中西文化比較視角下《大學生禮儀》課程思政網絡教學設計研究

陳麗君

摘 要：習近平總書記在高校思想政治理論課教師座談會上的重要講話中強調要培養擔當民族復興大任的時代新人，培養德智體美勞全面發展的社會主義建設者和接班人，明確了高校思想政治工作改革實施的基本原則及具體要求。本文從中西方文化比較的視角出發，對疫情期間如何運用網絡教學平臺對綜合素質課程《大學生禮儀》進行課程思政網絡教學設計的問題進行了梳理與總結，使學生通過該課程的網絡學習，立于課程思政的高度，在中西文化對比視角之下了解中西方禮儀在關鍵議題上的區別，發展一定的禮儀文化審辨性思維，生發禮儀文化的敏感性，為今后涉及禮儀文化的高階課程學習打下基礎。

關鍵詞：文化比較；禮儀；課程思政；網絡教學

中圖分類號：G641 文獻標識碼：A 文章編號：2095-9052（2020）06-0062-02

基金項目：安徽新聞出版學院校級課程改革項目“《大學生禮儀》課程思政教學研究”

一、研究背景

2019年，習近平總書記在高校思想政治理論課教師座談會上的重要講話中強調要培養能擔當民族復興大任的時代新人，培養德智體美勞全面發展的社會主義建設者和接班人，明確了高校思想政治工作改革實施的基本原則及具體要求[1]。此次重要講話之后，全國各高校相繼展開了大規模覆蓋專業范圍廣、涵蓋學科門類全的課程思政教研項目建設。

《大學生禮儀》課程思政建設項目正是在這樣一個響應國家對高校全面實施課程思政號召的環境下應運而生的教學研究項目。面對新型冠狀病毒肆虐的現狀，教育部在全國范圍內開展了“停課不停學”的教學活動，網絡學習平臺成為培養學生樹立正確的價值觀，塑造良好品德和發揚愛國主義情懷的主陣地。疫情之下，各學科課程思政網絡教學設計具有了更為深刻的教育內涵和教育價值。對于人文學科的教學設計者來說，立足學科本身，從學習觀、人文觀、世界觀、生態和諧觀、未來全球挑戰、人類命運共同體、審辯式思維、文化自覺與自信、講好中國故事等諸多課程思政元素進行網絡教學設計顯得尤為重要。

二、課程設計的指導原則

（一）區分“課程思政”與“思政課程”的概念

“思政”是對“思想政治”的簡稱。如果把“思政”與“課程”相連接，則是指“思想政治教育及實踐活動”，即是指“思想政治教育”這樣一種社會實踐活動[2]。“課程思政”是指：依托、借助于專業課、通識課而進行的思想政治教育實踐活動，或者是將思想政治教育寓于、融入專業課、通識課的教育實踐活動[1]。厘清“課程思政”與“思政課程”的概念，能夠明確兩者內涵上的區別，把握兩者側重點與著力點的歸屬，從而避免“課程思政”與“思政課程”一體化，在“課程思政”課堂上出現牽強附會的思想政治理論灌輸，為“課程思政”而轉為“思政課程”本末倒置的教學現象。

（二）確立“同向同行”的目標

習近平總書記在全國高校思想政治工作會議上強調，“要堅持把立德樹人作為中心環節，把思想政治工作貫穿教育教學全過程，實現全程育人、全方位育人，努力開創我國高等教育事業發張新局面。”“其他各門課都要守好一段渠、種好責任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協同效應[1]。”目前，安徽新聞出版學院（以下簡稱“本院”）形成了以“課程思政”為核心，外延不斷擴大的一系列課程思政體系，包括中國系列課程、綜合素養課程、哲學社會科學課程、專業課思政建設等。《大學生禮儀》屬于大學生綜合素質課程，疫情期間網絡教學設計在價值引領上與思政課同向同行，引導學生樹立馬克思主義的世界觀，樹立正確的人生觀和社會主義核心價值觀，繼承和發揚中華民族優秀傳統文化，增強民族文化認同感與自信心。踐行習近平總書記提出的課程思政要堅持顯性教育和隱性教育相統一，挖掘其他課程和教學方式中蘊含的思想政治教育資源，實現全員全程全方位育人指導思想[1]。

