傳統(tǒng)建筑文化在現(xiàn)代建筑設計中的傳承與發(fā)展

黃韶鵬

摘要：世界上令人矚目的建筑數(shù)不勝數(shù)，像埃及金字塔、埃菲爾鐵塔、蘇州園林、長城等等，這些建筑中蘊含了許多優(yōu)秀的思想、文化、技巧、內(nèi)涵，我們在設計建筑的過程中要吸收這些傳統(tǒng)建筑中的精華部分。本文就傳承思想文化、融合建筑材料、繼承設計精神進行探討，旨在通過傳承傳統(tǒng)建筑中的文化促進現(xiàn)代建筑設計的發(fā)展，提高現(xiàn)在建筑設計中的審美性、人文性與實用性。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)建筑文化;現(xiàn)代建筑;傳承與發(fā)展

我們在想到云南大理的時候，首先想到的就是云南大理的風景與當?shù)鬲毺氐拿褡逦幕谠颇洗罄碛性S多豐富的建筑文化遺產(chǎn)，像白族建筑、喜洲宗教建筑等等，這些建筑文化遺產(chǎn)中包含著云南大理各民族的思想、審美、風俗，我們在傳承傳統(tǒng)建筑文化的過程中，可以從云南大理的建筑遺產(chǎn)文化中吸收一些優(yōu)秀的思想用于現(xiàn)代建筑設計，促進現(xiàn)代建筑的發(fā)展，提高現(xiàn)代建筑設計的品質(zhì)。

1 傳承思想文化，凸顯人文魅力

無論是傳統(tǒng)建筑文化還是現(xiàn)代建筑文化中，都有共同的核心價值，比如建筑的實用性;除此之外還包括建筑的人文性，建筑的哲學性。不同地域的的建筑有不同的人文性與哲學性，我們在吸收傳統(tǒng)建筑文化精華的過程中，要理解這些建筑文化中的人文性與哲學性，在理解的基礎上有效的融合進現(xiàn)代建筑設計中，從而使現(xiàn)代的建筑也能夠凸顯出人文魅力。

以張家花園為例。張家花園是云南大理白族建筑中具有代表性的建筑。在白族的建筑中，更多凸顯的是對家的概念，中國是一個重視親情血緣關(guān)系的國家，所以有落土歸根之說，這一點在白族建筑文化中尤為突出。因此我們可以從張家花園的建筑中看到許多人文精神。比如一些細節(jié)裝飾大多由石雕、彩繪組成，這些是白族人一直傳承的絕活，表現(xiàn)了白族人對祖先的緬懷。而在張家花園中的一些符號細節(jié)中我們可以看出白族人對家宅平安的祈禱，比如鹿鶴同春，就是通過諧音表現(xiàn)了白族人吉祥圖騰與偶數(shù)順意的文化組合。我們在發(fā)展現(xiàn)代建筑設計的過程中，可以結(jié)合當?shù)氐奈幕L俗滲透一些細節(jié)內(nèi)容，通過融入一些當?shù)匚幕枺龠M建筑設計人文性的提高，同時促進現(xiàn)代建筑對傳統(tǒng)優(yōu)秀文化思想的傳承。

2 融合建筑材料，發(fā)展現(xiàn)代建筑

在傳統(tǒng)的建筑文化中，最令我們驚奇的就是古代人民對建筑材料的應用。他們沒有鋼筋、混凝土這樣堅實的材料，也沒有起重機這種便利的工具，但是他們利用木頭、石頭等建筑材料了設計了華美、堅實的建筑。我們在進行現(xiàn)代建筑設計的過程中，可以挖掘這些建筑材料的作用以及在美觀上的設計，結(jié)合現(xiàn)在的建筑材料設計出更加具有審美性的建筑。

以云南大理白族民居為例。在云南大理白族民居中我們可以看到其中有許多雕刻藝術(shù)，像木雕、石雕等等，我們在設計現(xiàn)代建筑的過程中就可以挖掘這些雕刻藝術(shù)中的魅力。隨著社會的發(fā)展，人們開始重視環(huán)境保護，其中就包括木材的使用。在設計現(xiàn)代建筑的過程中我們要考慮到這一因素，減少木雕在建筑設計中的應用，而是將石雕、泥塑、石屏等方面的設計比重進行適當?shù)脑黾印３说窨桃酝猓覀兛梢钥吹桨鬃迕窬又型鈮σ园咨珵橹鳎@既符合白族人民的審美，也與云南大理的自然風光完美的融合在了一起。因此我們在設計現(xiàn)代建筑、使用建筑材料的過程中要注意與自然風光的結(jié)合，設計出具有自然精神的現(xiàn)代建筑，提高現(xiàn)代建筑的審美性。

3 繼承設計精神，提高設計技巧

在傳統(tǒng)建筑文化中我們可以看到一些古代人民的聰明才智，也可以看到他們的一些精神品質(zhì)，我們要傳承這些傳統(tǒng)建筑文化中的精神，深入挖掘傳統(tǒng)建筑中所體現(xiàn)的一些高超技巧，融入到現(xiàn)代建筑設計中，提高現(xiàn)代建筑設計的實用性，同時加強自身精神品質(zhì)的建設。

以大理五華樓為例。大理五華樓建于南詔，經(jīng)歷過多次地震、燒毀、戰(zhàn)亂與重建，由于建筑材料的不足，五華樓的建筑也變得越來越小，但是五華樓依然有著技藝的傳承——劍川木雕。還有云南的大板井，又叫做溥博泉，是建水古井中最大的水井，井臺光滑美麗，井水清冽，體現(xiàn)了傳統(tǒng)建筑中的實用性。我們在設計現(xiàn)代建筑的過程中，要充分的繼承這些優(yōu)美的技藝，完美的將這些技藝鑲嵌于建筑中，并將它們發(fā)揚光大。我國著名的白族彩繪傳承人楊克文先生就曾經(jīng)將彩繪與建筑完美的融合在一起。而除了這些雕刻以外，像建筑的堅固性、結(jié)構(gòu)的精巧性，我們都要通過研究傳統(tǒng)建筑文化中的技巧進行吸收和傳承，將這些高超的技藝傳承并應用于平時的建筑中，促進現(xiàn)代建筑文化的發(fā)展。

總之，隨著人們生活水平的提高、思想精神的發(fā)展，建筑的材料、建筑所代表的文化也在不斷的發(fā)展與進步。我們在設計建筑的過程中，要能夠從傳統(tǒng)建筑文化中吸收優(yōu)秀的精神、技巧與思想，用于現(xiàn)代社會的建筑設計，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代思想有效的融合在一起，設計出具有現(xiàn)代人文精神的建筑，從而提高現(xiàn)代建筑設計品質(zhì)。

參考文獻：

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[2] 張松，郭新，王仕杰，等.論地域建筑文化在現(xiàn)代建筑中的傳承與創(chuàng)新——以巴渝傳統(tǒng)建筑為例[J].后勤工程學院學報，2014（04）.

（作者單位：云南大徹建筑設計院有限公司）