湘西苗族還儺愿儀式的田野記錄

雷凱?張霞

摘要：還儺愿儀式是湘西苗族民間信仰中由巴代主持的一項重要民俗活動，其反映了當地人們祈求家庭美滿、身體健康的美好愿望。通過對還儺愿儀式的田野調查，不僅能有效記錄與保存這一文化事項，還有助于大眾對民俗文化的了解。

關鍵詞：苗族;還儺愿;巴代

一、儀式原因及田野點介紹

2019年1月，筆者所參與還儺愿活動第地點位于貴州省松桃苗族自治縣正大鄉苗王城村，過去名為薅菜村，近年來因其周邊的旅游景點“苗王城”而改名為苗王城村。目前，苗王城有312戶1886人，苗族占總人數的95%，人均年收入達4051元。從地理位置看，苗王城村除了東面與湖南省鳳凰縣阿拉鎮相鄰外，其余西、南、北西面分別接松桃縣的牛郎鎮、大興鎮與盤信鎮。

本次進行還儺愿儀式的主人田喬（化名）與其妻龍氏為該村村民，進行還儺愿儀式的原因是因其搬遷至新居后，妻子和媳婦體弱多病，多次去醫院診斷后仍找不出病癥的原因，三年來花去20多萬元，卻沒有一絲好轉。主人認為可能新居建時沒請師傅看過，所以，諸事不順。同時，今年主人想要一外孫女，基于以上原因，故請周邊8個巴代扎師傅來家中，趕去不干凈東西纏身，求健康，求子孫。

二、儀式過程

此次儀式為還儺愿共由八個巴代扎主持，八個人中只有一個人為師傅龍美福，其余人為徒弟。各司其職，徒弟主要負責儺堂的布置，與部分較為“次要”的儀式與鑼鼓等音樂氛圍的營造，分別為兩個人負責镲，一個人負責鑼，一個人負責鼓。整個還儺愿儀式需要進行三天兩夜，共25個步驟，除特定儀式固定人員外其余人員之間可以互相換位。

（一）請師（又名報師），意為通報祖先神靈請他們指示。此時巴代扎師傅龍美福將綹巾掛在左肩上，手持司刀在地上劃，馬鞭放在地上，安排法師做好位置，鈀無名鬼怪壓下去，這個步驟必須師傅才能做。之后，兩人敲鑼、兩人打鼓，屋外放炮竹，龍師傅訴訟一段經文，拿起牛角號走至門口，對外面做了個手訣，拿起牛角，在牛角上畫，之后吹響牛角，回至儺堂前。伴隨鑼鼓聲穿上法衣、戴上冠帽，對塘上祭拜一番，綹巾甩至左肩上，左手拿朝板，右手拿香，對五神、儺公儺母祭拜，左轉身過來對門外祭拜，再左轉身對堂上祭拜（此番祭拜，田喬皆隨一起）。田喬下場，巴代扎龍美福左轉二、右轉二、左轉二，停下來對堂上拜一次，此行為再重復兩次（共三次），前后祭拜，對堂上再次吹響牛角，口念經文，左手拿牛角，右手拿誥敲打牛角，左肩搭著綹巾，再次吹響牛角，右側一巴代對吹牛角，鑼鼓聲停，龍美福做手訣、念經文，左右拿綹巾中間，右手拿司刀。一切做完喝合心酒，意為神靈與眾人連在一起，你中有我，我中有你，天人合一思想。

（二）啟將（又名法文），這部門包含勸酒、打綹巾等環節，目的是為了歡歡喜喜喝這杯酒，念訴文（念給儺公、儺母聽），撤法文，把法文燒了。有人敲鑼打鼓，將發功曹（四相四鬼）上報玉帝，請神靈下來，法師此時右手拿開山大旗、左肩上搭綹巾、身對門外，法師唱，其余法師配合唱，敲打鑼鼓。法師對外打誥，每一次打誥前要拍打一次朝板。架橋法師面前鋪開一塊長方形東西（意為橋），紅色布底、上有許多小人畫、鋪在地上，法師拿一只雞，雞意為瘟神，把瘟神送出去。然后請神坐好，左肩搭綹巾，右后頸插馬鞭。

（三）揭蓋，意為神仙（儺公儺母）原在箱子里面，要把蓋子揭開，表示讓儺公、儺母出來，敬他們。法師頭戴紅帕、手拿法衣，面對堂上邊唱邊拜（意為請求神靈賜予法力，與神溝通）穿上法衣、冠扎，綹巾甩至左肩，右手拿司刀，左手拿牛角，右后頸插上馬鞭。巴代扎右手抓司刀手柄，左右橫甩（甩司刀上的銅錢），左手牛角號口對外勻速劃內圓。

