淺析自由開放型的戲劇文化觀念及其美學特征

摘要：與緊縮封閉的傳統(tǒng)戲劇流派相比，自由開放型的戲劇流派雖然是在文藝復興后才逐漸萌芽，并與19世紀得到發(fā)展，但其獨特的文化觀念與美學特征，卻使劇作家們得到了最大程度的解放，并為更高藝術高度的追求提供了支持。基于此，本文結合相關戲劇作品，對自由開放型戲劇的文化觀念與美學特征分別展開了探討，希望能夠對現代戲劇的創(chuàng)作實踐。

關鍵詞：自由開放型戲劇;文化觀念;美學特征

引言：自戲劇這一藝術形式出現以來，古今中外的戲劇創(chuàng)作一直都是以緊縮封閉型流派為主，如情節(jié)劇、鬧劇、社會問題劇、性格劇等各種類型的戲劇作品，基本都屬于緊縮封閉型戲劇，但在進入近代后，隨著《克倫威爾》《在底層》《巴黎公社的日子》等一系列戲劇作品的出現，一種全新的自由開放型戲劇流派卻開始迅速崛起，并為戲劇創(chuàng)作提供了更大的空間，而如何對這一全新戲劇流派的美學特征和文化觀念進行準確把握，則成為了現代戲劇創(chuàng)作者所需要關注的重點問題。

一、自由開放型戲劇概述

自由開放型戲劇又稱大開放型戲劇，是由上世紀末期部分學者所總結提出的概念，通常是指在自由開放型的戲劇文化觀念指導下創(chuàng)作出的一類戲劇流派，此類戲劇在創(chuàng)作普遍打破了傳統(tǒng)戲劇流派在情節(jié)構思、場面處理、人物塑造、審美心理等各個方面的固定模式，具有著很強的開放性，同時也能夠為劇作家提供更加自由的創(chuàng)作空間與藝術把握方式，在近現代崛起后得到了很多優(yōu)秀劇作家的廣泛認同。而與之相對應的傳統(tǒng)戲劇流派，由于其對戲劇的情節(jié)、結構、人物等都有著較多的要求，劇作家的戲劇創(chuàng)作往往會受到千百年沿襲下來的劇作法限制，因此通常被稱為緊縮封閉性戲劇。

二、自由開放型戲劇的文化觀念

（一）自由表現社會生活

受舞臺演出的時間、空間限制，戲劇作品往往很難通過有限的內容將社會生活全面、細致的展現出來，面對這一問題，緊縮封閉型戲劇通常會選擇按照固定套路來進行創(chuàng)作，表現社會生活的某些固定領域，以適應舞臺演出限制與傳統(tǒng)戲劇規(guī)則。但在進入近現代后，由于劇作家們的思想發(fā)生了極大改變，不愿再受到傳統(tǒng)戲劇創(chuàng)作規(guī)則的限制，因此其在創(chuàng)作自由開放型戲劇的同時，也逐漸提出了更加自由、靈活的全新戲劇創(chuàng)作規(guī)則，即根據自身生活體驗與創(chuàng)作思路來自由展現各個領域的生活生活，同時突破傳統(tǒng)戲劇創(chuàng)作方法上的局限，進而通過多樣化的戲劇作品來實現對社會生活的全面展現。例如在《茶館》中，老舍先生就在寫法上做出了全新嘗試，將戊戌變法、軍閥混戰(zhàn)和新中國成立前夕三個時期的生活素材全部融入到劇本之中，對近半個世紀間中國社會的變遷做出了真實反映[1]。

