淺談詩歌合作探究型學習中的“收”與“放”

李清云

《語文課程標準》倡導“自主、合作、探究”的學習方式。但是在如何把握“收”與“放”兩者的平衡方面，仍然值得我們探索與研究。筆者以自己曾執教的一篇詞作《水龍吟·登建康賞心亭》略作淺談。

一、合理的“收”是“放”的基礎

值得注意的是，在合作探究型教學模式的倡導中，“生本”課堂的目的應是引導學生合理完成探究型學習，更好的提高學生合作性學習的效率。因此，合作探究型教學模式，絕不意味著教師角色的全然退出。倘若只是一味的強調將課堂“交還”給學生以實現看似開放自由的課堂氛圍，而不作有效的引導，那么這只是徒有“生本”課堂的外在形式而忽略了“生本”的真正內涵，實是“偽生本”，或只能稱其為“生本”主義。

只有在合理的“收”后有引導的“放”，才能真正尊重和培養學生的主體地位，實現學生之間有效的合作與探究。筆者以自己曾教學的詞作《水龍吟·登建康賞心亭》為例，淺談幾點在“放”之前所作的準備：

首先，鑒于學情分析，筆者在課堂伊始以“導入”的形式補充了相關背景知識。辛棄疾二十一歲參加耿京抗金義軍，不久離鄉歸南宋，但是其祖父辛贊，未及南渡，這樣一個身份使得辛棄疾在南宋朝廷的位置極為尷尬，始終不受主上青睞，他所提出的抗金建議也均未被采納，并長期遭到主和派的打擊。這樣的背景就使辛棄疾的身份超越一般意義上的愛國詞人形象，其詩作中的情感也必然更加豐富。

其次，筆者引導學生有感情地吟詠詞作后拋出問題：“請大家在上片和下片中分別找出一個詞語，可以較好地概括出詞人的身份？”大多學生都可以很快找到答案并積極作答：“上片中的江南游子，下片中的英雄?！边@個問題雖簡單，卻極大地幫助學生快速把握辛棄疾在詞作中的身份與定位，為后面賞析人物形象和詞人情感作了良好的鋪墊。

有了以上合理的“收”，學生便有了品味和賞析的基礎，其自主學習、合作學習也有了大致正確的方向，提高了學生的學習效率。

二、循序漸進入佳境

良好的課堂氛圍并不是一蹴而就的，要想達成理想的合作探究型課堂，也要在教學設計中循序漸進地進入“放”。筆者在這首詞的教學過程中，大致由三個層次到達“放”。

首先，引導學生找出重點意象，稍作解讀：“這首詞題目為‘登建康賞心亭’，可見本詞也是詞人登亭、登高從而抒發所見所感的詞作。那么，詞人登高所見之景有哪些呢？”學生們起初七嘴八舌，在我提示按照詞作順序后，依次齊聲作答：“楚天、江水、遠山、落日、斷鴻?！蓖ㄟ^拋出一個簡單的小問題讓全體學生可以齊聲作答，其實是營造了全班合作解決問題的氛圍，也有利于調動學生賞析研讀的積極性。

接下來，就剛剛同學們所找到的“遠山”這一意象來著重賞析詩句“遙岑遠目，獻愁供恨，玉簪螺髻”，除了楚天、江水之外，詞人還看到了“岑”，那么詞人是如何形容遙岑的？其中是否運用了某些手法？給學生兩分鐘時間思考并允許相互討論交流，請學生作答，在學生回答過程中提示答題規范：手法、釋義、分析、效果。詞人運用比喻的修辭手法，一把遠山比作玉簪，狀如沒有把柄的劍，表現了山峰的尖峭;一把遠山比作螺髻，形容圓形山岳的姿態優美。所以用遙岑螺髻來比喻遠山，既符合遠望的特點，又描寫出遠山的秀麗。

由此，再順勢引導：“既然是如此秀美的風景，為什么詞人卻有著與畫面不和諧的情感——愁、恨？”用矛盾來引發學生的思考：“愁與恨真的是由遠山的美景帶來的嗎？”問題的難度升級，依然采取以獨立思考為主、允許交流討論的形式，并請學生單個作答：“這其實是詞人心中本有愁、有恨，所以使得所見的遠山似乎也是在獻愁供恨了。作者不直言自己，反說是峰巒在獻愁供恨，仿佛峰巒便是愁與恨的化身。這便是‘移情’手法的運用，以我觀物，物皆著我之色彩，使客觀景物帶上了詞人的主觀感情色彩?！?/p>

最后，六人小組討論“落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子”這一句中“落日”、“斷鴻”分別有何深層含義？“江南游子”又作何解？討論結束后請每組代表匯報討論結果。

三、適時追問，“收”“放”自如

本節課的合作探究型課堂最終走向讓學生分成六人小組，討論詞作下片所表達的感情。但是筆者在學生正式展開討論前作了問題設置并安排了分工——請每組同學依次討論以下三個問題：一、找出詞作下片中所運用的典故，它們分別涉及到哪些歷史人物？二、詞人對典故中的歷史人物是怎樣的態度和情感？三、詞人借用典故想表達什么呢？請同學們在八分鐘時間內交流討論，每組一人負責記錄，討論結束后每組推選一名同學上臺展示討論結果。

經過小組的討論交流，上臺展示的同學大多條理清晰地總結出以上所設置的問題的答案，其回答也多獲得臺下其他組同學的認可。當出現兩組討論結果有所矛盾時，正是引導全班同學深入思考、深度解讀的契機，這時候執教者需要適時追問，將矛盾呈現出來供學生集體討論。例如本詞中“求田問舍，怕應羞見，劉郎才氣”這一典故中，為什么求田問舍的許汜會羞見劉備？大多同學就字面意思理解為許汜相比于才華橫溢的劉備必將自慚形穢，但通過教師的追問：在三國時期，許汜何許身份？劉備何許身份？兩者一樣嗎？學生可由此作區分，一個是尋求主君賞識的謀士，另一個則是尋覓賢士的主君。所以其“羞見”實為貪圖功名利祿之徒愧見如此仁德的主君。

通過教師對小組討論結果的追問，實現“收”與“放”的結合。