淺談發(fā)展美育的重要性

賴啟霖?賴添陽?吳匯文

摘要：伴隨著時代的快速發(fā)展，教育事業(yè)也迅速發(fā)展起來。面對教育的高速發(fā)展，也難免會伴隨著一些問題的出現(xiàn)。最突出的問題便是在“德、智、體、美、勞”五種教育發(fā)展的不平衡，智育和德育無疑是人們最為重視的，但是美育卻常常被人視為是一種可有可無的教育。針對這一現(xiàn)象，習近平總書記在全國教育工作大會上提出“培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的社會主義接班人”的重要論斷，并將“美育”至于重要地位，強調(diào)了“美育”在對人和社會進步方面的作用。而作為一名美術(shù)專業(yè)的大學生，我將以這篇文章談一談“在現(xiàn)當代為什么一定要重視‘美育’的作用”。

關(guān)鍵詞：美育;發(fā)展;重要性

一、對美育重要性的分析

（一）促進人的全面發(fā)展

美育能夠培養(yǎng)人認識美、愛好美和創(chuàng)造美的能力，是全面發(fā)展教育不可缺少的部分。在新中國成立以來，我國以“德、智、體、美、勞”五育并舉作為我國的教育方針。而美育作為其中不可或缺的一部分，對于培育出全面發(fā)展的人更是發(fā)揮著不可代替的作用。李嵐清副總理曾經(jīng)指出：“美育是黨的教育方針的重要組成部分，是對青少年進行全面素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，如果要全面提高學生的素質(zhì)就不能忽視美的教育。”

人的全面發(fā)展可以分為的生理的和心理的發(fā)展兩大類。生理上主要是指有一個強健的體魄，而心理上又主要是指人在思維上面的發(fā)展。人的思維體現(xiàn)在理性和感性兩種不同的思維模式上。理性思維指的是具有明確的思維方向，有充分的思維依據(jù)，能夠?qū)κ澄锘騿栴}進行觀察、比較、分析、抽象與概括的一種思維。而理性思維是在人們感性思維的基礎上建立起來的。感性思維主要是人們對外界事物的第一感覺，是認識世界的第一步。不僅如此，藝術(shù)家們創(chuàng)造藝術(shù)品主要是依靠的感性思維，甚至是科學家對現(xiàn)實世界的研究，在發(fā)明新的物品時，感性思維也發(fā)揮著不可替代的作用。而感性思維的提升就需要美的教育作為支撐，因此，美的教育能夠提升人的思維能力，從而促進人的全面發(fā)展。

美是人們生活中不可或缺的精神活動，每個人都有追求美的權(quán)利。而什么是美？這沒有一個具體的定義。很多人都認為美是摸不著的，是一種很遙遠的東西，這是一種誤區(qū)。著名雕塑家羅丹曾說過：“世界上并不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”因此，我們需要用美的教育去引導人們學習和理解美，讓美和藝術(shù)不再是離人很遙遠的、看不透、摸不著的東西，我們要讓每個人都擁有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，讓每一個人都能夠參與到美的活動之中，從而豐富自己的內(nèi)心世界。

（二）美育推動社會的進步與發(fā)展

美育的作用不僅僅體現(xiàn)在個人方面，在社會發(fā)展方面也起著重要的促進作用。在歷史上，眾多的社會變革都會出現(xiàn)美學家、藝術(shù)家的身影。他們往往走在社會變革的最前沿。他們以其獨特的眼光，首先發(fā)現(xiàn)社會上出現(xiàn)的問題，并通過其獨有的手法，將社會的問題暴露出來，然后再喚起民眾的知覺，從而引領(lǐng)社會思潮。同時，美的教育讓人們提高自己的審美情操，進而促進自身道德層面的提升，使人形成正確的價值觀，養(yǎng)成良好的社會習慣，使社會犯罪率得到有效的降低。藝術(shù)創(chuàng)作者接受美的教育，能夠提高創(chuàng)作藝術(shù)品的能力;藝術(shù)欣賞者接受美的教育，能夠提高自身的美學素養(yǎng)，使整個社會的審美水平得到提高，從而推動整個社會的藝術(shù)文化事業(yè)的繁榮。藝術(shù)文化事業(yè)的繁榮又吸引更多的人投入精力和財力，帶動藝術(shù)市場變得更加活躍，從而帶動社會經(jīng)濟的發(fā)展。