（二）橫向展現社會現實

在緊縮封閉型的戲劇流派下，由于戲劇作品在內容與情節(jié)處理方式上相對局限，因此劇作者在進行戲劇創(chuàng)作時，也同樣會秉承著以主要線索為核心的原則，希望將所有情節(jié)、事件與矛盾沖突全部通過故事主要線索串聯(lián)起來，并通過縱向延伸的方式來構成全劇的幾幕戲。這樣的創(chuàng)作方式雖然看似能夠強化戲劇作品的內容邏輯性，但由于很多事件、情節(jié)、矛盾都是強行與主要線索聯(lián)系起來，內在關系并不十分密切，因此對社會生活的展現往往并不準確。而在自由開放型的戲劇流派下，劇作家則徹底改變了以線索為核心的創(chuàng)作思路，轉而以某一時期的社會生活為基礎，選取一些具有代表性的特定場景作為橫截面，之后由此展開橫向延伸，最終通過以小見大的方式，完成對該時期社會生活的完整展現，這樣的戲劇文化觀念使戲劇創(chuàng)作變得更加靈活，對于社會生活的嶄新也會顯得更加準確、直觀。例如在《小井胡同》中，李龍云先生就以“北京城解放”、“大躍進”、“十年動亂（開始與結束前）”、“十一屆三中全會后”五個不同時期為基礎，將北京城小井胡同內普通百姓的喜怒哀樂作為代表性情境進行截取與橫向延伸，最終構成了全劇的五幕戲。縱觀全劇，幾幕戲之間雖然并不存在直接的聯(lián)系，但卻將各個時期的社會生活特點準確描繪了出來，觀眾僅透過當時社會中的渺小一點（小井胡同內的生活），就可以窺見當時社會生活的全貌，而作者戲劇文化觀念的變化，也能夠由此得到充分體現。

（三）宏觀描繪社會全貌

緊縮封閉型戲劇在創(chuàng)作過程中通常會以有限性視角來對戲劇內容進行填充，無論作品是以某個人物、時間為中心，還是圍繞某個矛盾沖突或情節(jié)線索展開，其他戲劇內容都必須要為這些固定視點而服務，即便很多內容在現實生活中都存在原型，但在經過劇作家的藝術化加工與剪裁后，仍然會體現出簡化、窄化生活的問題。因此在進入現代后，很多劇作家為了真實展現社會生活全貌，紛紛選擇突破傳統(tǒng)戲劇創(chuàng)作的有限性視角，在戲劇內容中添加多個展現社會生活的視點，并通過多個視點的互相聯(lián)系，對立體化、全景式的社會風俗畫卷進行了描繪。例如在悲喜劇《上海屋檐下》中，夏衍就將以棄婦施小寶”、“老報販‘李陵碑’”、“失業(yè)職員黃家楣”、“小學教師趙振宇”、“二房東林志成”等幾戶人家為視點，對民國時期社會的世間百態(tài)進行了直觀展現，而觀眾在對這些視點所體現的社會生活進行延伸后，則能夠對社會生活全景擁有更加具體、深入、全面的了解。

三、自由開放型戲劇的美學特征

（一）人物角色設置較為復雜

為凸顯社會生活的復雜性，自由開放型戲劇通常會以在劇中設置相對較多的任務角色，并將人物角色的成分復雜化，即塑造各個社會領域、階層中最具代表性的人物，這樣既可以通過群像來吸引觀眾，同時也能夠使劇中描繪的社會生活變得更加完整，與圍繞某一個或幾個特定人物展開的傳統(tǒng)緊縮封閉型戲劇相比，在人物安排上具有著截然不同的美學特征。例如在《茶館》中，又名有姓的出場人物多達50位，這些人物形象的身份不同、職業(yè)不同、經歷不同，社會地位、階級、政治面貌同樣有著極為明顯的差異，即便劇中場景僅局限于茶館一隅，但透過諸多人物的行為、對話、心理活動，觀眾同樣可以了解到不同時期的社會生活現狀，同時敏銳捕捉到社會變革所展露出的細節(jié)。

（二）透過細節(jié)凸顯人物性格

在自由開放型戲劇的創(chuàng)作中，由于劇作家需要利用諸多成分復雜的人物形象來展現社會生活全貌，因此在每個人物形象的刻畫上，并不能夠耗費太多的筆墨，要想將人物性格準確凸顯出來，使人物形象變得更加豐滿，就只能在少數細節(jié)上對人物性格進行集中展現，而這也正是自由開放性戲劇的美學特征之一。例如在《上海屋檐下》中，趙振宇的妻子雖然出場并不多，但作者卻通過她在買菜時為占小便宜而連蒙帶唬，關門抵拒，以及“回身摸袋，故意遲疑”、“當賣菜的挑起篰正要走的時候，她就很快地從他的篰里面拿了一支茭白”等細節(jié)的描寫，將一個“斤斤計較”、“愁窮哭苦”的市井婦女角色生動刻畫了出來，為全劇增色不少[2]。