（三）實現“春風化雨、隱性育人”的效果

“課程思政”不同于“思政課程”，在非“思政課程”的課堂上刻意將思想政治元素或思想政治資源梳理出來向學生灌輸，使人文素養課和專業課具有濃郁的思政意味的“顯性”教學方式非但不能達到“課程思政”的預定教學效果，而且使原有的專業課、人文素質課程面目全非。習近平總書記將社會主義核心價值觀比喻為空氣，提出要使核心價值觀的影響像空氣一樣無所不在、無時不有[1]，這一比喻強調了社會主義核心價值觀應該以春風化雨、潤物無聲的方式，自然而然地融入人們的生活和內心。這一比喻也為“課程思政”在課程設計及課堂上的展現方式提供了一劑良方。《大學生禮儀》在課程設計上著意于以滲透性、潛移默化的方式使學生在耳濡目染中接受教育，實現“隱性育人”的教學效果。

三、課程設計價值觀引導及課程思政元素

（一）課程設計的價值引領

《大學生禮儀》作為高校綜合素養課程，目前現存教材及教學內容均存在一定問題。現有大多數教材缺少中西對比的視野，有些命名為《國際禮儀》《標準禮儀》的教材內容存在全盤西化現象。一切禮儀范式以歐美國家為標準，鮮有結合我國古代禮儀進行對比分析的編撰體例，其指導之下的教學顯然缺少對禮儀規范以外禮儀文化外延的擴展。伴隨著我國經濟實力與文化輸出能力的增強，大學生的自我文化意識開始覺醒，更加關注本民族自身的禮儀文化現象。疫情當前，人類面對這樣一個共同的難題，世界各地區不同的文化區域對疫情產生了不同的文化反應。以此作為契機，高校要從中西方文化比較的視角出發，對《大學生禮儀》課程進行“課程思政”網絡教學設計，培養學生用辯證的思維觀察問題、分析問題的能力，建立人類命運共同體意識，理解中西禮儀文化的差異及其形成原因，增強高校學生的文化自覺、文化自信等，從而潛移默化地達到“隱性育人”的教學目標。

《大學生禮儀》網絡課程設計中通過中西文化對比的視角主要確立以下價值引領方向：關注人類共同話題，建立人類命運共同體的意識；理解中西方禮儀文化在關鍵議題上的異同，建立跨文化意識和文化敏感性；促進對中國傳統禮儀文化的理解，生發文化自覺、文化自信，培養愛國主義情懷；在理解中西方禮儀文化差異的基礎上，學會講好中國故事；鍛煉批判性思維，學會處理傳統與現代的矛盾；“從做中學”“知行合一”，將靜態的文化知識轉化為動態的再認識過程；加強理論聯系實際的辯證唯物主義觀。

（二）課程設計的“課程思政”元素

《大學生禮儀》疫期網絡課程共五個版塊，在中西文化比較視角之下，分別從不同的側重點對每個版塊進行了“課程思政”的教學設計。（見表1）

四、課程的實施及不足

中西文化比較視角之下，體現“課程思政”的《大學生禮儀》網絡教學內容從深度和廣度上實現了“禮儀課不僅僅是禮儀規則學習，更是禮儀文化學習”的教學目標。該課程自疫情以來一直以線上教學的形式展開，課程依托超星學習通平臺，目前已經在全院范圍內面向三個系不同專業展開了網絡教學。網絡教學過程中，豐富多彩的學習內容激發了學生的學習興趣，學生按照教師所發布的教學任務，通過視頻學習、網絡直播、小組討論、問卷調查、上傳視頻、章節測試等學習手段，展示了強烈的求知欲望，進行了卓有成效的學習。

但課程在網絡教學中仍然存在一定的問題。首先，由于課程建設周期有限，課程思政的教學設計尚未全方位覆蓋，仍然留有進一步改進的空間；其次，疫情期間，該課程僅涉及全院三個系的部分專業。從專業的角度出發，課程內容在普適性和針對性相結合方面在后續教學中還要做出相應的調整；再次，目前網絡教學平臺對學生學習質量的監督體系還不夠完善，教師在網絡教學中的指揮作用不能得到有效發揮，教學質量的保障對網絡授課教師具有挑戰性。以上涉及問題為該項目在后續建設上提出了更全面的要求并指明了建設的方向，需要在教學實踐中逐步落實和完善。

參考文獻：

[1]習近平.習近平在全國高校思想政治工作會議上強調：把思想政治工作貫穿教育教學全過程開創我國高等教育事業發展新局面[N].人民日報，2016-12-09（01）.

[2]趙繼偉.“課程思政”：含義、理念、問題與對策[J].湖北經濟學院學報，2019（2）：114-119.

（責任編輯：李凌峰）