于培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣。

綜上所述，在高中語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化，對進(jìn)一步發(fā)展學(xué)生的語文素養(yǎng)有著顯著的現(xiàn)實意義。但需要注意的一點是，學(xué)生文化繼承意識的形成并不是一蹴而就的，而是一個循序漸進(jìn)的過程。這就要求教師在今后的教學(xué)中，把滲透傳統(tǒng)文化當(dāng)成基本的教學(xué)任務(wù)，提高學(xué)生的文化意識，使語文課堂成為培養(yǎng)優(yōu)秀文化傳承者的最佳場所。

參考文獻(xiàn)：

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