（三）人物劇中地位大致平等

緊縮封閉型戲劇不同的是，自由開放型戲劇雖然有時同樣會在劇中設置主線，但對于劇中的諸多人物形象，卻并不會進行過于明顯的主次區(qū)分，這意味著無論戲劇劇情出現怎樣的變化，劇中所有人物形象都會基本處于平等地位，并不會也無法發(fā)揮出主人公的作用，而這種不設置絕對化中心人物的創(chuàng)作手法，也使作品人物體系具備開放性的美學特征。例如在《日出》中，劇情雖然是以陳白露與方達生的視角為主線進行推進，但如潘月亭、李石清、崔喜、胡四、張喬治等其余人物，也同樣有著較多的出場，同時也能夠給觀眾留下深刻印象[3]。

（四）人物定位相對普通

自由開放型戲劇中出場的人物形象雖然十分復雜，在職業(yè)、階級、社會地位等方面都十分多樣，但基本都是以小人物為主，并不會像傳統(tǒng)的緊縮封閉型戲劇一樣，將人物投入到具有尖銳矛盾的特定情境之中，而這些平凡、普通的“小人物”形象，也使得戲劇在情節(jié)上變得更加生活化。例如在《茶館》中，王利發(fā)、常四爺、王淑芬、劉麻子、唐鐵嘴等人雖然身份不同，但從整個社會的宏觀視角來看，基本都屬于普通人階層，而這些普通人的普通生活，也正是當時最具代表性的社會生活情境。另外必須要提到的是，劇作家的生活經歷已經接觸到的人物都比較有限，以普通“小人物”為劇中主要人物形象進行描寫，能夠將自身生活經歷全面注入到戲劇作品中，將自由開放型戲劇的優(yōu)勢充分體現出來，相反如選擇“大人物”作為戲劇主要人物形象，那么在生活經歷的限制下，作者就很難對其進行正面描寫，創(chuàng)作的自由度與開放度也會因此大大降低。

（五）情節(jié)設置比較零散

自由開放型戲劇在情節(jié)的設置上比較零散，不同人物形象在行為上的邏輯聯(lián)系并不緊密，仿佛每個人都真實存在且以自己的生活為中心，這樣的創(chuàng)作方法不僅使戲劇的真實感、生活感大大增強，同時也也給觀眾帶來了很強的偶然感。例如在《日出》，“小東西”這一人物形象的存在與其他人物及情節(jié)間的聯(lián)系非常至少，并不會為其他任何一個角色的戲而服務，有些讀者甚至提出了“小東西”這一角色可有可無的觀點，但正是這一“可有可無”角色的存在，才真正將戲劇“零散化”的美學特征凸顯了出來。

結束語：總而言之，自由開放型戲劇的出現，對觀眾審美觀念與審美心理產生了巨大的沖擊，同時也使戲劇創(chuàng)作變得更加豐富多樣，而對于現代劇作家來說，要想基于這一新興戲劇流派來實現戲劇創(chuàng)作的突破與創(chuàng)新，則需要深入理解其戲劇文化觀念，同時對情節(jié)設置、人物塑造、人物安排等方面的美學特征進行準確把握。

參考文獻：

[1]王世銀.《茶館》中“茶”語言的美學特征與平民情懷[J].福建茶葉，2017，39（09）：74.

[2]繆玲.從《在上海屋檐下》看夏衍的戲劇創(chuàng)作[J].北方文學，2017，（23）：33.

[3]曹瀛.曹禺《日出》的美學特征[J].劇影月報，2017，（03）：36-40.

作者簡介：

劉旗旗（1994-），男，漢族，江蘇徐州人，單位：北京兒童藝術劇院，中國社會科學院研究生院美學專業(yè)在職人員高級課程研修班學員。