（四）架橋，讓兵馬到儺堂來，法師穿上法衣、冠扎，吹響牛角，左肩搭綹巾。法師身轉至左側，左右腳并步，兩手抓至牛角兩端，左右翻轉，面對橋，訴文，再次吹響牛角，轉至門外，面對門外，再吹牛角，右手拿司刀，左手拿牛角，步伐揭蓋環節相同。此組動作重復三次。

（五）匯兵（又名迎兵），意為請兵將們幫主人家做事，法師穿上法衣、冠扎、左肩搭綹巾，右手拿司刀，步伐，右上（屈膝），左原地，右下（退），左原地。

（六）開光：意為給菩薩洗臉打扮，法師穿上法衣，戴上冠扎，左肩搭綹巾，左手拿一疊香紙，一根蠟燭從中間穿過。

（七）交牲：殺豬等牲口。

（八）拋儺：請神靈進來。

（九）花紅：吃飯了，娛樂。主人家清單村里的人都來吃飯，在庭院中的酒席是流水席。

（十）上表：意為主人家還這個愿是為什么，給神明說清道明，主人家什么意思也給神明說清楚。

（十一）謝土（又名安龍神）：五方五位的神靈過來幫助主人家安龍神。

（十二）下馬：請這些神靈來吃飯，陰間神靈吃了過后，法師們再吃。

（十三）唱儺堂歌：此程序一定要等到天快黑的時候才能做，傍晚的時候。主要是奉承主人家，給主人加說好話，時間可長可短，天沒黑就開始唱，唱的時長隨意，由法師們自己決定。

（十四）定生橋（又名討誥、求誥）：給主人家求吉利，求神保佑。

（十五）開洞：開桃源洞，戲鬼在桃源洞里面，請戲鬼出來給神演戲，先把神、戲鬼請出來，然后關門。先勸神吃酒，每個師傅喝一杯，拿鑼鼓轉圈，后勸陽間人吃酒（先勸主人先喝，喝后主人家要給錢，并對每一個與此法事相關的人勸酒）。

（十六）扮先鋒：男的扮女的，給主人家掃不吉不祥，先鋒把邪精掃出去。從扮先鋒開始后，都屬儺戲部分，娛神娛人，充滿趣味性，扮演的法師有時候會抱人，有事也會把人拉上來一起跳。

（十七）扮開山：給主人加掃不吉不祥，法師手拿開山斧（千斤斧）開山，左后腰上插開山大旗，開山斧用來砍邪精，把不吉不祥的都砍出去，砍掉。不許妖怪上儺堂來，結果斧頭掉河里。遇上扮先生（一個師傅扮演算命先生），給算命先生報了八字，請算命先生找，來儺堂寫符寫字，做到了，許個愿先，自還自做，還了愿，斧頭就找到了。

（十八）師娘理事：燒愿狀（內定有年、月、日）供紅豬，許個愿，如愿實現需開山請苗老司，請師娘出來還愿，師娘用唱答的形式與開山對話，過程內容幽默風趣，師娘扮演者左手拿帕，右手拿扇，邊唱邊跳，與現場的人互動產生了“觀眾”與“演員”共同完成的一種表演形式。后接著打霸王鞭（雙人形式），討錢，討錢后接著討了個女人來，寓意屋主以后多子多財。師娘還愿，還愿時，師娘一個人表演，左手綹巾，右手司刀，口念經文，腳不走步。開山砍不吉祥的事物。

（十九）騰牲：拿牲畜（豬）做法，送給群童八郎排齋、排葷。

三、結語

還儺愿儀式是湘西苗族民間信仰中由巴代主持的一項重要民俗活動，其反映了當地人們祈求家庭美滿、身體健康的美好愿望。通過對還儺愿儀式的田野調查，不僅能有效記錄與保存這一文化事項，還有助于大眾對民俗文化的了解。

參考文獻：

[1]符洪健.湘西“還儺愿”儀式舞蹈的文化闡釋——以花垣縣大龍洞村為例[D].吉首：吉首大學，2014.

[2]周雋.湘西苗族巴代儀式中的器樂藝術研究——以山江鎮為例[D].吉首：吉首大學，2017.

作者簡介：

雷凱（1981—），男，廣西全州人，助理研究員，研究方向：民族文化;

張霞（1992—），女，湖南懷化人，碩士研究生在讀，研究方向：民族理論與政策。

基金項目：2019年度廣西科技師范學院科研基金項目“湘西苗族巴代儀式與地方社會建構研究”（GXSZ2019YB020）;2019年度湖南省高校網絡思想政治工作中心項目“湘西少數民族優秀傳統文化與高校網絡思想政治教育融合研究”（2019SZ18）。