二、當代美育現(xiàn)狀的分析

雖然從國家層面上講是在提倡美育，但是在社會上美育卻并未受到重視。這種不被重視，在學校教育上面體現(xiàn)的最為明顯。在我國的教育現(xiàn)狀中，從小學到高中音樂課、美術(shù)課的課時不僅越來越少，還時常面臨著被語數(shù)外三門課占用的情況，這使得學生從小就缺失了美的教育。而到了大學除了美術(shù)學院、音樂學院專門學習藝術(shù)門類的學生以外，很少有別的學生上音樂課和美術(shù)課，他們大都只顧著自己專業(yè)課的學習。即便是大學生活有著大把的空閑時間，但是卻很少有人去參觀博物館，美術(shù)館。相比參觀博物館，他們更愿意在球場打球，在宿舍打游戲，或者去做兼職。

而出現(xiàn)這一狀況的原因是：在當前快節(jié)奏的社會背景下，人們?yōu)榱藵M足自己生活的物質(zhì)需要，他們越來越重視實用性技能技巧的學習，而往往忽視了自身審美情趣的培養(yǎng)和內(nèi)在的文化修養(yǎng)。除此之外，藝術(shù)與美的定義也較為模糊。其表現(xiàn)的多樣性給人帶來一些混亂，讓人望而卻步，給人一種距離感。他們認為美和藝術(shù)都是美學家和藝術(shù)家的事情，和自己無關(guān)，因此才造成了這種社會狀況。所以，加強美的教育，提升人的美學修養(yǎng)及其重要。

三、推動美育發(fā)展的措施

從個人層面上講，需要人們認識到美育對于自身發(fā)展的重要性。需要人們養(yǎng)成良好的習慣，除了培養(yǎng)滿足自身物質(zhì)需求的技能技巧以外，還需要豐富自己的內(nèi)心精神世界，要用理性和感性相結(jié)合的眼光看問題。特別是作為大學生的我們，更應該合理的安排自己充裕的課余時間，不僅僅是一門心思花在自己的專業(yè)課上，而是要讓自己全面發(fā)展，培養(yǎng)自己的審美素養(yǎng)，讓自己成為更全面的人。

從社會層面來講，要形成一種重視美育的良好氛圍。形成正確的價值導向，要讓人們明白：即使在快節(jié)奏的時代里，除了對眼前利益的追逐，還應該要在適當?shù)臅r候?qū)W會慢下來，去享受內(nèi)心中的那份寧靜與美好。另外，政府和公司要增加一些美育工作者的崗位，從實質(zhì)上為美育工作者提供一份保障。

從學校層面來講，要加強學生的素質(zhì)教育。這要求學校應該重視學生的全面發(fā)展，從德智體美勞五個方面培養(yǎng)學生。重視音樂課與美術(shù)課的上課質(zhì)量和課程效果，把美育貫穿于德智體勞四育中，用美育打開學生的思維，促進其他四育的發(fā)展。

四、總結(jié)

在當代社會，美一不僅僅是提升人的修養(yǎng)途徑，生活中的方方面面都和美育有關(guān)。淺顯的說，每個人都希望有一張美麗的面孔，希望有好看的衣服，希望把自己打扮的漂漂亮亮的，這是在追求外在的美。除此之外，我們社會還提倡有一顆善良的心，這是在追求內(nèi)心的美，這都是從人的自身來講。而在我們在生活中接觸到的所有物品都離不開美的元素，比如學習、工作用的桌、椅、鋼筆，人們生活的環(huán)境，都在實用的基礎上不斷的追求著視覺上的享受。追求美是從人類內(nèi)心深處自發(fā)而來的，是人與生俱來的天賦，我們不應該忽視美，而應該重視美在社會上的發(fā)展。因此，我們更加應該重視美的教育，它對于發(fā)展美、提升人的素質(zhì)和推動社會的發(fā)展有著不可替代的作用。

參考文獻：

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